巨人传-第81章
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气，也不让下冰雹。不过只有一件，这一次我要长在地上的，你要长在地下
的。干吧，乡下佬，干吧！我去引诱异端人去；他们的灵魂烤起来滋味好；
路西菲尔老爷正在肚子疼，正好让它吃一口热东西。”
收割的季节到了，魔鬼带着一队伺候他的小魔鬼又来到这里。和种田人
以及他家的人见过面以后，便开始割取萝卜的叶子。割好后，种田人把长在
地下的大萝卜掘出来，装在袋里。他们一齐又来到市场上。种田人的萝卜卖
得又是很好。魔鬼还是没有发市，而且更糟的，是又有人当众嘲笑了他。
“我看清楚了，乡下佬，”魔鬼说道，“又上你的当了。我要你我之间
把地的事弄个明白。咱俩立个合同，彼此来一番交手，二者之间谁先败，谁
就放弃他应得的收成。两份全归胜利者所有。规定八天为期。就这样吧，乡
下佬，你看我抓起你来是不是跟魔鬼一样！我现在去引诱执达吏、挑词架讼
的人、公证人、骗人的人、贪赃枉法的人去，不过他们早已打发代言人告诉
我了，他们全都由我支配。路西菲尔不大喜欢这些人的灵魂，如果不多放香
料，平常总是把它们退给厨房打杂的小鬼重去洗刷一番。不是说早饭吃学者
的魂最好、午饭吃律师的魂最好、点心吃酿酒人的魂最好、晚饭吃生意人的
魂最好、夜宵吃女佣人的魂最好、而随便哪一顿饭、都不如教士的魂最好
么？不错，确实如此；路西菲尔老爷每餐的冷盆，总是先来两个教士的魂。
而且早饭经常是学者的魂。不过（不幸得很！）我不知道倒了什么霉，几年
以来，他们把研究和《圣经》搞在一块了，因此，魔鬼连一个也抓不到。我
相信假使不是假冒为善的人帮忙，使用各种恐吓、责骂、强制、威逼、甚至
火刑的方法把圣？保罗从他们手里拿开，我们简直就别想再能吃到什么。
“至于歪曲法律的刀笔先生，不杀穷人不富的强盗，路西菲尔是经常吃
的，从不缺少。不过，老吃一样东西，总是要恼火的。在一次大会上，他曾
经说，如果能吃到一个在讲经时忘记请听经人为他祈祷的伪善者也不错，而
且谁能当场替他抓来一个，他答应出双份报酬，还要另加封赠。我们全都出
动去找了，可是结果一无所获。因为没有一个不劝那些尊贵的夫人想着修院
的。
“下午的点心，自从得上了腹痛病，他就放弃了，腹痛病是他的厨子、
师傅、烧火的、煮肉的、在北方国家受到严重的侮辱以后所引起的①。只有
晚饭，吃起那些生意人、放高利贷者、开药房的、骗子手、造伪币的、以坏
货充好货的人倒是挺得意。有时兴致好，夜宵也会吃几个女佣人，她们喝足
了主人的酒，把臭水灌到酒桶里。
“干吧，乡下佬，干吧！我去引诱特雷比宗德②的学者去，叫他们撇下
爹娘、放弃生活规律、不服从国王敕令、绝对自由、蔑视一切、什么全不在
乎、戴上充满诗意的纯洁小帽③、把自己变成教士贵族去④。”
① 指英国亨利八世、爱德华六世及北欧其他国家驱逐教士出境事。
② 特雷比宗德：土耳其沿黑海城名，中世纪为希腊特雷比宗德京城。
③ 指入会修道，戴上教士头巾。原来指荷兰一种女修士，她们入会时不发愿，在修院内可以单独生活，自
由活动，她们戴一种大帽子，避免别人看见她们的脸。
④ 作者有意讥讽本笃会修士，他们在名字前面经常放一Dom 字（“唐”），有如贵族标志，其实Dom 是
从Dominus 来的，无贵族意思。
第四十七章
魔鬼怎样上“反教皇岛”上老女人的当
种田人愁眉不展地回到家里，心事重重。他老婆见他满脸愁容，以为市
场上有人偷了他。可是听了他发愁的原因以后，又见他口袋里装满了钱，便
用好话安慰他，保证和魔鬼打架不会受到任何伤害，把这事全托她办就是
了，她已经想好了万全的方法。
种田人说道：“顶糟不过挨它一抓就是了，反正头一个回合我就会败下
阵来，把田地全让给它。”
“那可不行，那可不行！”老太婆说道，“你托给我就是了，放心吧，
让我去办。你说不过是一个小鬼，我一下子保证他败下阵去，我们的地仍旧
是我们的地。要是个大鬼的话，倒是要多想想。”
约定的那一天，正是我们来到岛上的日子。天一亮，种田人便象一个好
信徒那样，做好忏悔，领过圣体，遵照本堂神父的指示，躺在圣水缸里，就
是我们看见的那个样子。
就在对我们述说这个故事的当儿，我们听说那个老太婆骗过了魔鬼，并
且赢得了田地。事情经过是这样的：魔鬼来到种田人门口，一边敲门，一边
叫嚷：
“喂，乡下佬，乡下佬！出来呀，咱们好好地抓打一阵！”
说罢，便威风凛凛地冲进门去，可是看不见种田人，却见他老婆躺在地
上又是哭又是叫。
“这是怎么回事？”魔鬼问道，“你男人到哪里去了？他在干什么？”
“哎呀！”老太婆说道，“你问的那个杀千刀的、刽子手、强盗在哪里
么？他气死我了，我是完了，他把我害苦了。”
“到底是怎么回事？”魔鬼又问道，“我马上替你报仇。”老太婆说
道：“休再提起；那个杀人犯、那个暴君、那个抓魔鬼的东西、对我说曾和
你约好要对抓；他要试试他的指甲，用一个小手指头在我两腿中间稍稍抓了
一下，就把我抓得要死。我是完了，一辈子也不会好了！你看！他又到铁匠
家去磨他的指甲去了。魔鬼老爷，我的朋友，你也完了！赶快逃吧！他马上
就回来。我求求你，赶快逃命吧。”
说罢，一下子把自己的衣服拉到下巴颏那里，跟古时波斯女人看见儿子
从战场上逃回来所做的那样①，把它那个叫不出名字的东西给它看。魔鬼看
见那个幅员辽阔的事物，不禁大叫起来：
“穆罕②！德米乌尔贡③！美伽拉④！阿雷克托⑤！珀尔赛弗尼⑥！别让他
抓住我！我马上就跑！至于地，我一定让给他就是了。”
我们听他们说完这个故事，才回到船上去。我们没有久待。庞大固埃赠
送一万八千“王朝金币”给教堂作为救助人民贫苦以及地方灾害的费用。
① 见普鲁塔克《传记集》第六卷第九十三章，说大人看见儿子从战场逃回，便撩起衣服，表示他们不能再
钻进娘腹。
② “穆罕”：即穆罕默德。
③ 德米乌尔贡：柏拉图派哲学家给造物主的名字。
④ 美伽拉：神话中三疯神之一。
⑤ 阿雷克托：神话中三疯神之一，以蛇缠头，手执毒蛇、火把及皮鞭。
⑥ 珀尔赛弗尼：即普罗赛比娜之希腊名。
第四十八章
庞大固埃怎样来到“教皇派岛”
离开贫苦的“反教皇岛”以后，我们又走了一天，风平浪静，心情舒
畅，这时“教皇派”那座受祝福的岛屿出现在我们眼前。我们刚抛好锚，缆
索尚未系好，就见一条小快船向我们开过来，上面站着四个人，衣饰各不相
同：一个穿着教士的长袍，邋里邋遢，下面拖着地，穿着靴子；一个是放鹰
的打扮，手里拿着召鹰的幌子，戴着架鹰的皮手套；还有一个是打官司的派
头，手里提着一个大口袋，里面塞满了诉状、传票、辩护、延期等文件；最
后一个是奥尔良种葡萄人的打扮，腿上穿着布套裤，提着一个大筐，腰里拴
着一把镰刀。他们来到我们船跟前，立刻一齐高声问道：
“旅客们，你们见过他没有？看见了他没有？”
“谁呀？”庞大固埃反问他们道。
“就是他呀，”他们一齐回答。
“他是谁呀？”约翰修士问道，“不骗你们，看见他我一定会把他活活
地揍死！”他还以为他们是追捕什么盗贼、罪犯或者亵渎教会的人呢。
“怎么，外方人？”他们又一齐说道，“你们不知道‘独一无二的’
么？”
爱比斯德蒙说道：“先生们，我们不明白你们说的是谁。请告诉我们，
你们说的到底是哪一个，我们一定把实话告诉你们，决不隐瞒。”
他们说道：“就是那个‘自有永有的’呀，你们没有见过他么？”
庞大固埃说道：“‘自有永有的’，根据我们对神学的理解，就只有天
主。他就是这样告诉摩西的①。我们当然没有见过他，他不是肉眼所能看见
的呀。”
那四个人说道：“我们说的不是在天上主宰一切的天主。我们说的是地
上的天主，你们没有见过他么？”
加巴林说道：“依我想，他们说的一定是教皇。”
“对，对，”巴奴日说道，“不错，先生们，我看见过三个②，可是我
没有得到什么好处。”
“怎么，”那四个人又叫起来，“我们神圣的《敕令》③却说世界上只
有一个。”
巴奴日说：“我是说一个接着一个看见的，否则的话，我同时也是只见
过一个。”
“啊，三倍四倍有福的人，欢迎你们，双倍地欢迎你们！”
于是一齐对着我们跪下来，要亲吻我们的脚。我们不肯，告诉他们说即
使是教皇本人来到此处，也不过如此。他们却说道：
“不，不，决不仅是如此！我们已经决定好了。我们要不隔任何东西地
亲吻他的屁股和他前面的那件事物，崇高的《敕令》告诉我们说，圣父教皇
① 天主对摩西说：“我是自有永有的。”见《旧约？出埃及记》第三章第十四节。
② 作者在罗马确是见过三个教皇，即克雷蒙七世、保罗三世及茹勒三世。
③ 《敕令》系历来教皇对于外界提出的问题所作的书面答复。《教皇敕令》首五卷出版于一二三四年，第
六卷出版于一二九八年，后来有《克雷蒙五世敕令》，出版于一三一三年，再后有约翰二十二世的《特别
敕令》及《普世特别敕令》。
是有阳物的；否则的话，他也不成其为教皇了①。因此，根据严格的教皇
学，这是必然的现象；他做教皇，就必然有阳物。一旦世界上阳物绝了迹，
世界上就没有教皇了。”
这时，庞大固埃问船上一名小水手，这儿个人是干什么的。水手告诉他
说，他们代表岛上的四大行业，此外还对他说因为我们看见过教皇，我们一
定会受到欢迎和优厚的接待。庞大固埃把这话转告给巴奴日，巴奴日悄悄地
对他说道：
“天主在上，一点也不错！上天不负坚持等待的人。我们看见了教皇，
可是并没有得到好处，一直到现在，真是魔鬼有灵，我看出来真的要得到好
处了。”
我们登上陆地，全岛上的男女老幼，仿佛巡行祈祷似的都来到我们跟
前。原先那四个人高声向他们传话：
“他们看见过！他们看见过！他们看见过！”
这一句话不要紧，在场的人全都一齐跪倒，向天举起双手，高声喊叫：
“啊，有福的人！啊，真正有福的人！”
欢呼声达一刻多钟之久。接着，岛上学校的校长和教师们带着全体大小
学生一起来到，并用鞭子抽打他们，跟我们老家吊死罪犯的时候大人鞭打小
孩叫他们永不忘记一样②。庞大固埃生气了，对他们说道：
“先生们，如果你们再继续鞭打孩子，我马上就走！”人们听见他那斯
当多尔的大喉咙，惊骇万分，我看见一个小罗锅伸出细长的手指头指指点点
地问学校校长：
“《特别敕令》在上！是不是凡是见过教皇的人都会变得和这个恐吓我
们的人一样高？哎呀，我怎么不早一天看见他，好长得和这个人同样高
大！”
欢呼之声太响了，惊动了奥莫纳斯①（这是他们主教的名字），只见他
骑着一头未戴辔头的骡子，绿色的马披，带着他的侍从（他们也是这样称
呼）、跟班，扛着十字架，打着旗、幡、华盖、火把、圣水壶等也跑了来。
他同样也非亲吻我们的脚不可（正如瓦尔菲尼耶尔②那个叫克里斯坦的老好
人对教皇克雷蒙那样③），说道他们有一位历史家④，也就是他们神圣《敕
令》的阐述人和注释者，曾经记载说完全象犹太人期待默西亚期待到最后默
西亚终于到来一样，有一天教皇也会来到这个岛上。在这一幸福的日子未到
之前，如果有在罗马或别处见过他的人来到这里，他们也须要好好地欢迎
他，优厚地接待他。然而，我们还是婉言辞谢了。
① 传说自从发生女教皇若娜后，新教皇选举时必须受性别检验，并闻有一石头椅子，中间有洞，专为检验
时使用。
② 据说当时遇有特殊事件要小孩永不忘记时，就把他们打一顿鞭子。
① “奥莫纳斯”在朗格多克土语里意思是“傻大个儿”。
② 瓦尔菲尼耶尔：意大利城名。
③ 作者于一五三四年曾在罗马，这是他对教皇的回忆。
④ 原文hypophètes 指论述过去的人，象先知预言未来一样。
第四十九章
“教皇派”主教奥莫纳斯怎样让我们看到天上的敕令
奥莫纳斯对我们说道：
“根据神圣《敕令》的指示和规定，我们须要先访问教堂，然后再到酒
店去。”我们不愿意违反这条规章，于是决定先去看教堂，然后才去吃饭。
约翰修士说道：“善良的人们，请前面带路吧，我们后面跟着你们。你
们说得很对，完全是好信徒的样子。我们好久没访问过教堂了，我心里非常
喜悦，我相信访问教堂之后吃起饭来只有更吃得下。遇见行善的人，真是福
气。”
走近教堂门口，我们看见一厚本撒金的大书，上面满是珍贵的宝石、红
玉、翡翠、钻石、珍珠，其贵重至少抵得上屋大维献给卡匹多尔神殿朱庇特
的珠宝①。这本书用很粗的金链子挂在半空，链子的两端系在门两边的饰物
②上。我们很欣赏地望着它。庞大固埃因为一抬手便可够到，便随便拿起它
来玩弄了一番。他对我们说摸过书以后指甲尖上感到一阵酥痒，两只胳膊感
到舒适，头脑里有一种强烈的欲望，光想揍他一两个那种没有削发的法官
③。
这时，奥莫纳斯说道：“古时摩西曾把天主亲手写的诫命交给犹太人
①。在得尔福阿波罗神殿的门口，还有上天写下的这样一句箴言：гNΩθI
ΣEAгTON②。过后，又曾发现同样也是上天写出的EI③。库贝里的神像也是
上天放在腓力基亚一块叫作贝西农特的地上的④。如果相信欧里庇得斯的
话，狄安娜的神像也是这样来到塔乌里斯⑤的⑥。法国尊贵、虔诚的国王旗
帜⑦也是上天授与为镇压反宗教的人的。罗马第二位皇帝奴马？彭比留斯在
位时，有人看见那个叫作安西尔的青铜盾牌也是从天上下来的⑧。在雅典的
阿克罗波里斯⑨，密涅瓦的雕像就是从九天之外下来的⑩。你们眼前的神圣
《敕令》，是一位小天使亲手写下的。你们这些海外的人，很可能不相
信？ 。”
“很难相信，”巴奴日说道。
① 见苏埃脱纽斯《奥古斯都斯传》第三十章第四节。
② 原文zoophore 系一种介于飞檐与壁带之间的门边饰物，有时是雕刻的禽兽。
③ 《教皇敕令》只许宗教法庭审讯神职人员，严禁教外法官对神职人员判刑，违者逐出教门。但在一四二
五年以前，法国神职及在俗法官全都削发，真假难辨，个个贪赃枉法，为非作歹。
① 见《旧约？出埃及记》第三十二章第十六节。
② 伊奥尼亚文：“要认识你自己。”见普林尼乌斯《自然史纲》第七卷第三十二章，又马克罗比乌斯《农
神节》第一卷第六章第一节。
③ 这两个字母照希腊文的解释，意思是“你存在”。普鲁塔克在《对话集》内曾有好几种解释，一说这是
对天主说的，意思是只有他才“自有永存”，这种解释和《圣经》里的Ego sum qui sum（�
