巨人传-第94章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


来榨，非榨出能饮的金子不可。”
“你是不是说能拿的金子？”爱比斯德蒙说道。
“我是说能饮的金子，”“赚钱多”说道，“因为在这里，不能饮的也
要饮。种得的确太多了，简直说不出究竟有多少。你到这里来看看那座小院
子，那里有一千多种，都在等待榨取的时刻。有一般的，有特别的，有保卫
的，有借贷的，有赠与的，有临时的，有田产的，有娱乐的，有驿站的，有
捐献的，有皇家的②等等。”
“那个围在小个儿之间的又肥又大的一个叫什么？”
“那是‘储蓄捐’，”“赚钱多”回答道，“它是全国最好的品种。榨
过它之后，老爷们可以六个月谁也不感到干枯。”
①　“皮提斯”这个名字可能是从希腊文πιθοs　来的，意思是：“酒桶”（其实是一种羊皮缝制的盛水或
酒的皮囊），此处指“饮酒室”，影射当时审计部内的饮酒处。
①　“老爷们”：指办公的官员和收获季节内的巡警。
②　“一张铺着绿台布的大台子”（un　grand　bourreau　tout　habillé　de　verd）也可以解释为“一个穿着绿色衣服
的肥胖的绞刑吏”。
③　此处影射一五三五年九月四日因舞弊案被吊死的约翰？彭舍，“特别区”指弥补战争费用的“特别
税”，约翰？彭舍系当时的财政部长，案发后，彭舍被吊死，财产充公。此处“一大串葡萄”，指的就是
他。
①　此处的“什一税”系指教士纳的一种微不足道的税。
②　都是当时的苛捐杂税。
老爷们走出去以后，庞大固埃请“赚钱多”带我们到大榨汁器里去观光
一下，他乐意地照办了。我们一走进去，听懂万国方言的爱比斯德蒙便向庞
大固埃介绍那座神气的大榨汁器在说什么，据“赚钱多”说它是用苦刑架的
木头③制造的。每一种用具上面都用本地的文字写着它的名字。榨汁器的轴
承叫“收入”，接盆①叫“支出”，铆钉②叫“政府”，横轴叫“未付进
款”，大桶叫“亏损”，水道叫“销账”，木箱叫“收回款项”，酿酒桶叫
“超价”，酒瓮叫“清单”，压榨器叫“付清”，背筐叫“有效期”，背篓
叫“有效债权”，木桶叫“债权”，漏斗叫“结清”。
“冲着香肠人的皇后说话！”巴奴日说道，“埃及的全部象形文字也别
想和此处的语言相比！真是见鬼！字音听起来真刺耳，跟羊粪一样不讨人喜
欢。可是，老兄，我的朋友，为什么这里的人叫作愚人呢？”
“赚钱多”回答道：“这是因为他们既不是、也不应该是明智的人，在
这里，一切都在愚昧中进行，没有什么可讲理的地方，到处全是：这是老爷
们说的，这是老爷们的意思，这是老爷们吩咐的，等等。”
“我的真天主！”庞大固埃叫起来，“既然葡萄的收入这样大，宣誓③
的花费也小不了罗。”
“那还用说！”“赚钱多”说道，“每月都有。不象在你们国家里那
样，一年只有一次可以免费。”
从那里出来，“赚钱多”领我们观光其他上千个小型的榨汁器，我们看
见一个小台子④，周围有四五个讨人厌的傻家伙，可是脾气不小，跟屁股上
拴着火炮的驴一样。他们是在别人榨过之后在小榨汁器上把榨过的葡萄再榨
一次的；用当地的话说，他们的名字是“核对者”⑤。
约翰修士说道：“我一辈子也没见过更狠毒的恶人了。”
离开大榨汁器，我们看了一系列小榨汁器，到处全是收割葡萄的人，用
工具在剥葡萄籽，他们手里的工具叫作“记账单据”。最后，我们来到一间
低矮的厅堂里，看见一只长着两个头的大狗，肚子象狼，爪象朗巴勒①的魔
鬼，专门靠果核②的奶为生。老爷们特别关照要好好地待它，因为只有它才
配得上享受最好地区的收入。他们用愚人岛上的话给它起名叫“加倍”。它
母亲就在它身边，皮毛和形状都很象它，只是长了四个头，两个雄的，两个
雌的，母亲的名字叫“四倍”，是那里最凶猛的一只狗，除开祖母之外，要
算它母亲最厉害了。那只祖母现在关在一间小屋子里，名字叫“漏收项
目”。
约翰修士肚子里经常有二十“奥纳”空肚肠，可以随时吞食律师的肉
酱，这时他饿得发起慌来。他提醒庞大固埃该去吃饭了，并提议把“赚钱
多”一起带去。于是，我们从后门走了出去，在门口，我们遇见一个披枷戴
③　原文boys　de　la　croix，意思可能是说：“是用受刑者的财产造的”。以后的一系列名字，一面是属于压
榨葡萄的木语，一面是会计账簿的术语。
①　原文lamets，指承接葡萄汁的大盆。
②　原文l’scroue，指稳固榨汁器横轴的铆钉。
③　“宣誓”原文serment　与sarment“葡萄枝子”相近，作者有意把“葡萄枝子”说成“宣誓”。“宣誓”是
审讯官司时程式之一。
④　原文bourreau，亦可解释为“绞刑吏”。
⑤　原文courracteurs，指负责核对账目的人。
①　朗巴勒：地名，此处指杜艾的鬼戏，见本书第三部第三章。
②　“果核”原文amendes　与“罚款”（amendes）同音。
锁的老头子，是个半疯半傻的人，活象一个雌雄一体的魔鬼，眼上戴着眼
镜，象个背着壳的乌龟，他只吃他们的土话叫作“审核”的一种肉。
庞大固埃看见他，便向“赚钱多”打听这位教廷官吏属于哪一类，叫何
名字。“赚钱多”告诉我们说这个老头儿一向拴在那里，老爷们很不喜欢
他，几乎把他饿死，他的名字叫“复审”。
“教皇神圣的家伙在上！”约翰修士大叫起来，“真了不起，怪不得此
处的愚人老爷如此重视教皇派的人呢。天主在上，巴奴日朋友，你仔细看
看，我觉着他长得倒挺象格里波米诺。这里的人虽然没有知识，却和别人一
样聪明。假使是我，我一定揍他一顿鱼皮鞭子把他打发到老家去。”
“约翰修士，我的朋友，”巴奴日说道，“冲着我这副东方眼镜说话
①！你说得一点也不错！单看这个‘复审’那副恶劣的假面孔，就可以知道
他比此处的愚人更加昏愚，更加可恶。他们竭力搜刮，毫不拖延，不经过预
审，也没有什么执行令，三言两语，就把整个的葡萄园收光，这是‘穿皮袍
的猫’最引为气愤的事②。”
①　阿拉伯的光学仪器当时是有名的。
②　原来的《钟鸣岛》一书即到此处为止。
第十七章
我们怎样来到皮桶岛，巴奴日怎样几乎送命
我们随即开船，走上开往皮桶岛的航路，一边把我们遭遇的事说给庞大
固埃听①。听罢，他心里很难过，随后利用在船上的时间写下了好几首哀
歌。
来到岛上之后，我们吃了一点东西，取了淡水和准备在船上用的木柴。
从当地人的相貌上，我们觉着他们全是好人，个个心广体胖。
人的样子全象皮桶，由于脂肪太多，一个劲儿不住地放屁。我们发觉
（这是我在别处未曾见过的）他们割开皮肤让脂肪流出来，活象我老家那些
纨袴子弟割开裤子让里面的绸衬衣露在外面一样。他们说这样做并非为了好
看，亦非为了炫耀，只是因为不如此皮肤里就受不了的缘故。可是这样做
了，他们又会长得很快，好象管花园的人割破幼树的外皮刺激它们成长一
样。
离开码头不远，有一家富丽堂皇的酒店，我们看见一大群皮桶人，有男
有女、有老有少，各种各样的人都向那里跑去。我们想那里一定有什么喜庆
宴会。可是，有人告诉我们说他们是被请来参加主人的开膛的，因为他们是
近亲，所以来得这样快。由于不懂本地的方言，我们还以为开膛就是吃酒席
呢（象我们叫作订婚、迎娶、生子②、剪毛③、收割④那样），我们听说主人
当年是一个爱吃爱喝、爱玩爱乐的人，里昂浓汤的爱好者①，有名的看表人
②，象路亚克③的店主那样从早到晚吃个没完，因为十年以来脂肪过厚、屁
放得多了，现在到了开膛的时候，按照当地的风俗，是开膛毕命的时候了。
过去割过那么多年的皮，腹膜和皮肤象一个脱底的桶那样已经控制不住肠子
不掉到外面来。
巴奴日说道：“善良的人呐，难道你们就不会用结实的皮带、棠梂树的
枝条，甚至如果需要的话，用铁条把他的肚子捆起来么？捆好就不容易掉出
来了，也不会那么快就开膛了。”
他的话还未住口，就听见半空中一声剧烈的响声，仿佛一根橡木的粗梁
断成两截一样。邻居们说开膛已结束，这个响声便是临终时放的屁。
我想起了沙斯特利埃④教长⑤，他在老年被亲友缠着要他脱离修院，他
坚决表示他在躺下之前决不脱下会衣，连最后放的屁也要是教长的屁。
①　本章原系一五六四年版的末一章，上一章里巴奴日曾说他们来自聪明岛，实际是来自“穿皮袍的猫”的
国家，另一处又曾说庞大固埃没有去“穿皮袍的猫”的国家，因此，此处告诉庞大固埃的，想系在“穿皮
袍的猫”的国家里所发生的事。上一章在手写本及一五六四年版上原缺，所以可能是作者的另一写作，或
者根本是后人代为添上的。
②　原文relevailles，指妇女生产后初次出门上教堂谢恩的日子所举行的庆祝宴会；有的版本上此处是
velenailles，指母牛生产牛犊的喜宴。
③　剪羊毛的日子须要请客。
④　收获庄稼时农民举行宴会。
①　“里昂浓汤”即一种葱油浓汤。
②　“看表人”，原来是指波亚都一个讲故事的人，故事讲完，便等待钟点吃饭。另一说，有一个爱吃白食
的人，专门等待别人吃饭的时间，好到别人家里去吃饭。
③　路亚克：昂古莱海附近地名，为通往波尔多的皇家大道上有名的驿站。
④　沙斯特利埃：两赛服省封培隆附近地名，离桑塞不远；一五六四年版上是卡斯提利埃。
⑤　一五六四年版本上此处尚有：“他nisi　in　Pontificalibus（拉丁文：除非穿教长的衣服时）不肯接近侍
女”。
第十八章
我们的船怎样搁浅，怎样被“第五元素”①的人援救
起锚之后，我们乘着轻微的西风走了约二十二海里远，这时四面忽然起
了狂风，由于船上帆篷齐全，我们听信了领港人的命令，什么也没有做。他
告诉我们说，风平浪静，天气晴和，既无希望有什么奇迹，也不用担心有什
么大祸；哲学家的教训对我们太适当了，他②叫人支持与坚忍，也就是说以
不变对百变。后来，风刮个不停，经我们再三请求，领港人方始想冲出飓
风，继续原来路线。于是悬起后帆，对好罗盘仪的指针，掌起船舵，趁着一
阵急风，从飓风里冲出去；可是结果，和打算躲避卡里布底斯却碰上西拉一
样，因为离开那里没有走两海里远，我们的船便象到了圣？马太的急流里那
样搁在沙滩上了。
船上所有的人都没有办法了，大风刮得前桅呼呼响；这时只有约翰修士
毫不灰心，一会儿劝劝这个，一会儿又安慰安慰那个，向他们说我们很快就
会得到上天的援助，因为他已经看到桅杆顶上的闪光了。
巴奴日说道：“但愿此刻我能登上陆地才好，别的我什么也不期求。你
们这样喜欢航海，哪怕给你们每人二十万‘埃巨’，我也不在乎！只要能回
到陆地上，我答应在鸡笼里养肥一头牛犊、在水里泡上一百捆木柴①给你
们。放心吧，我答应一辈子不娶老婆好了！只要叫我此刻登上陆地，有一匹
马送我回家，没有跟班也不要紧。天下最得意的事就是没有跟班。普洛图斯
的话说得实在有理②，他说我们有多少佣人，就有多少苦刑，意思是说就有
多少痛苦、烦恼和愁闷，即使他们没有舌头，也是一样，虽然舌头是佣人身
上最可恶、最危险的一部分③，在他们身上用过多少刑罚、拷问和虐待也都
是为了它。目前外国有许多法学博士虽然有不同的结论，但是都不合逻辑，
也就是说不合理。”
这时笔直地向我们开来一条船，船上有人击鼓！我认出来有好几个都是
好人，内中有老朋友汗斯？科提拉尔④，他腰里经常和女人带念珠似的掖着
一个驴脸，左手拿着一顶秃子戴的油脂模糊、又脏又臭的破帽子，右手拿着
一棵大白菜。他一看见我，马上便认出我来，高兴地大声喊叫：
“我可有了吧⑤？你看，”他一边说，一边让我看他的驴脸，“这才是
真的水银合金呢；这顶博士帽是我们唯一的水银；再看这个，”他又拿出他
那棵白菜，“这是Lunaria　major⑥。等你们回来，我们就可以制造了①。”
“可是，你们从哪道而来？”我不禁问道，“往哪道而去？你们船上是
什么？是不是要走过大海？”
①　“第五元素”象征“智慧”。
②　指哲学家艾比克台图斯，他的箴言是：Αν■χομχαιàπ■χομ（支持与坚忍）。
①　鸡笼里不能养牛，木柴泡在水里不易燃烧，巴奴日在此处有意说些办不到的话。
②　这里的话不是在普洛图斯的作品里，而是在塞内加《书信集》第四十七章里，原文说：“我们家里有多
少奴隶，就有多少人与我们作对。”据说这句话是迦多说的。又见埃拉斯姆斯《箴言集》第二卷第三章第
三十一节。
③　这句话是从茹维那尔《萨蒂尔》第九章第一二一行套来的。
④　汗斯？科提拉尔：一五六四年版上是：亨利？科提拉尔，指的是亨利？科尔奈留斯？阿格里巴，曾以特
里巴的名义出现于本书第三部第二十五章里。
⑤　喜剧《巴特兰》里巴特兰对妻子说的一句话，本书第四部《作者前言》里已引过。
⑥　拉丁文：“大月亮”或“十字科植物”，指双叶对生植物，如白菜。
①　这里指制造点金石。
他回答道：
“从‘第五元素’来，到都林省去，船上是炼丹用品，海水都到了屁股
里了。”
我又问道：“你们船上都是些什么人？”
他回答道：“歌唱家、音乐家、诗人、骚人、占星学家、沙土占卜学
家、炼丹家、撑船的、造钟表的等等；全是‘第五元素’的人，有文书可以
作证。”
他的话尚未说完，巴奴日就暴跳起来，说道：
“你们什么都会做，甚至可以呼风唤雨，吹气成人，为什么不马上拉住
我们的船头，把我们送上航道呢？”
“我正是想这样做呢，”汗斯？科提拉尔说道，“现在，立刻，马上，
就把你们拉出来。”
于是，叫人把三十三万二千八百一十只大鼓②打破一面，把它们朝着船
尾摆起来，用缆绳捆好，然后再把我们的船头拴在他们船尾的木架上。这时
只一晃，便轻轻便便地把我们从沙滩上拉出来，而且声音好听，因为鼓的声
音，再加上沙石摩擦和水手的吆喝声，其谐和不亚于柏拉图在某一夜晚睡眠
时所听见的行星运转的声音③。
我们不愿意辜负人家如此的大恩，于是便把我们的香肠分给他们，用小
肠填满了他们的鼓，还给他们送过去六十二桶葡萄酒。这时，忽然有两条巨
鲸浩浩荡荡向着他们的船游过来，喷到船上的水比从施农到圣路昂一段维也
纳河里的水还要多，灌满了船上的鼓，漫住桅杆上的横架，从上到下，一个
个都成了水人了。巴奴日看得心花怒放，捧腹大笑，笑得肚子痛了两个多钟
头。他说道：
“我本来打算赏他们喝酒呢，可是他们却喝到水了。是不是淡水，他们
也不在乎，反正能洗手就行。海里的咸水在该柏尔的厨房里①可以当作硼
砂、硝酸和硵砂使用。”
来不及和他们说别的话了，暴风吹得我们无法自由行驶。