5386-千万别教坏孩子-第7章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
，“童年”的概念已经被视为每一个人天生的权利，一种超越社会和经济阶层的权利。
早在1990年8月29日，我国就已经成为《儿童权利公约》的签约国。这就意味着，我们必须严格遵守其基本原则，即儿童最大利益原则，涉及儿童的一切行为，必须首先考虑儿童的最大利益；尊重儿童基本权利的原则，所有儿童都享有生存和发展的权利，应最大限度地确保儿童的生存和发展；无歧视原则，每一个儿童都平等地享有公约所规定的全部权利，儿童不应因其本人及其父母的种族、肤色、性别、语言、宗教、政治观点、民族、财产状况和身体状况等受到任何歧视；尊重儿童观点的原则，任何涉及儿童的事情，均应听取儿童的意见。
但对照宫小村、王大村这样公然借压榨小残乞发财的现象，我不能不说，“保护儿童”、“救救孩子”这样的呼唤，在一些地方已经变得越来越无力了。
乞讨作为一种特殊社会现象，成年人参与其中，也许各有各的目的，各有各的原因，但儿童参与其中，尤其是当他们被成年人胁迫时，那就只能是为了在暴力阴影下挣扎着求生存了。如果我们对这样的人间悲剧熟视无睹、充耳不闻，甚至纵容一些人，公开践踏“为了孩子”的道义底线，那么，这不但是社会的耻辱，而且是对《儿童权利公约》的挑衅和践踏。
教育指南
文中的新闻故事，虽然是关于残疾乞童的，但是，“把儿童当儿童看待”这个观念，却需要每一位中国的家长、老师认真思考。为什么呢？就因为长期以来，我们似乎一直没有把儿童当儿童看待，而只是把他们当成了成年人的影子。
比如，任何涉及儿童的事情，均应听取儿童的意见。对照一下，亲爱的家长、老师，你做到了吗？恐怕没有吧。要知道，常被我们挂在嘴上的话是：小孩子懂什么，不听大人的话，怎么行？于是，我们看到的经常是：不管小孩子做什么事情，总需要对成年人言听计从，如果稍不如成年人的意，就会被成年人及时纠正，有时甚至会因此而遭到训斥、责打。
可是，反过来想一想：既然是关于小孩子的事情，为什么就不能听一下他们的意见？尽管他们的观点，可能不是特别成熟，可那毕竟是他们的观点啊！作为成年人，如果我们不尊重他们的观点，他们就永远也不会自己独立思考问题，更不会独立处理问题，时间一长，所谓独立生存能力，无论如何就都培养不出来了。
试想一下：有多少孩子长大后，甚至到上了大学后，却无法照顾自己，有的更因此而退学；有多少孩子走上社会以后，由于总也没有自己的主见，结果很难闯下自己的一片天空；还有多少孩子，就是因为被家长宠爱得特别厉害、管治得特别严格，结果永远失去了自我，连婚姻大事都得家长操心；更有多少孩子，对家长起而反叛，结果在人生的道路上迷失了正确的方向……
对此，难道我们还不该及时醒悟吗？
第一辑 守住人性底线悲剧源自人性缺失
古人云：“人之初，性本善。性相近，习相远。”对人来说，能否具有向善、行善、扬善的人性，直接关系着他理想的设定、价值的取向、人生的走向。从这个意义上说，教育的最低标准和终极目标，就应该是培养人具有健全的人性，使人用人性善的光辉照亮理想、温暖生活、美化社会。
2003年5月6日晚，陕西省洋县郊区42岁的女乞丐李文兰在寻亲途中，因饥饿难耐，向城固县二里镇中学3名在烧烤店内过生日的学生乞讨。没想到，李文兰不但没被施舍，反而遭到辱骂和殴打。8日，这3名中学生再次殴打了李文兰。在这次殴打过程中，他们强行扒下李文兰的裤子，用木棍戳她的下身，手段之残忍、下流，令人震惊。10日，李文兰因伤势过重，含愤忍辱离开人世。李文兰去世1个小时后，3名中学生被批准逮捕。（《华商报》2003年6月4日报道）
为了寻找失散的亲人，贫穷的李文兰沦为乞丐，其悲苦的命运本已值得同情和帮助，不曾想竟然遭遇奇耻大辱的夺命劫难。无论如何，这都是令人目不忍视的惨剧。给李文兰带来劫难的不是天灾，而是由3名正在读书求知的中学生直接制造的人祸，这更是让人耳不忍闻的悲剧。从3名中学生残忍、下流的作案手段看，人性之善的阳光在他们身上是极其黯淡的，至少，对李文兰是这样。那么，是谁让他们变得如此残忍，面对弱者不是伸之以援手，而是加之以拳脚？
在回答这个问题前，先来看李文兰死前的一些情况：7日5时许，二里镇中心医院值班医生李××在医院外发现了呻吟不止的李文兰后打电话报案，却拒绝对李文兰进行医治，派出所也未出警。7日7时许，二里村村支书刘××在家门口发现了伤势严重的李文兰，但也只是给她指明回家的路，并未救助。8时许，派出所内勤魏××派不具执法资格的司机鲁××去“看一看”，鲁××找到李文兰后，仅做了简单询问便离开现场，回所后也未向负责人汇报。
8日14时许，见李文兰还在自己家附近躺着，刘××两次给派出所打电话称，“街上有一很脏的女人受了伤，已在街上停留好几天了，是不是送去。”鲁××在既未“出警”、又没报告负责人的情况下，同意刘××将李文兰拉到邻县南郑县白土岭一带。9日16时许，有群众第四次给派出所报案称，在二里镇苟家湾村发现“女尸”。派出所负责人尚××这才带干警随同刘××一起赶到现场，并将李文兰送到医院抢救。10日7时许，李文兰经抢救无效死亡。
从这些情况，可以得出一个明确的结论：尽管李文兰的死和3名中学生的殴打、凌辱有直接关系，但她所处的社会环境的不尽如人意，也加速了她的死亡。正是由于社会悲悯弱者、救护弱者的“人性善”风气的缺失，才使成长在其中的这3名中学生因耳濡目染而由“人性善”转向“人性恶”，从而敢于无视甚至挑战公序良俗，公然欺凌弱者，直至将其残忍虐杀。在这种情况下，单纯的学校教育往往已经不足以用知识的力量抵挡不良社会风气的洪流。
“一人有难，八方支援”，这本是中华民族的传统美德。可由于种种原因，在某些地方、某些人那里，这种美德却日益沦丧。它所造成的恶劣后果之一，就是在潜移默化中毒害了正在成长中的青少年，使他们眼中无“人”、心中无“人性”。当李文兰含愤忍辱，撒手人寰后，3名中学生也同时为自己招来了牢狱之灾，自此以后，不管是法律的严惩，还是良心的谴责，都必将会给他们未来的人生路留下永远难以抹去的阴影。从这个角度上讲，他们又何尝不是受害者？
教育指南
如果你是家长，那么，当你读这段文字的时候，我想向你提出一个对你来说也许是最简单的问题：在你的心目中，什么样的孩子，才是你认为的最健康的孩子？或者说，你希望自己的孩子，是文明的人，还是野蛮的兽？
如果你是老师，那么，当你翻到这一页的时候，我也想向你提出几个性质类似的问题：在你自己看来，你是一个合格的教师吗？对你来说，什么样的老师，才是合格的教师？或者，更具体一些说，你觉得，自己身上缺少人性的东西吗？
是的，这些问题有些简单了，也许你根本不屑于回答。然而，当你完完整整地读过这篇略微有些长的文章，当文章中那些不忍入目的故事刺激着你的神经时，你还会认为这些问题真的很简单吗？最简单的，有时候，恰恰是最复杂的。
而我之所以想写这篇文章，目的很明确，那就是要告诉我们的家长、我们的老师：人性教育，是最重要、最关键，也是最基础的教育，假如你在这方面做得不够好，或者做得很不好，那么，你所有的努力都将白费。
作为家长，你将会在某一天痛心地发现：自己的孩子，忽然之间变成了杀人不眨眼的野兽，他的双眼里，放射出的是冰冷的绿光。他不再是一个文明的孩子，而堕落成了杀人的野兽。
作为老师，你将会在某一天悲哀地发现：自己创造的所有教学成绩，都因为自己的一个丧失人性的行为，而变成了一张被野蛮污染的废纸。因为你的这种行为，你不但要永远离开神圣的讲坛，还要永远背负沉重的心灵之压。
毕竟，我们是人。既然是人，就一定要讲人性，不但对自己，也要对孩子、对学生、对每一个人。学习成绩好自然值得骄傲，教学成绩好自然值得自豪，但是，如果在你的身上缺乏人性的东西，那么，这样成绩反而会使你更深地堕入黑暗的深渊———正是这些表面的东西，掩盖了你的缺陷，甚至代替了你的缺陷。
还是让我们静下心来，听听这样的话、想想这样的话———
思想家别林斯基说：“我们会成为木匠，会成为钳工，会成为工厂主，但会不会成为一个人还是个问题！”
教育家苏霍姆林斯基说：“我们所创造的一切都是为人着想的。如果人不能给人以幸福，那么任何物质财富和精神财富也不会给人带来幸福。”
这时，你可能要问：我该怎么办？
我这样回答你：请回到文章开头，认真去读，答案就在其中。
第二辑 倡导法制精神倡导法制精神
一个人文明习惯的养成，不是来源于无拘无束的自由，而是来自于有所禁忌的约束。就像没有堤坝的江河，一旦泛滥开去，无穷尽的灾难，就会伴着汹涌的波涛，席卷而来，奔腾而去，无数幸福之花、希望之光，就会随之而凋零、黯淡。在一个人的奋斗历程中，法制精神犹如无形的堤坝，时刻约束着、保护着、推动着人，去追求人生理想、创造人生功业、谋取人生幸福、提升人生高度。只有法制精神的堤坝坚不可摧，人的奋斗才能步伐坚定，而不会南辕北辙。
对人来说，良好的法制精神，还是一面坚固耐用的盾牌，可以最有力、最适宜地保护自己，使权利不被侵犯、公平不被践踏、幸福不被掠夺、正义得到伸张；必要的时候，它还可以化身为一柄利剑，通过主动出击，斩断正在伸向人的魔爪，以更好地维护人的权利。人一旦具备良好的法制精神，一生的平安幸福，将不再只是一种希望的祝福，而成为真真切切的现实图景。可以说，法制精神是从成功之门上走下来的“活门神”，永远忠诚守护人的利益。
倡导法制精神，就是为孩子筑起现代文明的堤坝。
实践法制精神，就能让孩子领略人生的壮丽风光。
第二辑 倡导法制精神他为何杀死母亲
对辍学贫困生来说，转变“万般皆下品，惟有读书高”的成才观，奉行“穷且益坚，不坠青云之志”的人生观，敢于直面磨难，在自信、自立、自强精神鼓舞下创造条件积极自救，非常重要。
2004年1月13日，河南省《大河报》报道了一件令人震惊的惨剧。
2004年1月8日上午，因贫困辍学的河南省灵宝市17岁少年谢翔，发现自己的10元钱不见了，就去问父亲，父亲说没看见。他又去问母亲，母亲也说没看见，还劝说他丢了就算了。
谢翔怀疑母亲拿了钱，非要她说清楚。母亲说，没拿就是没拿，拿了还能不给你说？话刚说完，谢翔突然抽出砍刀向母亲砍去。母亲倒下后，他非但没害怕、没后悔，反而又朝她连砍数刀，直到母亲身首分离。随后，他将这一切平静地告诉了父亲和办案民警。
是什么力量促使花季少年犯下了弑亲重罪？在这起人间悲剧背后，又隐藏着哪些需要人们认真反思的问题？
谢翔的父亲说，谢翔本是个学习用功、成绩也不错的孩子。2000年，他考上了一所重点中学，一年后，因家庭贫困辍学。从此，他整天闷闷不乐。其姑母说，娃天天都想着上学，有一次，恨得把自己的裤头都撕烂了。其姨母说，去年麦收期间，她与谢翔说话，不知是哪一句话刺激了他，竟被他在肩膀上砍了一刀。当时，亲人们谁也没报警，怕传出去影响谢翔的名声。
透过这些信息，我们不难看出，谢翔之所以弑亲，和他因辍学而形成的心理障碍有直接关系。长期以来，“万般皆下品，惟有读书高”，一直是国人成才观的“主旋律”。在它的影响下，青少年把上学读书视为至高无上的事情，而且认为只有上学这一条路才能改变自己的命运，实现自己的理想。孩子想上学，当然是对的，而且应该得到鼓励和支持。实际上，绝大多数家长也正是把孩子的幸福、自己的希望寄托在孩子的学业上。
为了筹集孩子上学的费用，不少家境贫寒的父母甚至做出了乞讨、卖血等严重损害个人尊严和身体健康的事。与此同时，各级政府和许多学校采取种种措施，不少社会团体和公民纷纷伸出慈善之手，尽可能满足每一个贫困生上学的愿望。然而，由于种种原因，迄今为止，“不让一个贫困生失学”并非现实，而只是一个美好愿望。这样，如何让辍学后“赋闲”在家的青少年，顺利度过心理危险期，平静面对并且接受已经开始的新生活，就显得尤其重要。
在这方面，学校、家长和社会都有责任。学生因贫困辍学后，学校应本着对这些苦孩子终生负责的精神，适当延伸对他们的心理健康教育，帮助他们调整心态、制定新的学习和生活计划，直到其基本走上充满希望的人生新路；家长应在理解孩子的前提下，多和他们亲切交流，让他们理解家长的苦衷；社会应给他们更多的关爱，至少做到不歧视、不羞辱、不轻蔑、不嘲讽，在条件许可时，通过其他合适的方式，帮他们重圆上学梦。
美国女作家斯陀夫人，在其名著《汤姆叔叔的小屋》里曾说：“你能自救，上帝才能救你。”我觉得，对辍学贫困生来说，转变“万般皆下品，惟有读书高”的成才观，奉行“穷且益坚，不坠青云之志”的人生观，敢于直面磨难，在自信、自立、自强精神鼓舞下创造条件积极自救，也非常重要。要知道，知识固然就是力量，但性格才是命运。如果一个人视风霜雪雨为人生洗礼、搏击大波大浪如闲庭信步，那么，又有什么可以阻挡他向理想攀登的脚步呢？
教育指南
因为10元钱，辍学的谢翔就将母亲杀死，这样的事情也许是极端的个案。不少家长可能会觉得，类似的事情，永远也不会在自己身上发生。然而，他们错了。事实上，由于种种原因，杀害家长的案件时有发生。
比如考试成绩不理想，怕被家长埋怨；过早地交往了异性朋友，怕被家长责怪；偷拿了家长的一笔钱，怕被家长发现；甚至仅仅为了不想听家长的唠叨话，想耳根清静一点儿；再不然，只是为了能够自由自在、无人管束地打电子游戏，就将家长杀害，或者加害于家长的新闻故事，时不时就会在媒体上出现一回。
当然，这些发生在别人家庭里的事，和你是没有多大关系。可是，下面类似的事情，你可能就应该很熟悉了吧：
当你告诉孩子，因为家里的资金暂时紧张，不能为他买他希望得到的东西时，他会非常生气，甚至会因此而暴怒得摔�
