怎样做一个真正的人-第18章

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有巨大的“惯性”；封建制度不存在了，封建家长制的旧意识还照样存在，
继续残留在人们的头脑里，成为一种较为顽固的习惯势力。在教育管理子女
中和对待子女的态度上，还有意无意地反映出来，致使有些做子女的，身在
社会主义制度下，仍然在家庭里要忍受着封建家长制思想残余的压抑、摧残。

应当承认，现在有些家长的封建家长制的思想残余，在许多的情况下是
不自觉地流露出来的，他们自己从主观上不见得是有意识地施展家长的威风
和特权。然而，他们却不知道，他们的家长威风和特权，无意之中给子女在
精神上造成了多么大的创伤！

有一家杂志社曾经收到过这样一封读者来信，信是一位青年学生写的。
信中这样说：

生活中，我常常遇到这样一些家庭小事。有时，它使我心情苦闷、精神
沮丧；有时，它使我久久思索、夜不成眠。。哦，起初，我是不愿意把它公
布于世、写在纸面上的。实在是无奈，我又不甘让这精神上的苦痛久久折磨
着我。于是，我写了，不但把它写在纸面上，还把它寄给杂志社的编辑同志，
希望能够公开发表，以便能给犯有类似毛病的家长以启示！

那是不久前的一个夜晚，我正在兴致勃勃地坐在电视机前，观看一场国
际足球比赛，是中国国家队同一支欧洲来访的足球队比赛。只见爸爸走上前
来，“咔嚓”一声就把电视机给关掉了，不耐烦地说：“这踢足球有什么好
看的？吵得人难受不难受，别看了，快睡觉去！”

我爸爸下了一道死命令。尽管我很不情愿，但父命难违，我只好饮憾而
寝。其实，当时还只不过才8　点多钟，而且球赛快接近尾声，正是球踢得叫
劲的关键时刻。嗨！真是没有办法。。

不过，话又说回来了，每当电视里有什么古装戏之类的玩艺儿，爸爸却
是从未放过任何一场。哪怕是再吵再闹，不管别人有多么心烦，即使是演到
半夜11　点多钟，他也要看完方休。真是“只许州官放火，不许百性点灯”！


对于爸爸这种独断无理的家长制做法，我曾经顶撞过，却被父辈们说成
是“不敬父母”，就连邻居们也说我是不孝之子。无可奈何，我只好在父母
面前变成哑巴，久久地沉默，沉默。。

信中最后十分恳切地呼吁说：

“我真诚地希望患有此种毛病的家长们想想，他们的所作所为，会在子
女的心灵上造成什么样的后果。我真希望，我的爸爸不再这样！”

读了这封信，使人非常同情这个青年学生。封建家长制的特权思想，对
子女心灵上的伤害是多么的严重啊！

我们做父母的应当明白，在旧社会，封建家长制的思想尚可行得通，因
为家长的特权还有它存在的土壤。而今天，整个社会都在大力提倡科学、民
主、平等，孩子们的独立自主意识在不断地增强，这是社会发展的潮流，谁
也不能阻挡。封建家长制的思想不再会畅行无阻，家长的特权也难以继续维
持。如果家长还以家长的特权和权威去压制现在的子女，势必会引起子女的
反感、抵触以至直接对抗。

现在，许多家庭里子女和父母关系紧张，常常发生“顶牛”现象，这并
不都是子女的过错，恐怕和某些家长头脑里有封建家长制旧思想意识有直接
的关系。有些孩子脾气暴躁，对弟弟妹妹发脾气，对同学不友好，好逞威风，
以强凌弱，跟家长、老师顶撞，这些往往是由于他们在家里受到了不公平的
待遇和强权的压制，而出现的一种寻求平衡的变态心理。他们是用这种“蛮
不讲理”来作为对家长“蛮不讲理”的一种发泄或报复。

我们所处的时代是一个崭新的时代，当今的社会要求人们自尊、自爱、
自强、自信，具有开拓进取的精神。家庭是孩子们最重要的生活环境，家长
和子女的关系本身就是一种教育。这种现代人的造就，只有在充满民主、平
等的家庭关系中才能得以实现。如果我们做父母的自恃是子女的父母、长辈，
就摆出一副家长的架子，对子女不讲民主，不讲平等，不讲道理，以势压人，
以强凌弱，不尊重子女的人格，压制子女个性的发展，那么，不但不可能造
就出现代社会所需要的人来，弄不好还会使子女产生心理上的疾病。

“我是你爸爸”，“我是你妈妈”，这只能是我们做父母的必须要承担
起教育子女义务的依据，而绝不能以此作为向子女施展特权和大耍家长威风
的理由。我们今天的父母只能树立这种观念。

父子“争战”一谈家长观念更新

我从事教育工作几十年，其中专门研究家庭教育也有10　多年的历史了。
然而，近些年来，我深感在教育子女的问题上越来越缺乏自信，越来越陷于
被动。这种感觉来源于儿子和我的三次“争战”。

我儿子原来在旅游饭店工作。当初，他初中毕业报考高中时，和我发生
了第一次“争战”。我和夫人都是教育工作者，还都算是知识分子。虽然干
这一行很辛苦，又很清苦，但还是希望儿子报考普通高中，上大学，和我们
于同行。谁料，儿子却不乐意，要报考职业高中，到旅游饭店工作。

儿子做出这样的选择，其理由是：“报考普通高中，再考大学，是‘千
军万马过独木桥’，难度很大，没有把握。走这样的一条道要是顺利，当然
是皆大欢喜。但如果考不上就要待业。不如先报考职业高中，毕业后就有职
业，而且条件不错，待遇比较高。到那时候，可以边工作边上夜大、电大，


不是两全其美吗？”

儿子的话，持之有效，言之成理。我看儿子的外语学得好，人又长得英
俊潇洒，很有优势，于是就做了让步。我自认为；我还是个较开明的爸爸，
路是要儿子自己走，我们不好强行给他指定。

儿子职业高中毕业以后，分配到一家国营旅游饭店当调酒员。那里工作
环境好，待遇的确不低；同时，也庆幸那家饭店是国营的，是“铁饭碗”。
因此，我希望儿子在那里好好干。

可不到一年，儿子提出来要辞职，想离开那家国营饭店，要到中外合资
饭店工作。于是，我们父子又发生了第二次“争战”。

儿子说：“这里待遇太低，合资饭店的工资要比这个饭店高出一两倍。”

我说：“儿子，知足吧。我是大学教授，工作都有20　多年了，才和你挣
得一样多。”

儿子说：“人往高处走，水往低处流。多挣钱有什么不好？谁不愿意多
挣钱呢。爸爸，你也大容易知足了。”

我说：“这里虽然待遇低一些，可是‘铁饭碗，呀。合资饭店待遇是高，
可是‘泥饭碗’，弄不好要被人家老板‘炒鱿鱼’。挣多挣少，我看还是平
平稳稳的好。”

儿子说：“我可不满足于平平稳稳地过‘苦行僧’的生活。”

我是做父亲的，也得有点权威。不管儿子这次有多少理由要去中外合资
饭店，我横下心就是不同意。因为我思想深处还有一个不好直说的理由是：
不愿意让儿子被外国人管着。就是这样，凭我的权威硬是摁着儿子一年不许
调动工作。

儿子终于忍无可忍了，“造反”了。他觉得无法说服我，便来个先斩后
奏。一天，儿子对我说：“爸爸，我辞职了，已经考入一家中外合资饭店。”
我一听，虽然很生气，对他自作主张非常不满意，但木已成舟，我也无可奈
何，只好由他去了。

到中外合资饭店刚一个月，一天儿子对我说：“爸爸，我升领班了。”
儿子在原来那个饭店干得也不错，可干了两年也未提升一级。听到这个消息，
我当然很高兴，对他“自作主张的气”也消了。

过了几个月，儿子又传来一个好消息：说他升主管了，每月工资能拿到
1000　元。听到这个消息，我一方面为儿子的不断提升感到高兴；另一方面，
我也后悔，当初不该强行阻拦儿子调动。我硬摁了他一年不许调动，这损失
有多大呀！当然我指的不仅仅是工资收入的损失。我渐渐觉得，老子的主意
不见得都比儿子高明。

儿子这样顺利，我心想：这回他该知足了，可以死心塌地地在这里一直
干下去了。谁料，过了不久，儿子又和我发生了第三次“争战”：他还想再
调动，要到这家中外合资大饭店下属的一个酒家去工作。

我劝儿子说：“你在这里应当说还很顺利，别总是调来调去的。你不知
道，你这一说调动，闹得我和你妈心里都不踏实，不知道再换个单位究竟是
吉是凶。我看，你还是老老实实地在这里干吧。”

儿子说：“爸爸，我曾经听您说过，中国有句老话，叫做‘人挪活，树
挪死’。人要是常挪动挪动，就会找到更适合自己的工作岗位，才能更好地
发挥自己的才干。”

我说：“话是这么说。可一个人老是挪来挪去的，人家会说你不本分，


说你是和领导、同事关系搞得不好。”

儿子听我这样一说，笑了笑说：“爸爸，您这可是旧观念，得改一改了。
您知道吗，联合国在中国招聘文职官员，明确规定有四个条件：第一年龄要
在50　岁以下；第二是要有高级职称；第三是要懂英语或法语；这第四个条件
是在过去的工作经历中至少要换过6　个工作岗位。一个人能挪动，说明他有
很强的适应能力；也只有常挪动，见识才广，提高才快。特别是我干的这一
行，调动单位越多，实践经验才更丰富，才更吃香。”

儿子的话，说得头头是道，很有说服力。从内心讲，我虽然很不同意他
再调动工作，但我无充分的理由反驳他、说服他，只好答应他可以试一试。

儿子到了大饭店下属的那个酒家不久，便被越级提拔为副经理，工作于
得很出色。在那期间，他边工作边上夜大，专修饭店管理专业，拿下了大专
文儿子一天天成熟起来，他神采奕奕，充满自信、朝气和活力。在我眼里，
儿子越发英俊潇洒了。

我这个当父亲的，和儿子发生了三次“争战”，虽然都是以我“失败”
而告终，但我为我的“失败”而欣慰。因为我不仅从中看到儿子确实长大了，
而且也从儿子那里获得了教益。我不能不承认，儿子的确比我敏感，接受新
思想新观念快。今天，我们做父母的，思想观念会经常受到儿女的挑战，这
是当前社会政治经济急剧变革的必然现象。我们不能为此而懊丧、恼怒，而
应该有更新观念的紧迫感。社会发展了，时代进步了，我们的许多思想观念
过时了，陈旧了，必须要不断地改变、更新。如果不能随着社会的发展变革
和时代的前进步伐，接受新思想新观念，改变旧思想旧观念，就会成为儿女
进步的绊脚石，从而丧失教育子女的主动权。
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“听话”就是好孩子吗？——谈评价孩子的标准

后汉时期，马太后的哥哥马廖在向汉章帝进谏时曾经说过这样一段话：
“吴王好剑客，百姓多剑瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。”这是说，吴国的
国王赏识剑客，老百姓都争着练武艺，许多人身上都有剑伤；楚国的国王宠
爱身材苗条的女人，宫廷的宫女都绝食减肥，结果有不少宫女活活地饿死。
国王的审美标准和价值取向就像是一根无形的“指挥棒”，指挥着人们按照
国王的喜好来塑造自己。

同样的道理，在家庭里父母的审美标准和价值取向，对自己的孩子来说
也起着“指挥棒”的作用。父母是孩子的首任教师，也是孩子的终身教师。
父母喜欢什么样的孩子，用什么样的标准衡量孩子，也就是说父母手里拿着
的那把“尺子”，就是一根“指挥棒”，指挥、引导着孩子发展的方向。孩
子爱戴父母，都愿意取悦于父母，让父母满意，因此都自觉不自觉地按照父
母的期望来塑造自己，努力成为父母的“乖孩子”。

我们中国的父母喜欢什么样的孩子呢？从古至今，中国的父母向来是喜
欢“听话”的孩子，不违背父母意志、不惹父母生气的孩子。你看，做父母
的到了一块儿，要是议论起孩子来，总是说：“那孩子是好孩子，真听话！”
“那孩子真讨厌，太不听后了！”“听话还是不听话”是中国父母对孩子传
统的审美标准，是培养和塑造孩子上的价值取向。

所谓“听话还是不听话”，这并不是指在一时一事上是否按照父母说的


去做。而是指孩子的习惯、性格和行为规范，是不是对父母“遵从”、“顺
从”。遇事是服从父母的意志，还是按自己的意志行事。

中国传统家庭教育的培养目标是培养“孝子”，那么评价子女好不好的
首要标准就是对父母孝不孝。子女呢，就把“孝”作为自己最高的修养目标，
正所谓“孝为百行之首”。何为“孝”呢？“日用三牲不为孝”，还是孔子
一语道出了“孝”的本意：“无违”，就是不违背父母的意志。东汉文字学
家许慎从“孝”字的结构上解释说：“子从老为孝。”儿女服从老子就是“孝”。
现在，我们中国的父母虽然不像过去那样强调儿女成为“大孝子”，但是，
“听话”还是父母对子女的首要要求。

中国古代是封建专制社会，在家庭里父母培养造就子女“遵从”、“顺
从”的性格和行为规范，就能够忍受封建统治，不会“犯上作乱”，有利于
巩固封建统治。所以，中国父母对子女的评价标准和培养目标几千年基本没
有发生变化。可现在的社会是讲究民主、平等的社会，若还是按照过去的标
准评价和培养子女，就与新的时代格格不入了。过去的小农经济社会是很保
守的社会，人们只知“遵从”、“顺从”，没有独立意识和独立思考的能力，
还可以立足于社会；那么，今天的市场经济社会，是典型的开放性的社会。
是充满活力的社会，需要人们具有独立意识和开拓进取的精神，如果只会按
照别人的意志行事，而没有独立意识和独立思考的能力，是很难在社会上生
存的，更不要说有什么作为了。

我们并不是反对孩子听从父母的教导，也无意挑动孩子们去跟父母“对
着干”。父母的正确教诲，孩子们还是应该听从的。但家长不要要求孩子事
事都要服从父母的意志，不允许孩子有一点独立思考、独立见解、独立意志。
那样，会使孩子成为俯首帖耳、唯唯诺诺、人云亦云、毫无主见的庸人。鲁
迅先生早在60　年前就曾经说过：“驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一
切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。“（《从孩子的照相
说起》）我想，哪个做父母的也不愿意培养个“没出息的”的孩子。

谈到这里，不由得使人联想到外国的父母评价孩子的标准。比如在美国，
父母评价孩子好不好的标准，首先并不是“听话还是不听话”，而是独立思
考、独立分析、独立解决、独立处理问题的能力，在集体生活中的活动能力，
在公共场合的表达能力，动手能力，适应环境的能力，等等。父母对孩子违
逆家长的意志，按他们自己的意志行事。并不怎么在意。而是鼓励孩了遇事
自己动脑筋思考，自己拿主意，自己独立去应付和处理。相比之下，我们中
国的父母评价孩子的标准，的确是有点保守、落后、不合时宜了，应当变革。

父母也要接受子女的教育——谈建立新型父母子女关系