theologico-political treatise p2(神学与政治专题研究2)-第21章

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and　those　who　follow　him；　correct　rather　than　interpret　the　Scriptures。　

　　　　　（6）　The　same　fault　is　committed　by　those　who　assert；　that　Scripture；　by　

this　general　calculation　of　years；　only　intended　to　mark　the　period　of　the　

regular　　　　　administration　　　　　　of　　　the　　　Hebrew　　　　　　state；　　leaving　　　　out　　　the　　　years　　　　of　

anarchy　　　and　　　　　　subjection　　　　　as　　periods　　　　of　　　misfortune　　　　　and　　　interregnum。　　　　　　　（7）　

Scripture　certainly　passes　over　in　silence　periods　of　anarchy；　but　does　not；　

as　　　they　　dream；　　　refuse　　　to　　　reckon　　　them　　or　　　wipe　　　them　　out　　　of　　　the　　　country's　

annals。　（8）　It　is　clear　that　Ezra；　in　1　Kings　vi。；　wished　to　reckon　absolutely　

all　the　years　since　the　flight　from　Egypt。　（9）　This　is　so　plain；　that　no　one　

versed　in　the　Scriptures　can　doubt　it。　（10）　For；　without　going　back　to　the　

precise　words　of　the　text；　we　may　see　that　the　genealogy　of　David　given　at　

the　end　of　the　book　of　Ruth；　and　I　Chron。　ii。；　scarcely　accounts　for　so　great　



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a　number　of　years。　（11）　For　Nahshon；　who　was　prince　of　the　tribe　of　Judah　

（Numb。　vii；11）；　two　years　after　the　Exodus；　died　in　the　desert；　and　his　son　

Salmon　passed　the　Jordan　with　Joshua。　（12）　Now　this　Salmon；　according　

to　　　the　　　genealogy；　　　was　　　David's　　　great…grandfather。　　　（13）　　　Deducting；　　　then；　

from　　the　　　total　　　of　　　480　　　years；　　　four　　　years　　　for　　　Solomon's　　　reign；　　　seventy　　　for　

David's　life；　and　forty　for　the　time　passed　in　the　desert；　we　find　that　David　

was　born　366　years　after　the　passage　of　the　Jordan。　（14）　Hence　we　must　

believe　　　　　that　　　David's　　　　father；　　　grandfather；　　　　　great…grandfather；　　　　　　and　　　　great…　

great…grandfather　begat　children　when　they　were　ninety　years　old。　

　　　　　Endnote　16。　（1）　〃Samson　was　judge　for　twenty　years。〃　（2）　Samson　was　

born　after　the　Hebrews　had　fallen　under　the　dominion　of　the　Philistines。　

　　　　　Endnote　17。　（1）　Otherwise；　they　rather　correct　than　explain　Scripture。　

　　　　　Endnote　18。　（1）　〃Kirjath…jearim。〃　Kirjath…jearim　is　also　called　Baale　of　

Judah。　　　（2）　　　Hence　　　Kimchi　　　and　　　others　　　think　　　that　　　the　　　words　　　Baale　　　Judah；　

which　I　have　translated　〃the　people　of　Judah；〃　are　the　name　of　a　town。　（3）　

But　　　this　　　is　　　not　　　so；　　　for　　　the　　　word　　　Baale　　　is　　　in　　　the　　　plural。　　　（4）　　　Moreover；　

comparing　this　text　in　Samuel　with　I　Chron。　Xiii：5；　we　find　that　David　did　

not　rise　up　and　go　forth　out　of　Baale；　but　that　he　went　thither。　（5）　If　the　

author　of　the　book　of　Samuel　had　meant　to　name　the　place　whence　David　

took　the　ark；　he　would；　if　he　spoke　Hebrew　correctly；　have　said；　〃David　

rose　up；　and　set　forth　from　Baale　Judah；　and　took　the　ark　from　thence。〃　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　X。　

　　　　　Endnote　　　　　　19。　　　（1）　　　〃After　　　　the　　　restoration　　　　of　　　the　　Temple　　　　　　by　　　Judas　

Maccaboeus。〃　　　　　　　　　（2）　　This　　　　conjecture；　　　　if　　such　　　　it　　be；　　is　　founded　　　　　on　　　the　

genealogy　of　King　Jeconiah；　given　in　1　Chron。　iii。；　which　finishes　at　the　

sons　　　of　　　Elioenai；　　　the　　thirteenth　　　in　　　direct　　　descent　　　from　　　him：　　　whereon　　　we　

must　observe　that　Jeconiah；　before　his　captivity；　had　no　children；　but　it　is　

probable　　　that　　　he　　　had　　　two　　　while　　　he　　　was　　　in　　　prison；　　　if　　　we　　　may　　　draw　　　any　

inference　from　the　names　he　gave　them。　（3）　As　to　his　grandchildren；　it　is　

evident　　　that　　　they　　　were　　　born　　　after　　　his　　　deliverance；　　　if　　　the　　　names　　　be　　　any　

guide；　for　his　grandson；　Pedaiah　（a　name　meaning　God　hath　delivered　me）；　

who；　according　to　this　chapter；　was　the　father　of　Zerubbabel；　was　born　in　

the　thirty…seventh　or　thirty…eighth　year　of　Jeconiah's　life；　that　is　thirty…three　

years　before　the　restoration　of　liberty　to　the　Jews　by　Cyrus。　（4）　Therefore　



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Zerubbabel；　to　whom　Cyrus　gave　the　principality　of　Judaea；　was　thirteen　

or　fourteen　years　old。　（5）　But　we　need　not　carry　the　inquiry　so　far：　we　need　

only　read　attentively　the　chapter　of　1　Chron。；　already　quoted；　where　（v。　17；　

sqq。）　mention　is　made　of　all　the　posterity　of　Jeconiah；　and　compare　it　with　

the　Septuagint　version　to　see　clearly　that　these　books　were　not　published；　

till　　after　　　Maccabaeus　　　　　　　had　　　restored　　　the　　　Temple；　　　　　the　　sceptre　　　　no　　longer　

belonging　to　the　house　of　Jeconiah。　

　　　　　Endnote　20。　　（1）　　　〃Zedekiah　　　should　　　be　taken　　　to　Babylon。〃　　　（2）　　　No　one　

could　then　have　suspected　that　the　prophecy　of　Ezekiel　contradicted　that　

of　Jeremiah；　but　the　suspicion　occurs　to　everyone　who　reads　the　narrative　

of　Josephus。　（3）　The　event　proved　that　both　prophets　were　in　the　right。　

　　　　　Endnote　21。　（1）　〃And　who　wrote　Nehemiah。〃　（2）　That　the　greater　part　

of　　　the　　　book　　　of　　　Nehemiah　　　was　　　taken　　　from　　　the　　　work　　　composed　　　by　　　the　

prophet　Nehemiah　himself；　follows　from　the　testimony　of　its　author。　（See　

chap。　　　i。）。　　　（3）　　　But　　　it　　　is　　　obvious　　　that　　　the　　　whole　　　of　　　the　　　passage　　　contained　

between　　　chap。　　　viii。　　　and　　　chap。　　　xii。　　　verse　　　26；　　　together　　　with　　　the　　　two　　　last　

verses　of　chap。　xii。；　which　form　a　sort　of　parenthesis　to　Nehemiah's　words；　

were　added　by　the　historian　himself；　who　outlived　Nehemiah。　

　　　　　Endnote　22。　（1）　〃I　suppose　no　one　thinks〃　that　Ezra　was　the　uncle　of　

the　first　high　priest　；　named　Joshua　（see　Ezra　vii。；　and　1　Chron。　vi：14）；　and　

went　to　Jerusalem　from　Babylon　with　Zerubbabel　（see　Nehemiah　xii：1）。　（2）　

But　it　appears　that　when　he　saw；　that　the　Jews　were　in　a　state　of　anarchy；　

he　　　returned　　　to　　　Babylon；　　　as　　　also　　　did　　　others　　　（Nehem。　　　i；2）；　　　and　　　remained　

there　till　the　reign　of　Artaxerxes；　when　his　requests　were　granted　and　he　

went　a　second　tim　to　Jerusalem。　（3）　Nehemiah　also　went　to　Jerusalem　with　

Zerubbabel　in　the　time　of　Cyrus　（Ezra　ii：2　and　63；　cf。　x：9；　and　Nehemiah　

x：1）。　（4）　The　version　given　of　the　Hebrew　word；　translated　〃ambassador；〃　

is　not　supported　by　any　authority；　while　it　is　certain　that　fresh　names　were　

given　to　those　Jews　who　frequented　the　court。　（5）　Thus　Daniel　was　named　

Balteshazzar；　and　Zerubbabel　Sheshbazzar　（Dan。　i：7）。　（6）　Nehemiah　was　

called　Atirsata；　　　while　　　in　　　virtue　　　of　　　his　　　office　　　he　　　was　　　styled　　　governor；　　　or　

president。　（Nehem。　v。　24；　xii：26。）　

　　　　　Endnote　23。　（1）　〃Before　the　time　of　the　Maccabees　there　was　no　canon　

of　　　sacred　　　books。〃　　　（2）　　　The　　　synagogue　　　styled　　　〃the　　　great〃　　　did　　　not　　　begin　



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before　the　subjugation　of　Asia　by　the　Macedonians。　（3）　The　contention　of　

Maimonides；　Rabbi　Abraham；　Ben…David；　and　others；　that　the　presidents　

of　this　synagogue　were　Ezra；　Daniel；　Nehemiah；　Haggai；　Zechariah；　&c。；　

is　a　pure　fiction；　resting　only　on　rabbinical　tradition。　（4）　Indeed　they　assert　

that　the　dominion　of　the　Persians　only　lasted　thirty…four　years；　and　this　is　

their　　　　chief　　　　reason　　　　　for　　　maintaining　　　　　　　that　　　the　　　　decrees　　　　　of　　　the　　　〃great　

synagogue；〃　　　or　　　synod　　　（rejected　　　by　　　the　　　Sadducees；　　　but　　　accepted　　　by　　　the　

Pharisees）　were　ratified　by　the　prophets；　who　received　them　from　former　

prophets；　and　so　in　direct　succession　from　Moses；　who　received　them　from　

God　Himself。　（5）　Such　is　the　doctrine　which　the　Pharisees　maintain　with　

their　wonted　obstinacy。　（6）　Enlightened　persons；　however；　who　know　the　

reasons　for　the　convoking　of　councils；　or　synods；　and　are　no　strangers　to　

the　　　differences　　　between　　　Pharisees　　　and　　　Sadducees；　　　can　　　easily　　　divine　　　the　

causes　which　led　to　the　assembling　of　this　great　synagogue。　（7）　It　is　very　

certain　　　that　　　no　　　prophet　　　was　　　there　　　present；　　　and　　　that　　　the　　　decrees　　　of　　　the　

Pharisees；　which　they　style　their　traditions；　derive　all　their　authority　from　

it。　



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