诸葛青云弹剑江湖-第23章
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司马彦已不知是天助？抑或人助？逃过了两次劫运，如今竟又懵然无觉地，伸手揭幔，他还能进过这第三次吗？
得意不宜再往，幸运极难永存，司马彦逃不过这第三次了，你看他揭开素慢以后，双手在抖，全身在颤，仿佛惊魂欲绝，即将晕倒！
为何如何？
他中毒了吗？他受了何种暗算了吗？
抑或他身体上并未受到伤害只是心神剧震？
为何心中剧震？是中秋所见长眠榻上，玉貌朱颜，风华绝代的“无为仙子”欧阳絮，业已变作了丑恶不堪的一堆白骨？
还是“无为仙子”欧阳絮业已获得生机，魂返九幽，正小睡榻中，倦眼轻扬，向这位对她真情款款、倾倒万分的“寓垢书生”司马彦，满含感谢情意地，微露觚犀，嫣然一笑？
是什么？究竟是这些假设之中的那项假设？
全不对？所有的假设，完全不对！
司马彦投有受伤，没有中毒，没有看见“无为仙子”欧阳絮劫后还魂，也没有看见“无为仙子”欧阳絮化作一堆白骨！
他到底看见了什么？
他所见的只是一片空白！
原来，司马彦伸手慢慢揭起好令人触目伤心的灵帏素幔以后，灵床宛在，床上无人，中秋之夜所见“无为仙子”欧阳絮的长睡娇躯，业已不知何往？
这种出人意料的莫大变化，怎不叫司马彦为之心神剧震，全身惊颤１他迷惑了！
“无为仙子”欧阳絮是奇缘遇合，业已还魂，自动下床，走出了这“天姥山削成崖”的秘密洞府？
还是另外有人潜入此间，把欧阳絮的遗体盗走？
虽然仅有这两种可能，却也不易从这两种可能之中，加以断定。
因为第一种“无为仙于”欧阳絮自动还魂的设想，太以近乎荒诞，只是自己心中希冀而已。
第二种有人盗走遗体的设想，也有些于理欠通，来人若是觊觎“无为真经”，或是觊觎欧阳絮蹭送自己的那柄锋利古剑，均颇可能，但却把她遗体盗走，有何用处？
眼前见的，却是铁般事实。
心中想的，虽是梦般渺茫，眼前见的，却是铁般事实。
司马彦竭力镇定，静搔心神，仔细注视室中一切事物，观察有无特殊变化，可以帮助自己，推究出事实真相。
但细心观察良久，只觉得这内室中，除去少了一具长睡灵床的“无为仙子”欧阳絮娇躯以外，根本绝无丝毫变动。
司马彦不禁又复伤感起来，黯然垂头，思忖自己与“无为仙子”欧阳絮，到底有缘无缘？
倘若无缘？怎会有中秋之夜那场令人荡气回肠的“消魂之约”？
倘若有缘？怎会在二度来此之下，连再见一面，都不可能？
宋代女词人李清照说得好：“物是人非事事体，欲语泪先流”！司马彦如今便是这种心情，这种环境，倘求更为贴切一点，只消把这两句词儿，略易数字，成为“物在人无事事休，无语泪只流”，便越发切合当时情景！
司马彦垂泪片刻，蓦然泪光一收，目光凝视灵帏素慢后那张空荡荡的灵床，竟发出一阵纵声狂笑。
狂笑过后，并连连点头，说了几声“也好！也好！”他这几声“也好”之意，是认为此来虽然无法再见欧阳絮的遗体，却可永远保持中秋之夜所见绝代容光的美好印象，否则一揭灵帏，惊睹枯骨，岂不比此时更要触目伤心，不能自己！
哭，本就凄凉，但有些时候，笑声却会比哭声还要凄凉万倍！
司马彦方才的一阵纵声狂笑，便比嚎啕大哭，更觉怆怀，他悲伧无奈之下，自想设法略为排遣。
目光四扫，瞥见靠着壁角的一张小几之上，放着一具琴囊。
司马彦文武兼资，风流倜傥，对于五音六律之道，自不外行，遂缓步走过，解开琴囊，把囊中所藏的一具七弦古零取出。
目光微注，司马彦不觉失声自语，赞道：“古玉新装轸，焦桐妙选材，这是一具罕世珍物，焦尾古琴呢！”
豪客英雄，爱戈矛剑戟，文人雅士，爱虎仆龙宾，通晓音律之人，见了这等罕世难寻的珍奇乐器，自然也会爱如性命。
司马彦伸指微拂，一片极为好听的“仙翁”弦响起扯，直如松间风人，石上泉流，令人入耳心清，为之神往！
司马彦一试琴音，知道自己眼力不差，果是珍奇古物，遂双手捧琴，向那素幔以后，空荡荡的灵床，恭身一礼，口中低声说道：“欧阳仙子，司马彦辱承厚爱，于中秋之夜，践约来此，展读遗书以后，原期竭尽心力，代仙子歼除荡妇情魔，借消幽恨，谁知造化弄人，竟被马空群再度诱来，反加禁锢，如今权借宝琴，恭为俗奏，因音寄意，欧阳仙子芳灵不远，尚请鉴我微忱！”
祝罢，便即潜心一志，五行操缦，七政寻徽地，弹了一曲“风求凰”，及一曲“绮兰操”。
司马彦这两曲琴音，弹得确实弦中凝雨，指下生波，高明到了相当地步，但可惜这茅屋内室之中，少了一位知音，聆听赞赏而已。
但音乐之妙，便妙在对人抚弦，虽可娱人，独自调音，亦可娱己。
司马彦如今便有些被自己的琴音所迷，曲终以后，仍复爱不忍释地，对着这张焦尾古琴凝神欣赏。
常言道“爱屋及乌”，司马彦则爱琴及囊，他在仔细欣赏焦尾古琴之后，又复取过琴囊观看。
适才解囊取琴之际，未曾注意，如今方看出琴囊系锦缎所制，绣工精细绝伦。
司马彦心中一动，暗想如此名琴，琴主人定然极为爱护，则这锦缎琴囊，多半是“无为仙子”欧阳絮亲手所绣。
关于欧阳絮的武功方面，已从马空群口中获悉，高明得当世几无敌手。文学方面，也可由中秋之夜所读遗书之上，看出她的脱俗才思，如今倒要欣赏欣赏这位在死后方与自己结交的泉下红粉知音，在女红刺锈方面，是否也有不凡造诣？
司马彦心中这样想法，自然看得极为细心，他一面凝神注目，一面深自倾倒，暗想真是能者无所不能，欧阳絮居然在刺绣方面，也绝不逊于那些敢将十指夸针巧的红闺才女。
这琴囊上绣的是幅山水图形，除了四山围绕以外，密树参天，一湖凝碧，湖中并有小岛，岛上竹林茅屋，景色绝美！
司马彦起初以为在琴囊上绣这山水图形，只是象征白雪阳春，高山流水的琴音之意。
但越看越觉不对，越看越是皱眉，直到最后方双眉一展，在脸上浮现了一片会心微笑。
原来，他看出琴囊上所绣的四外高山，便是“天姥山削成崖”以外的无数峰峦！
那丛参天密树，便是来时行径布有“天香丹桂阵法”的大片桂林！
湖水就是这茅量以外的清澈碧泣，湖中小岛上的竹林茅屋，便是自己所在之处。
换句话说，这琴囊所绣的山水图形，就是整个“天姥山削成崖秘洞”中的地势。
司马彦有些发现，那得不喜，因为记得马空群曾经说过，此处共有三条秘道，自己若能根据这幅秘图，寻着第三条秘密道路，便有望重出江湖，追寻马空群踪迹，为“无为仙子”欧阳絮报仇，并不让他冒充“离垢书生”，以卑鄙恶毒行为，败坏自己名誉。
喜气腾眉，天君自朗，司马彦首先细看自己业已知道的两条秘道出口的位置之处，有无任何特征？
这种办法，极为正确聪明，因为在这两条秘道出口的位置之处，只是两点略粗线脚，倘非预知位置，有意留心，定会忽略过去。
司马彦骊珠既得，自然立即按图索骥，从这劈有山水田形的琴囊之上，细细找寻第三点略粗线脚所在！
找到了！但匪夷所思，太以难找，使司马彦穷尽目力，反复审视了约莫个把时履，方有所获。
这第三点略粗线脚，竟是在桂林以内，一株看来比较最为巨大的树身近根之处。
司马彦吐了一口长气，心中突对一人万分佩服，这人便是精于“摸骨神相”，死在马空群手下的“譬目追风”彭一秋！
彭一秋替自己摸骨以后，曾赠送了“福在知音，祸在骨肉，逢翠须防，遇崖莫独”等四句卦语。
“逢翠须防”，自然是指的“翠眉妖女”姬绿绮。这句卦语，早已应验，但自己不知姬绿绮会把眉毛染黑，以致在长途同舟之下，误服“素女醉仙浆”，几乎落入她脂粉罗网之内，使“离垢书生”的声名蒙垢。
“遇崖莫触”，显然是指在“削成崖”顶，陷害自己一事。
“祸在骨肉”，是指马空群与自己义结金兰，情如骨肉而言，只有一句“福在知音”，尚不知意属何指？
但如今谜底揭穿，卦语无一不验，所谓“知音”，竟是指自己熟谙音律，并非指甚红粉知交，英雄知己。
因为倘若自己不谙音律，便不会解囊抚琴，倘不解囊抚琴，便不会发现琴囊上所绣的莫大秘密。
倘不发现这项秘密，自己作梦也想不到第三条秘道，是在一株老桂根下，则不仅必然老死此间，连“离垢书生”司马彦的名头，也将被马空群顶替为恶，弄得不可收拾！
司马彦想到此处，既对“瞽目追风”彭一秋佩服万分，也替马空群嗟叹不已！’因为彭一秋为自己抚骨所断的“福在知音，祸在骨肉，逢翠须防，遇崖莫触”四句卦语，既然无一不验，则他为马空群抚骨所断的“天理无亏，吉凶早定，恩仇了处，一剑穿心”等卦语，亦必毫发无差！
以马空群那等潇洒丰神，湛探功力，倘若心术稍正，岂不足与自己并称瑜亮，驰誉江湖，传为千古武林佳话，谁知他偏偏薄情负义，心狠手毒，到头来定然难免果报无差，天理无亏也，不知被谁一剑穿心而死！
司马彦嗟叹良久，在这间足以令人魂销的“无为仙子”欧阳絮香闺之内，一再徘徊，终因无法推断欧阳絮的遗体，为何失踪？只得黯然伤神地，走出茅屋。
既出茅屋，自然踏波渡湖，驰人桂林之内。
但进入桂林以后，司马彦却又遇难题。
因为这座桂林，地势不小，树木极多，要想在其中找出一株最为粗巨的桂树，并非易事。
司马彦遍搜全林，一共寻出了十二株粗巨桂树，但这些巨桂，彼此分散，并相距颇远，以致无法仔细比较，决定那一樟才是第三条秘道出口。
本来，司马彦只消凝聚“三阳神功”，把这十二株巨桂，一一击倒，岂不便可寻出道路。
但司马彦爱屋及乌，不到最后关头，决不肯如此蛮干。
他一来不愿毁损“无为仙子”欧阳絮所居秘密洞天之中的清妙灵景。
二来是顾虑到若把这十二株巨桂，完全击倒，可能舍破坏了整座桂林中的“天香丹桂阵法”。
司马彦有了这两层顾虑，遂根本不用强横手段，只在这十二株巨树之前，负手徘徊，想凭借自己智慧，作一判断。
但不住徘徊，反复沉吟之下，司马彦忽然双眉紧蹙，认为这十二株巨桂之中，没有任何一株，会是第三条秘道出口。
因若是秘道出口，桂树必然中空，桂树若是中空，则此树纵不枯死，枝叶也不会十分茂盛。
这种理论，绝对成立。
事实却完全不然。
十二株巨桂。株株生寓欣欣。枝荣叶茂。
司马彦发愁了，但这次的愁绪，并不大长，约莫过了半个时辰，他便触动灵机，获得正确解答。
触动他灵机之物，是那只皮毛尚未尽化的狒狒遗体。
而狒狒遗体右侧，正是十二株巨桂之中的一株巨桂。
司马彦心中暗想，这只狒狒，昔日既被马空群在此杀死，则这株巨桂，或许会与第三条秘道有点关系。
灵机既动，遂立即在树根附近，仔细观察。
观察的结果，并未寻得什么秘寄出口，只在一块脱掉树皮的树木之上，发现了“请君看取最南枝”七十小字。
边七十宇儿，虽像是句无关小诗，但司马彦却如获至宝地。立即纵身上树。
寻着最南方的一根树枝，细加察看。
这根最南枝上，也有四个小宇，铸的是：“青山有缝！”
司马彦看了这四个字儿，虽已明知“青山有缝”之语，必然指的是第三条秘道，但心中却仍暗暗叫苦，弄不懂所谓有缝青山，究在何处？
他人立枝头，视界较广，目光偶一瘟转，瞥见这桂林右面尽头，是座满布青苔的排云峭壁。
司马彦心中一动，暗自惊动道：“这满布青苔的排云峭壁，莫非就是所谓‘青山’，自己应该赶去看看，壁上有无隙缝？”
心念既动，自然立即腾身，向这位居桂林右面尽头的青翠山壁扑去。
到得壁前，果然看见有条偏偏颇为棵遭的狭窄石缝。
司马彦心中狂喜，闪身进入石缝，向前一步一步地，慢慢走去。
约莫走了两三丈远，石缝便已变成石洞，路径回旋，曲折无比。
但越是这种情形。司马彦便越是高兴；因为显然他已经找到了第三条秘道，可以再出扛湖，寻找那卑鄙无耻的马空群，一决生死。
缝中有洞，洞中有缝！
司马彦也不知经行了多少石洞？及多少石缝？终于豁然开朗，从一条崖缝之中钻出，重睹天日！
此地，仍然是在“削成崖”顶，距离马空群用来禁闭自己的第二条秘道，不过两三丈远。
司马彦卓立崖头，引吭长啸，想把心底闷愁，在这一啸之中，直泄干净。
他愁的是马空群行踪何往？欧阳絮遗体何存？
这两项事儿，均极难于捉摸，司马彦只得决定立即赶往“云甫无量山”，赶那“大头仙子”纪西屏的五月十五之约。
由“渐东‘赶赴”云南“，简直是万水千山，途遥路远，司马彦既敢践约，自应立即登程。
但司马彦在动身之前，还要对这足令自己魂消的“天姥山削成崖‘，略作最后留恋。
因为“无为仙子”欧阳絮的遗体，既巳神奇失踪，则自己此去，不会再来，遂缓步走到崖边。目光流转地，打量方才走出的第三条秘道，几乎被禁的第二条秘遭，以及中秋之夜，初次径行的第一条秘遭。
在第一条秘道出口右近的峭壁之上，还赫然露着一截剑柄！
这就是司马彦与“青囊神叟”诸葛仁，再度同来，企图搭救“无为”仙子欧阳絮，但百日已满，秘遭难寻，眼看知音永逝，玉骨成尘，伤心无奈之下，脱手丢人石壁的那柄锋利古剑。
司马彦曾经持剑斫壁，知道“无为仙子”欧阳絮遗赠自己的这柄古剑，锋芒绝世，是极好护身神物，大可把它拔出，仗以游侠天崖，诛邪除暴。
但转念一想，自己与“无为仙子”欧阳絮这段古罕今无，人间天上的无垢情缘，委实大以悱恻缠绵，便听凭这柄古剑，留在名山鲍壁之间，作为永久纪念，也是一桩武林佳话。
想到此处，目光又复注向剑柄。
只见剑柄距离崖顶，约莫五丈来高，插剑山石右方，井有大堆藤蔓。
司马彦忽然心中一动。暗想倘若马空群适才瞥见剑柄，岂不早已取走，成了为虎添翼的济恶之具。
既然发现这桩顾虑，司马彦遂徽提真气，双掌扶壁，缓缓向插剑之处滑去。
滑到那大堆蘑蔓左近，着足一试，觉出这堆藤蔓，竟安稳异常，禁得住两人以上的身躯重量。
司马彦先行弄来一些碧藓苍苔，涂盖在剑柄之上，然后再扯过几条蘑蔓，加以遮覆。
遮覆完毕，除了深知细底的自己以外，别人无论自上下左右，任何方
