confessio amantis-第2章

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Hath　fostred　so　that　it　fordoth
Of　abstinence　al　that　ther　is。
And　forto　loken　over　this；
If　Ethna　brenne　in　the　clergie；
Al　openly　to　mannes　ije　　　330
At　Avynoun　thexperience
Therof　hath　yove　an　evidence；
Of　that　men　sen　hem　so　divided。
And　yit　the　cause　is　noght　decided；
Bot　it　is　seid　and　evere　schal；
Betwen　tuo　Stoles　lyth　the　fal；
Whan　that　men　wenen　best　to　sitte：
In　holy　cherche　of　such　a　slitte
Is　for　to　rewe　un　to　ous　alle；
God　grante　it　mote　wel　befalle　　　340
Towardes　him　which　hath　the　trowthe。
Bot　ofte　is　sen　that　mochel　slowthe；
Whan　men　ben　drunken　of　the　cuppe；
Doth　mochel　harm；　whan　fyr　is　uppe；
Bot　if　somwho　the　flamme　stanche；
And　so　to　speke　upon　this　branche；
Which　proud　Envie　hath　mad　to　springe；
Of　Scisme；　causeth　forto　bringe
This　newe　Secte　of　Lollardie；
And　also　many　an　heresie　　　350
Among　the　clerkes　in　hemselve。
It　were　betre　dike　and　delve
And　stonde　upon　the　ryhte　feith；
Than　knowe　al　that　the　bible　seith
And　erre　as　somme　clerkes　do。
Upon　the　hond　to　were　a　Schoo
And　sette　upon　the　fot　a　Glove
Acordeth　noght　to　the　behove
Of　resonable　mannes　us：
If　men　behielden　the　vertus　　　360
That　Crist　in　Erthe　taghte　here；
Thei　scholden　noght　in　such　manere；
Among　hem　that　ben　holden　wise；
The　Papacie　so　desguise
Upon　diverse　eleccioun；
Which　stant　after　thaffeccioun
Of　sondry　londes　al　aboute：
Bot　whan　god　wole；　it　schal　were　oute；
For　trowthe　mot　stonde　ate　laste。
Bot　yet　thei　argumenten　faste　　　370
Upon　the　Pope　and　his　astat；
Wherof　thei　falle　in　gret　debat；
This　clerk　seith　yee；　that　other　nay；
And　thus　thei　dryve　forth　the　day；
And　ech　of　hem　himself　amendeth
Of　worldes　good；　bot　non　entendeth
To　that　which　comun　profit　were。
Thei　sein　that　god　is　myhti　there；
And　schal　ordeine　what　he　wile；
Ther　make　thei　non　other　skile　　　380
Where　is　the　peril　of　the　feith；
Bot　every　clerk　his　herte　leith
To　kepe　his　world　in　special；
And　of　the　cause　general；
Which　unto　holy　cherche　longeth；
Is　non　of　hem　that　underfongeth
To　schapen　eny　resistence：
And　thus　the　riht　hath　no　defence；
Bot　ther　I　love；　ther　I　holde。
Lo；　thus　tobroke　is　Cristes　folde；　　　390
Wherof　the　flock　withoute　guide
Devoured　is　on　every　side；
In　lacke　of　hem　that　ben　unware
Schepherdes；　whiche　her　wit　beware
Upon　the　world　in　other　halve。
The　scharpe　pricke　in　stede　of　salve
Thei　usen　now；　wherof　the　hele
Thei　hurte　of　that　thei　scholden　hele；
And　what　Schep　that　is　full　of　wulle
Upon　his　back；　thei　toose　and　pulle；　　　400
Whil　ther　is　eny　thing　to　pile：
And　thogh　ther　be　non　other　skile
Bot　only　for　thei　wolden　wynne；
Thei　leve　noght；　whan　thei　begynne；
Upon　her　acte　to　procede；
Which　is　no　good　schepherdes　dede。
And　upon　this　also　men　sein；
That　fro　the　leese　which　is　plein
Into　the　breres　thei　forcacche
Her　Orf；　for　that　thei　wolden　lacche　　　410
With　such　duresce；　and　so　bereve
That　schal　upon　the　thornes　leve
Of　wulle；　which　the　brere　hath　tore；
Wherof　the　Schep　ben　al　totore
Of　that　the　hierdes　make　hem　lese。
Lo；　how　thei　feignen　chalk　for　chese；
For　though　thei　speke　and　teche　wel；
Thei　don　hemself　therof　no　del：
For　if　the　wolf　come　in　the　weie；
Her　gostly　Staf　is　thanne　aweie；　　　420
Wherof　thei　scholde　her　flock　defende；
Bot　if　the　povere　Schep　offende
In　eny　thing；　thogh　it　be　lyte；
They　ben　al　redy　forto　smyte；
And　thus；　how　evere　that　thei　tale；
The　strokes　falle　upon　the　smale；
And　upon　othre　that　ben　grete
Hem　lacketh　herte　forto　bete。
So　that　under　the　clerkes　lawe
Men　sen　the　Merel　al　mysdrawe；　　　430
I　wol　noght　seie　in　general；
For　ther　ben　somme　in　special
In　whom　that　alle　vertu　duelleth；
And　tho　ben；　as　thapostel　telleth；
That　god　of　his　eleccioun
Hath　cleped　to　perfeccioun
In　the　manere　as　Aaron　was：
Thei　ben　nothing　in　thilke　cas
Of　Simon；　which　the　foldes　gate
Hath　lete；　and　goth　in　othergate；　　　440
Bot　thei　gon　in　the　rihte　weie。
Ther　ben　also　somme；　as　men　seie；
That　folwen　Simon　ate　hieles；
Whos　carte　goth　upon　the　whieles
Of　coveitise　and　worldes　Pride；
And　holy　cherche　goth　beside；
Which　scheweth　outward　a　visage
Of　that　is　noght　in　the　corage。
For　if　men　loke　in　holy　cherche；
Betwen　the　word　and　that　thei　werche　　　450
Ther　is　a　full　gret　difference：
Thei　prechen　ous　in　audience
That　noman　schal　his　soule　empeire；
For　al　is　bot　a　chirie　feire
This　worldes　good；　so　as　thei　telle；
Also　thei　sein　ther　is　an　helle；
Which　unto　mannes　sinne　is　due；
And　bidden　ous　therfore　eschue
That　wikkid　is；　and　do　the　goode。
Who　that　here　wordes　understode；　　　460
It　thenkth　thei　wolden　do　the　same；
Bot　yet　betwen　ernest　and　game
Ful　ofte　it　torneth　other　wise。
With　holy　tales　thei　devise
How　meritoire　is　thilke　dede
Of　charite；　to　clothe　and　fede
The　povere　folk　and　forto　parte
The　worldes　good；　bot　thei　departe
Ne　thenken　noght　fro　that　thei　have。
Also　thei　sein；　good　is　to　save　　　470
With　penance　and　with　abstinence
Of　chastite　the　continence；
Bot　pleinly　forto　speke　of　that；
I　not　how　thilke　body　fat；
Which　thei　with　deynte　metes　kepe
And　leyn　it　softe　forto　slepe；
Whan　it　hath　elles　al　his　wille；
With　chastite　schal　stonde　stille：
And　natheles　I　can　noght　seie；
In　aunter　if　that　I　misseye。　　　480
Touchende　of　this；　how　evere　it　stonde；
I　here　and　wol　noght　understonde；
For　therof　have　I　noght　to　done：
Bot　he　that　made　ferst　the　Mone；
The　hyhe　god；　of　his　goodnesse；
If　ther　be　cause；　he　it　redresce。
Bot　what　as　eny　man　accuse；
This　mai　reson　of　trowthe　excuse；
The　vice　of　hem　that　ben　ungoode

Is　no　reproef　unto　the　goode：　　　490
For　every　man　hise　oghne　werkes
Schal　bere；　and　thus　as　of　the　clerkes
The　goode　men　ben　to　comende；
And　alle　these　othre　god　amende：
For　thei　ben　to　the　worldes　ije
The　Mirour　of　ensamplerie；
To　reulen　and　to　taken　hiede
Betwen　the　men　and　the　godhiede。
Now　forto　speke　of　the　comune；
It　is　to　drede　of　that　fortune　　　500
Which　hath　befalle　in　sondri　londes：
Bot　often　for　defalte　of　bondes
Al　sodeinliche；　er　it　be　wist；
A　Tonne；　whanne　his　lye　arist；
Tobrekth　and　renneth　al　aboute；
Which　elles　scholde　noght　gon　oute；
And　ek　fulofte　a　litel　Skar
Upon　a　Banke；　er　men　be　war；
Let　in　the　Strem；　which　with　gret　peine；
If　evere　man　it　schal　restreigne。　　　510
Wher　lawe　lacketh；　errour　groweth；
He　is　noght　wys　who　that　ne　troweth；
For　it　hath　proeved　ofte　er　this；
And　thus　the　comun　clamour　is
In　every　lond　wher　poeple　dwelleth；
And　eche　in　his　compleignte　telleth
How　that　the　world　is　al　miswent；
And　ther　upon　his　jugement
Yifth　every　man　in　sondry　wise。
Bot　what　man　wolde　himself　avise；　　　520
His　conscience　and　noght　misuse；
He　may　wel　ate　ferste　excuse
His　god；　which　evere　stant　in　on：
In　him　ther　is　defalte　non；
So　moste　it　stonde　upon　ousselve
Nought　only　upon　ten　ne　twelve；
Bot　plenerliche　upon　ous　alle；
For　man　is　cause　of　that　schal　falle。
And　natheles　yet　som　men　wryte
And　sein　that　fortune　is　to　wyte；　　　530
And　som　men　holde　oppinion
That　it　is　constellacion；
Which　causeth　al　that　a　man　doth：
God　wot　of　bothe　which　is　soth。
The　world　as　of　his　propre　kynde
Was　evere　untrewe；　and　as　the　blynde
Improprelich　he　demeth　fame；
He　blameth　that　is　noght　to　blame
And　preiseth　that　is　noght　to　preise：
Thus　whan　he　schal　the　thinges　peise；　　　540
Ther　is　deceipte　in　his　balance；
And　al　is　that　the　variance
Of　ous；　that　scholde　ous　betre　avise；
For　after　that　we　falle　and　rise；
The　world　arist　and　falth　withal；
So　that　the　man　is　overal
His　oghne　cause　of　wel　and　wo。
That　we　fortune　clepe　so
Out　of　the　man　himself　it　groweth；
And　who　that　other　wise　troweth；　　　550
Behold　the　poeple　of　Irael：
For　evere　whil　thei　deden　wel；
Fortune　was　hem　debonaire；
And　whan　thei　deden　the　contraire；
Fortune　was　contrariende。
So　that　it　proeveth　wel　at　ende
Why　that　the　world　is　wonderfull
And　may　no　while　stonde　full；
Though　that　it　seme　wel　besein；
For　every　worldes　thing　is　vein；　　　560
And　evere　goth　the　whiel　aboute；
And　evere　stant　a　man　in　doute；
Fortune　stant　no　while　stille；
So　hath　ther　noman　al　his　wille。
Als　fer　as　evere　a　man　may　knowe；
Ther　lasteth　nothing　bot　a　throwe；
The　world　stant　evere　upon　debat；
So　may　be　seker　non　astat；
Now　hier　now　ther；　now　to　now　fro；
Now　up　now　down；　this　world　goth　so；　　　570
And　evere　hath　don　and　evere　schal：
Wherof　I　finde　in　special
A　tale　writen　in　the　Bible；
Which　moste　nedes　be　credible；
And　that　as　in　conclusioun
Seith　that　upon　divisioun
Stant；　why　no　worldes　thing　mai　laste；
Til　it　be　drive　to　the　laste。
And　fro　the　ferste　regne　of　alle
Into　this　day；　hou　so　befalle；　　　580
Of　that　the　regnes　be　muable
The　man　himself　hath　be　coupable；
Which　of　his　propre　governance
Fortuneth　al　the　worldes　chance。
The　hyhe　almyhti　pourveance；
In　whos　eterne　remembrance
Fro　ferst　was　every　thing　present；
He　hath　his　prophecie　sent；
In　such　a　wise　as　thou　schalt　hiere；
To　Daniel　of　this　matiere；　　　590
Hou　that　this　world　schal　torne　and　wende；
Till　it　be　falle　to　his　ende；
Wherof　the　tale　telle　I　schal；
In　which　it　is　betokned　al。
As　Nabugodonosor　slepte；
A　swevene　him　tok；　the　which　he　kepte
Til　on　the　morwe　he　was　arise；
For　he　therof　was　sore　agrise。
To　Daniel　his　drem　he　tolde；
And　preide　him　faire　that　he　wolde　　　600
Arede　what　it　tokne　may；
And　seide：　〃Abedde　wher　I　lay；
Me　thoghte　I　syh　upon　a　Stage
Wher　stod　a　wonder　strange　ymage。
His　hed　with　al　the　necke　also
Thei　were　of　fin　gold　bothe　tuo；
His　brest；　his　schuldres　and　his　armes
Were　al　of　selver；　bot　the　tharmes；
The　wombe　and　al　doun　to　the　kne；
Of　bras　thei　were　upon　to　se；　　　610
The　legges　were　al　mad　of　Stiel；
So　were　his　feet　also　somdiel；
And　somdiel　part　to　hem　was　take
Of　Erthe　which　men　Pottes　make；
The　fieble　meynd　was　with　the　stronge；
So　myhte　it　wel　noght　stonde　longe。
And　tho　me　thoghte　that　I　sih
A　gret　ston　from　an　hull　on　hyh
Fel　doun　of　sodein　aventure
Upon　the　feet　of　this　figure；　　　620
With　which　Ston　al　tobroke　was
Gold；　Selver；　Erthe；　Stiel　and　Bras；
That　al　was　in　to　pouldre　broght；
And　so　forth　torned　into　noght。〃
This　was　the　swevene　which　he　hadde；
That　Daniel　anon　aradde；
And　seide　him　that　figure　strange
Betokneth　how　the　world　schal　change
And　waxe　lasse　worth　and　lasse；
Til　it　to　noght　al　overpasse。　　　630
The　necke　and　hed；　that　weren　golde；
He　seide　how　that　betokne　scholde
A　worthi　world；　a　noble；　a　riche；
To　which　non　after　schal　be　liche。
Of　Selver　that　was　overforth
Schal　ben　a　world　of　lasse　worth；
And　after　that　the　wombe　of　Bras
Tokne　of　a　werse　world　it　was。
The　Stiel　which　he　syh　afterward
A　world　betokneth　more　hard：　　　640
Bot　yet　the　werste　of　everydel
Is　last；　whan　that　of　Erthe　and　Stiel
He　syh　the　feet　departed　so；
For　that　betokneth　mochel　wo。
Whan　that　the　world　divided　is；
It　moste　algate　fare　amis；
For　Erthe　which　is　meynd　with　Stiel
Togedre　may　noght　laste　wiel；
Bot　if　that　on　that　other　waste；
So　mot　it　nedes　faile　in　haste。　　　650
The　Ston；　which　fro　the　hully　Stage
He　syh　doun　falle　on　that　ymage；
And　hath　it　into　pouldre　broke；
That　swevene　hath　Daniel　unloke；
And　seide　how　that　is　goddes　myht；
Which　whan　men　wene　most　upryht
To　stonde；　schal　hem　overcaste。
And　that　is　of　this　world　the　laste；
And　thanne　a　newe　schal　beginne；
Fro　which　a　man　schal　nevere　twinne；　　　660
Or　al　to　peine