confessio amantis-第50章

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And　was　among　hem　bore　and　fedd；
As　men　that　wolden　noght　be　spedd　　1720
Of　goddes　Sone；　with　o　vois
Thei　hinge　and　slowhe　upon　the　crois。
Wherof　the　parfit　of　here　lawe
Fro　thanne　forth　hem　was　withdrawe；
So　that　thei　stonde　of　no　merit；
Bot　in　truage　as　folk　soubgit
Withoute　proprete　of　place
Thei　liven　out　of　goddes　grace；
Dispers　in　alle　londes　oute。
And　thus　the　feith　is　come　aboute；　　　　1730
That　whilom　in　the　Jewes　stod；
Which　is　noght　parfihtliche　good。
To　speke　as　it　is　nou　befalle；
Ther　is　a　feith　aboven　alle；
In　which　the　trouthe　is　comprehended；
Wherof　that　we　ben　alle　amended。
The　hihe　almyhti　majeste；
Of　rihtwisnesse　and　of　pite；
The　Sinne　which　that　Adam　wroghte；
Whan　he　sih　time；　ayein　he　boghte；　　　　1740
And　sende　his　Sone　fro　the　hevene
To　sette　mannes　Soule　in　evene；
Which　thanne　was　so　sore　falle
Upon　the　point　which　was　befalle；
That　he　ne　mihte　himself　arise。
Gregoire　seith　in　his　aprise；
It　helpeth　noght　a　man　be　bore；
If　goddes　Sone　were　unbore；
For　thanne　thurgh　the　ferste　Sinne；
Which　Adam　whilom　broghte　ous　inne；　　　1750
Ther　scholden　alle　men　be　lost；
Bot　Crist　restoreth　thilke　lost；
And　boghte　it　with　his　fleissh　and　blod。
And　if　we　thenken　hou　it　stod
Of　thilke　rancoun　which　he　payde；
As　seint　Gregoire　it　wrot　and　sayde；
Al　was　behovely　to　the　man：
For　that　wherof　his　wo　began
Was　after　cause　of　al　his　welthe；
Whan　he　which　is　the　welle　of　helthe；　　　　1760
The　hihe　creatour　of　lif；
Upon　the　nede　of　such　a　strif
So　wolde　for　his　creature
Take　on　himself　the　forsfaiture
And　soffre　for　the　mannes　sake。
Thus　mai　no　reson　wel　forsake
That　thilke　Senne　original
Ne　was　the　cause　in　special
Of　mannes　worschipe　ate　laste；
Which　schal　withouten　ende　laste。　　1770
For　be　that　cause　the　godhede
Assembled　was　to　the　manhede
In　the　virgine；　where　he　nom
Oure　fleissh　and　verai　man　becom
Of　bodely　fraternite；
Wherof　the　man　in　his　degre
Stant　more　worth；　as　I　have　told；
Than　he　stod　erst　be　manyfold；
Thurgh　baptesme　of　the　newe　lawe；
Of　which　Crist　lord　is　and　felawe。　　　　1780
And　thus　the　hihe　goddes　myht；
Which　was　in　the　virgine　alyht；
The　mannes　Soule　hath　reconsiled；
Which　hadde　longe　ben　exiled。
So　stant　the　feith　upon　believe；
Withoute　which　mai　non　achieve
To　gete　him　Paradis　ayein：
Bot　this　believe　is　so　certein；
So　full　of　grace　and　of　vertu；
That　what　man　clepeth　to　Jhesu　　1790
In　clene　lif　forthwith　good　dede；
He　mai　noght　faile　of　hevene　mede；
Which　taken　hath　the　rihte　feith；
For　elles；　as　the　gospel　seith；
Salvacion　ther　mai　be　non。
And　forto　preche　therupon
Crist　bad　to　hise　Apostles　alle；
The　whos　pouer　as　nou　is　falle
On　ous　that　ben　of　holi　cherche；
If　we　the　goode　dedes　werche；　　　1800
For　feith　only　sufficeth　noght；
Bot　if　good　dede　also　be　wroght。
Now　were　it　good　that　thou　forthi；
Which　thurgh　baptesme　proprely
Art　unto　Cristes　feith　professed；
Be　war　that　thou　be　noght　oppressed
With　Anticristes　lollardie。
For　as　the　Jwes　prophecie
Was　set　of　god　for　avantage；
Riht　so　this　newe　tapinage　　　1810
Of　lollardie　goth　aboute
To　sette　Cristes　feith　in　doute。
The　seintz　that　weren　ous　tofore；
Be　whom　the　feith　was　ferst　upbore；
That　holi　cherche　stod　relieved；
Thei　oghten　betre　be　believed
Than　these；　whiche　that　men　knowe
Noght　holy；　thogh　thei　feigne　and　blowe
Here　lollardie　in　mennes　Ere。
Bot　if　thou　wolt　live　out　of　fere；　　　　1820
Such　newe　lore；　I　rede；　eschuie；
And　hold　forth　riht　the　weie　and　suie；
As　thine　Ancestres　dede　er　this：
So　schalt　thou　noght　believe　amis。
Crist　wroghte　ferst　and　after　tawhte；
So　that　the　dede　his　word　arawhte；
He　yaf　ensample　in　his　persone；
And　we　the　wordes　have　al　one；
Lich　to　the　Tree　with　leves　grene；
Upon　the　which　no　fruit　is　sene。　　　1830
The　Priest　Thoas；　which　of　Minerve
The　temple　hadde　forto　serve；
And　the　Palladion　of　Troie
Kepte　under　keie；　for　monoie；
Of　Anthenor　which　he　hath　nome；
Hath　soffred　Anthenor　to　come
And　the　Palladion　to　stele；
Wherof　the　worschipe　and　the　wele
Of　the　Troiens　was　overthrowe。
Bot　Thoas　at　the　same　throwe；　　　1840
Whan　Anthenor　this　Juel　tok；
Wynkende　caste　awei　his　lok
For　a　deceipte　and　for　a　wyle：
As　he　that　scholde　himself　beguile；
He　hidde　his　yhen　fro　the　sihte；
And　wende　wel　that　he　so　mihte
Excuse　his　false　conscience。
I　wot　noght　if　thilke　evidence
Nou　at　this　time　in　here　estatz
Excuse　mihte　the　Prelatz；　　　　1850
Knowende　hou　that　the　feith　discresceth
And　alle　moral　vertu　cesseth；
Wherof　that　thei　the　keies　bere；
Bot　yit　hem　liketh　noght　to　stere
Here　gostliche　yhe　forto　se
The　world　in　his　adversite；
Thei　wol　no　labour　undertake
To　kepe　that　hem　is　betake。
Crist　deide　himselve　for　the　feith；
Bot　nou　our　feerfull　prelat　seith；　　　　1860
〃The　lif　is　suete；〃　and　that　he　kepeth；
So　that　the　feith　unholpe　slepeth；
And　thei　unto　here　ese　entenden
And　in　here　lust　her　lif　despenden；
And　every　man　do　what　him　list。
Thus　stant　this　world　fulfild　of　Mist；
That　noman　seth　the　rihte　weie：
The　wardes　of　the　cherche　keie
Thurgh　mishandlinge　ben　myswreynt；
The　worldes　wawe　hath　welnyh　dreynt　　　1870
The　Schip　which　Peter　hath　to　stiere；
The　forme　is　kept；　bot　the　matiere
Transformed　is　in　other　wise。
Bot　if　thei　weren　gostli　wise；
And　that　the　Prelatz　weren　goode；
As　thei　be　olde　daies　stode；
It　were　thanne　litel　nede
Among　the　men　to　taken　hiede
Of　that　thei　hieren　Pseudo　telle；
Which　nou　is　come　forto　duelle；　　　　1880
To　sowe　cokkel　with　the　corn；
So　that　the　tilthe　is　nyh　forlorn；
Which　Crist　sew　ferst　his　oghne　hond。
Nou　stant　the　cockel　in　the　lond；
Wher　stod　whilom　the　goode　grein；
For　the　Prelatz　nou；　as　men　sein；
Forslowthen　that　thei　scholden　tile。
And　that　I　trowe　be　the　skile；
Whan　ther　is　lacke　in　hem　above；
The　poeple　is　stranged　to　the　love　　　　1890
Of　trouthe；　in　cause　of　ignorance；
For　wher　ther　is　no　pourveance
Of　liht；　men　erren　in　the　derke。
Bot　if　the　Prelatz　wolden　werke
Upon　the　feith　which　thei　ous　teche；
Men　scholden　noght　here　weie　seche
Withoute　liht；　as　now　is　used：
Men　se　the　charge　aldai　refused；
Which　holi　cherche　hath　undertake。
Bot　who　that　wolde　ensample　take；　　1900
Gregoire　upon　his　Omelie
Ayein　the　Slouthe　of　Prelacie
Compleigneth　him；　and　thus　he　seith：
〃Whan　Peter；　fader　of　the　feith；
At　domesdai　schal　with　him　bringe
Judeam；　which　thurgh　his　prechinge
He　wan；　and　Andrew　with　Achaie
Schal　come　his　dette　forto　paie；
And　Thomas　ek　with　his　beyete
Of　Ynde；　and　Poul　the　routes　grete　　　　1910
Of　sondri　londes　schal　presente；
And　we　fulfild　of　lond　and　rente；
Which　of　this　world　we　holden　hiere；
With　voide　handes　schul　appiere；
Touchende　oure　cure　spirital；
Which　is　our　charge　in　special；
I　not　what　thing　it　mai　amonte
Upon　thilke　ende　of　oure　accompte；
Wher　Crist　himself　is　Auditour；
Which　takth　non　hiede　of　vein　honour。〃　　　1920
Thoffice　of　the　Chancellerie
Or　of　the　kinges　Tresorie
Ne　for　the　writ　ne　for　the　taille
To　warant　mai　noght　thanne　availe；
The　world；　which　nou　so　wel　we　trowe；
Schal　make　ous　thanne　bot　a　mowe：
So　passe　we　withoute　mede；
That　we　non　otherwise　spede；
Bot　as　we　rede　that　he　spedde；
The　which　his　lordes　besant　hedde　　1930
And　therupon　gat　non　encress。
Bot　at　this　time　natheles；
What　other　man　his　thonk　deserve；
The　world　so　lusti　is　to　serve；
That　we　with　him　ben　all　acorded；
And　that　is　wist　and　wel　recorded
Thurghout　this　Erthe　in　alle　londes
Let　knyhtes　winne　with　here　hondes；
For　oure　tunge　schal　be　stille
And　stonde　upon　the　fleisshes　wille。　　1940
It　were　a　travail　forto　preche
The　feith　of　Crist；　as　forto　teche
The　folk　Paiene；　it　wol　noght　be；
Bot　every　Prelat　holde　his　See
With　al　such　ese　as　he　mai　gete
Of　lusti　drinke　and　lusti　mete；
Wherof　the　bodi　fat　and　full
Is　unto　gostli　labour　dull
And　slowh　to　handle　thilke　plowh。
Bot　elles　we　ben　swifte　ynowh　　　1950
Toward　the　worldes　Avarice；
And　that　is　as　a　sacrifice；
Which；　after　that　thapostel　seith；
Is　openly　ayein　the　feith
Unto　thidoles　yove　and　granted：
Bot　natheles　it　is　nou　haunted；
And　vertu　changed　into　vice；
So　that　largesce　is　Avarice；
In　whos　chapitre　now　we　trete。
Mi　fader；　this　matiere　is　bete　　1960
So　fer；　that　evere　whil　I　live
I　schal　the　betre　hede　yive
Unto　miself　be　many　weie：
Bot　over　this　nou　wolde　I　preie
To　wite　what　the　branches　are
Of　Avarice；　and　hou　thei　fare
Als　wel　in　love　as　otherwise。
Mi　Sone；　and　I　thee　schal　devise
In　such　a　manere　as　thei　stonde；
So　that　thou　schalt　hem　understonde。　　　　　　　　　　1970
Dame　Avarice　is　noght　soleine；
Which　is　of　gold　the　Capiteine；
Bot　of　hir　Court　in　sondri　wise
After　the　Scole　of　hire　aprise
Sche　hath　of　Servantz　manyon；
Wherof　that　Covoitise　is　on；
Which　goth　the　large　world　aboute；
To　seche　thavantages　oute；
Wher　that　he　mai　the　profit　winne
To　Avarice；　and　bringth　it　inne。　　　1980
That　on　hald　and　that　other　draweth；
Ther　is　no　day　which　hem　bedaweth；
No　mor　the　Sonne　than　the　Mone；
Whan　ther　is　eny　thing　to　done；
And　namely　with　Covoitise；
For　he　stant　out　of　al　assisse
Of　resonable　mannes　fare。
Wher　he　pourposeth　him　to　fare
Upon　his　lucre　and　his　beyete；
The　smale　path；　the　large　Strete；　　1990
The　furlong　and　the　longe　Mile；
Al　is　bot　on　for　thilke　while：
And　for　that　he　is　such　on　holde；
Dame　Avarice　him　hath　withholde；
As　he　which　is　the　principal
Outward；　for　he　is　overal
A　pourveour　and　an　aspie。
For　riht　as　of　an　hungri　Pie
The　storve　bestes　ben　awaited；
Riht　so　is　Covoitise　afaited　　　　2000
To　loke　where　he　mai　pourchace；
For　be　his　wille　he　wolde　embrace
Al　that　this　wyde　world　beclippeth；
Bot　evere　he　somwhat　overhippeth；
That　he　ne　mai　noght　al　fulfille
The　lustes　of　his　gredi　wille。
Bot　where　it　falleth　in　a　lond；
That　Covoitise　in　myhti　hond
Is　set；　it　is　ful　hard　to　fiede；
For　thanne　he　takth　non　other　hiede；　　2010
Bot　that　he　mai　pourchace　and　gete；
His　conscience　hath　al　foryete；
And　not　what　thing　it　mai　amonte
That　he　schal　afterward　acompte。
Bote　as　the　Luce　in　his　degre
Of　tho　that　lasse　ben　than　he
The　fisshes　griedeli　devoureth；
So　that　no　water　hem　socoureth；
Riht　so　no　lawe　mai　rescowe
Fro　him　that　wol　no　riht　allowe；　　　2020
For　wher　that　such　on　is　of　myht；
His　will　schal　stonde　in　stede　of　riht。
Thus　be　the　men　destruid　fulofte；
Til　that　the　grete　god　alofte
Ayein　so　gret　a　covoitise
Redresce　it　in　his　oghne　wise：
And　in　ensample　of　alle　tho
I　finde　a　tale　write　so；
The　which；　for　it　is　good　to　liere；
Hierafterward　thou　schalt　it　hiere。　　　2030
Whan　Rome　stod　in　noble　plit；
Virgile；　which　was　tho　parfit；
A　Mirour　made　of　his　clergie
And　sette　it　in　the　tounes　ije
Of　marbre　on　a　piler　withoute；
That　thei　be　thritty　Mile　aboute
Be　daie　and　ek　also　be　nyhte
In　that　Mirour　beholde　myhte
Here　enemys；　if　eny　were；
With　al　here　ordinance　there；　　　2040
Which　thei　ayein　the　Cite　caste：
So　that；　whil　thilke　Mirour　laste；
Ther　was　no　lond　which　mihte　achieve
With　werre　Rome　forto　grieve；
Wherof　was　gret　envie　tho。
And　fell　that　ilke　time　so；
That　Rome　hadde　werres　stronge
Ayein　Cartage；　and　stoden　longe
The　tuo　Cites　upon　debat。
Cartage　sih　the　stronge　astat　　　2050
Of　Rome　in　thilke　Mirour　stonde；
And　thoghte　al　prively　to　fonde
To　overthrowe　it　be　som　wyle。
And　Hanybal　was　thilke　while
The　Prince　and　ledere　of　Cartage；
Which　hadde　set　al　his