[杂集]戏说八字 占星术普及版-第8章
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牡谝桓澹胝椅遥膊桓夜辉赒Q里找。原来，她的未来相公是个德国人，同在南京做事，两人情到浓时，想来个华洋混血家庭。可咱中国姑娘有点传统，读了我的拙稿，也想玩玩八字“合婚”。八字合婚本无问题，只是两个问题必须先行解决，一是洋人能不能算咱中国的八字？二是出生时辰以哪个为准？
华洋八字合婚，首先，华洋二人可以在中外之间选用一种测算法，不可各自来一种。咱们的是八字或其他方法，洋人的有星座或花运之类。其次，这洋人不能直接套用中国的八字，得有所“处理”。
头一个问题好办，华姑娘说，洋相公是个德国人，生于慕尼黑，从未信教。我说，那就请他在佛道儒三者选一样，作为昄依咱中国的必备条件。咱中华有全世界最大的包容性，只要外人皈依，可以使用中国的阴阳五行八字。那洋相公说，他还是比较倾向于佛，愿意按中国的八字合一合婚。后一个问题需要作些“处理”。先把洋相公的出生年月日换算成咱中国的农历，然后把德国的时间加七小时，换成咱中国的时辰。
第四章 完
第五章 阴差阳错五行的阴阳
第一节 枪牌妄论事物的两面性
现代哲学里说，世界上有无数的剌枪与盾牌，它们一双一对的互相交叉着，依赖着，运动着，发展着，变化着。有时一分为二，有时又合二为一，反正是纠缠不清，就好比是搅乱了骨头的前世冤家恋人，“又要吵又要好”，拆不开，合不拢，说不清，道不明。于是，就有一位伟大的人物站出来，为这对“冤家”专门作文发稿印书，叫做《枪牌论》，专一论说和分析这些“冤家对头”来着，终于“一锤定音”地下了结论要分拆它们永远是妄想，只能分析研究它们，分清它们之中，哪些是主要组合？哪些是次要组合？还要在主要组合里面，分出主要的次要的两个方面。最后，还得出一个结论，说“首先要先解决这些主要组合，那些次要的组合可以先放放；同时，解决主要组合还得讲究个方法，应该从主要组合中的主要方面着手；最后，其它的难题也就会迎刃而解”。那个大作十分著名，不知大家有无读过，我是读过多遍的，十分有用。我在这里主张，大家若是想认真学八字，最好也要读读这名作；据说此作版税颇为丰厚。
其实，早在五千年前，我们的上古先圣先贤们，于“茹毛饮血”之际，当还光着屁股，腰间只围着一张兽皮或大树叶的时候，便发现并开始思考这些“冤家对头”们；刚刚有了衣服穿的时候，就有了较为明确的说法。不过，他们把这对冤家不叫“剌枪与盾牌”，而称之为“阴和阳”。
古人们也十分认真地分析过这些冤家，说它们是：有天就有地…天为阳，地为阴；有男必有女…男雄为阳，女雌为阴；有单就有双…单数为阳，双数为阴；有山必有水…山为阳，水为阴；且山之南为阳，山之北为阴；水之南为阴，水之北为阳；有黑就有白…黑者为阴，白者为阳；等等，等等。还说，阴阳是相对应的，而且一直在暗中互相渗透，互相转化。阴里面包涵着阳的成份，当条件足够的时候，就会转化为阳。阳中也带有阴，在一定条件下也可转化成阴。所以，阴里面又可分为阴中之阴、阴中之阳；阳里面又可以分为阳中之阳、阳中之阴；再加上单纯的阴和阳，共有六种形式的阴阳。这些阴阳一直不停的分化和转变，从而生成大千世界的万物，并在大千世界中起着调节和平衡的大作用。阳者刚而阴者柔，过刚则脆，过柔则弱，刚柔相济谓之至佳至强。
这可不是我一个人在这里胡说八道，有实物为证。相信大家一定见过“阴阳太极图”吧，这图的中央有黑白两色的图形，象是一黑一白、头尾颠倒着的一对胖蝌蚪鱼，所以，这中央图形又叫做“双鱼图”。黑鱼上有一点白眼，白鱼上也有一点黑眼。大家注意，这黑白二色可是有大讲究的。图解说，黑鱼中的白点会慢慢扩大，以至将黑鱼化成白鱼；反之，白鱼也会化成黑鱼。不信者也可以做个小实验：用纸木板做一个圆，也画上黑白双色鱼，中间穿一轴，然后先慢后快，再由快转慢地旋转；这时，你会看见，黑白二色在变化，双鱼在慢慢变色，最后变成灰色，双鱼合二为一成一个圈；随着转慢，双鱼又回归黑白二色。
除了实物证明，大家还可以人为证。男人为阳，女人为阴，小时男孩女孩阳阴不清，说是“混顿童真、两小无猜”，个别家长还可以将小姑娘化妆成小男孩呢。及长，男阳女阴渐明，男子阳刚之气彰显，女子阴柔之姿飘逸。这时，阴阳互相吸引，合二为一者婚嫁也。阴阳合得好的健康长寿，合得不好者多疾而短寿。在外工作也一样，所谓“男女搭配，干活不累”，正是这个道理。这男女到老的时候，阴阳特征也会趋向混化。大家有无发现，许多特别老的老头子，其外貌看起来与老太太近似，行为也有点婆婆妈妈；反之，许多十分老的老太太也会嗓音粗哑，头发稀疏，与向老头子的外貌相近。
第二节 天地阴阳…阴与阳的划分法
人之生辰八字属阴属阳的测算极简单：天干的甲乙丙丁，，，，，，，地支的子丑寅卯，，，，，，等都是数序，凡位序在偶数位者为阴，在奇数位者为阳。本章之所以用“阴差阳错”，本节之所以用“天地阴阳”，是表示本章本节所说的阴阳，在天干地支里的排列，是一阴一阳地错开来的。所谓奇偶数，亦即大家平常讲的“双单数”。例如，天干的甲丙戊庚壬五个为阳，乙丁己辛癸五个为阴；地支的子寅辰午申戌六个为阳，丑卯巳未酉亥六个为阴。例如，某男，生于农历一九六四年十一月初二，上午六点四十五分。现在试测阴阳：
某男生于一九六四年，干支为农历甲辰，木龙年；甲与辰在位序是奇数，属阳。生于十一月，请注意，这年的农历十一月初二，还未到“大雪”这天，所以测月数时仍计入十月…亥月。月干由年干甲推算甲己之年丙佐首自丙寅月为起点，顺时针方向点指，点到亥月是“乙”，故月的干支属乙亥，木猪月；乙与亥的位序是偶数，属阴。生于初二，查《万年历书》得十一月初二的干支属戊子，土鼠日；戊与子的位序是奇数，属阳。“落草为人”的时刻是上午六点四十五分，地支属卯。时干由日干戊推算戊癸起始何方觅，甲寅之上好追求自甲寅时为起点，顺时针方向点指，下一个就点到乙卯时，测得时干为乙，故此人的时柱干支属乙卯，木兔时；乙与卯的位序是偶数，属阴。现在归纳起来，该男的年月日时四柱八字是，甲辰阳年，乙亥阴月，戊子阳日，乙卯阴时，双阴双阳，阴阳平衡且相间均匀。大家是否发现，这两字一组的四柱八字，每组总是同属阴阳？那是因为十天干与十二地支对配，总是隔两个一换组，所以一定会是阴阴同组或阳阳同组。如果你测出是阴阳同组的话，那就一定是在哪里搞错了，得查查重测。
我国古代的先贤们主张阴阳调和，现代的我们大多数祈求平和安稳，所以上例的阴阳最好，既平衡又相间均匀。但是，天生地养的人，哪能人人都阴阳平衡，多数的人不是阴多阳少，就是阴少阳多，有的还全阴或全阳。乍办？那就看各人了。有的人是有特别的爱好，就是好“与天斗，与地斗”，还说“其乐无穷”，那就什么阴阳都可以不管。若是一般人，想求平和安稳，可偏又天生的阴阳不调，乍办？办法一定有而且多多，最简捷的是“补”。本文作为普及版，就单说简捷的缺什么补什么。最简捷的办法是看日常取用“数”字。奇数为阳，偶数为阴。奇数即平日说的单数，偶数即平日说的双数。数学定理说得很标准，说“凡被2整除的数是偶数，不能被2整除的是奇数”。“补”法是“反其道而行之”，阴多阳少的，日常多取用奇数（阳数）；阴少阳多的，日常多取用偶数（阴数）；全阴无阳者，尽可能地全取用奇数（阳数）；全阳无阴者，尽量地全取用偶数（阴数），就这么简单。所谓之“取用”，指日常生活上，只要是可以自由选用数字的时候，就“多取”或“尽量取”有补于己的数，不能自由时就随大流。如，买彩票选号，或看得见序号的抽签，乘车看戏时的落座等等，这时你大可以选用有利于你的号数。不可自选时，就不必一定了，如拿筷子，戴手套等，单数对你有利，可总不能用一只或三只吧。当然，如果你想“刻意”取单，也可以多取用一支筷子，其中一支横摆在桌面，用来搁另两支，使之不至接碰脏兮兮的桌面。这是说笑，大家完全不必如此的刻意，“补”法只是说“多取用”或“尽量的全取用”，而不是说一定要取。
还有，阴阳平衡的人在日常生活中，本无需专门地或刻意地注意阴数阳数，但为了达到平安和平稳处世，最好还是做到平衡，最简捷的办法是，当用到有关数字之时，尽可有一阴一阳交叉地选。例如，在曾热播过的电视连续剧《武林外传》第46集中，描述到华山派掌门岳松涛，此人十分计较阴阳五行，当他到七侠镇的“同福客栈”开房时说，“今天是初九，阳数，给开个双数的房间吧”。其实，故事里没有明说这个“初九”的天干地支，是阴是阳都不一定，但是，这个“九”一定是阳数，所以可以不管干支是嘛，大家可以全当是数阴或数阳。
也许会有高人对你说，“哪能这样简单，这么容易”？你大可以不必去管他。好比一个“极端派”西医开门诊，对一个农民工极认真地说，“感冒不重视也会成大病，光吃草药哪行，这些草根树皮太脏了，用显微镜照照看，上面有成千上万细菌呢；还是照照‘B超’，再给你开个进口药的处方吧”。如果你是农民工会乍想？我说，“咱活学活用伟人绝招不管黑狗花狗，能守家护院就是好狗不管草药西药，能治病就是好药”。这就是普及版的特色与好处，用不用我的简捷“补方”无所谓，俗间说“各花入各眼”，那是大家的自由了。
第五章 完
第六章 行行出状元人的五行划分法
第一节 样样在行五行的生同克关系
有句成语叫做“七十二行”，表示一个人对社会上的许多职业种类都会干，而不是说社会只有七十二种职业，或者是说这人能胜任七十二种职业。说一个人是“七十二行”，是夸张地形容他“样样在行”和“聪明而万能”。还有，在两广粤语地区，有一种专门代人办理各种各样事项的专业人土，被称作“九八佬”。那是借用了乘法口诀的“九八七十二”，暗喻这人“万能”，样样都会，可以代办“七十二种事项”。 举个实例吧，每至车辆年检高峰期，他们中一些人多在交警车辆检测线大门外转悠。当你怕麻烦图省心，可以花点钱财请他们代检。咦，你还别小看他们，是真的很快，还极顺利地“搞定”。里面的“猫腻”多着呢，这就是“九八佬”的能耐。
上一章说了阴阳，本节取“样样在行”为题，意为宇宙间之万物，样样都包涵在“五行”之中。所谓五行者，古人认为是组成宇宙间一切万物的基本物质。在天上指的是五大行星，再由上而下地对应着地面的金、木、水、火、土五大类基本物质。注意这里是说“五大类”，就是说，金不是单指黄金白金，而是泛指一切金属类的东西，包括“金银铜铁锡，铅铝锑钨锰”等等。木不单是树木，而是泛指草木藤竹藓藻等一切植物。水不单指江河湖海、溪塘井池之水，泛指一切液体，包括冰雪雾露以及动物身上的血、奶、汗、尿等等。火不单指火焰之火，包括太阳及灯火之热力，还有暗燃的炭。土也不单指泥土田地之土，还包括了沙、石、灰（如草木烧过剩下的灰也归入土类）、尘等物。古籍《尚书。洪范》中载有：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑”。意思是说，向下流动的、潮润的是水，向上炎热的是火，曲曲直直又枝枝叉叉生长的植物是木，能够锤圆打扁（变革）的是金，能种植出庄稼植物的是土。
古人的五行划分和设立，是将万物看成是由金、木、水、火、土五大物质，按一定的比例组合而构成。这五大基本物质在万物中，既分立又混合，而且还在不断的运动着、变化着，这才创造出如此之丰富多彩的大千世界。因此，古人认为，世界万物不可避免地，被赋有这五种基本物质的内在特质。而五行之间有着彼此依存，又相互制约的相关关系。在自然界中，则表现为一种物体受益于别的物体特质而得到促进；同时，这物体本身的特质，又对其他物体产生约束的关系，最终影响着由这些林林总总构成的事物总气质。这些基本物质的种种运动和变化，古人用相生相克关系来述说。所谓相生相克，是指五行中的一种对另一种所起的作用，促进的叫做“相生”，约束的叫做“相克”。
相生关系是一个连环套，具体说来是：
因为草木之类可以点火燃烧，所以“木生火”。火将万物燃烧成灰，然后回归于土，所以“火生土”。经过煅烧，土（包括砂和石）可以产出金属，所以“土生金”。当金属遇到冷空气时，其上面能凝结水，所以“金生水”（注意，古人并不懂现代物理，不知这“金生水”，是由空气中的水气冷凝而成，以为真的是金属会出水）。而水又能滋养草木，所以“水生木”。最后回到了“木”，完成了一个连环套；然后，又接着下一个连环套。
相克关系也是一条连环套，具体说来是：
这个连环套是，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。草木能破土而出…木克土。“水来土掩”，土能挡住水的泛滥…土克水。水能灭火…水克火。火能使金属融化…火克金。金属锻打的刀斧能砍伐树木…金克木。又回到木，接下来又是下一个连环套。
相生与相克关系就是这样绕了两大圈，这是一种对事物的简约描述和抽象概括，也是我们祖先对自然万物所具属性的哲学概括。这是古人的眼里看得见的表面现象，并将它们总结成“原始哲学”，大家知道就行，没必要用现代科学来批评古代前辈的“浅见”。
以上五大类即五行，囊括了地上所有的物质，而人体本身则是这五行的综合物。比如，人体的骨胳牙齿是因了含有金属元素，才会变得坚硬和富有弹性。吃下五谷杂粮，经过消化吸收，身体也就含有了木。体内的血液、唾沫、汗液、奶汁、眼泪、鼻涕以及一切体液都是水。人的体温，呼出来的热气，以及发出的燥怒之气等是火。人的排出的粪便残渣，和所有的非液体性分泌物就是土。
由于任何事物都有其两面性，结合前一章里说的阴阳，金、木、水、火、土五行也有阴阳之分，即金分阳金和阴金，木分阳木和阴木，水分阳水和阴水，火分阳火和阴火，土分阳土和阴土。金木水火土五行的阴阳划分，是由推定其五行属性的天干和地支来决定，干支所在的位序是奇属阳，是偶则属阴。如，
甲木和寅木属阳木，乙木和卯木属阴木；
丙火和午火属阳火，丁火和巳为属阴火；
戊土、辰土和戌土属阳土，己土、丑土和未土属阴土；
庚金和申金属阳金，辛金和酉金属阴金；
壬水和子水属阳水，癸水和亥水属阴水。
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