观战笔记-第11章

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己头上。　
　　许多人从电视里看到萨达姆被美军生擒时显得那样“老实”，均感大惑不解，其实，那一刻萨达姆自己也在发懵，他被自己搞糊涂了，为什么自己扔出去的石头居然飞回来砸了自己的脚？　
　　战火是这么好玩的吗，萨达姆啊！　五　最后还想分析另外一个不得不分析的问题：再来看看萨达姆在伊拉克战争中的战略决策错误。它实质上是一个如何处置民族危机的问题。而且，它实际上也是萨达姆落到今天这个地步的直接原因所在。　　　
　　萨达姆的雄心和悲剧（5）　　　
　　如何处置民族危机是领袖的必备素质之一。天有不测风云，人有旦夕祸福，干大事、成大业者，哪能一帆风顺？无论多么英雄盖世的政治家，也难免会在某些重大问题上出差错、犯错误。但这本身倒并不一定就是致命的，真正致命之处在于：一旦出现危机，尤其是到了国家生死存亡的关头，该怎么去应对？　
　　任何一场战争，战略决策都是决定战争全局的。战略决策如何产生？孙子说，要“算”。　
　　“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也”。孙子说的“得算多”与“得算少”，是指战略分析的深与浅。他说的“庙算胜”与“庙算不胜”，是指战略决策的对与错。　
　　所谓战略分析，就是先把鸡毛蒜皮的事情放到一边去，首先要分析带根本性的大问题：这场战争该不该打、能不能打、能不能打赢？答案从哪里来？要把敌我双方的情况拿来全面分析、对比、判断，还要分析自己一方的天时、地利、人和怎样，国际环境怎样，等等，把各方面的有利因素与不利因素摆出来，分析透、判断准，然后才能果断作出战与不战的战略决策。　
　　按理说，经过海湾战争战败之后，萨达姆是应该“尽知用兵之害”了。国内经济尚未恢复，伊军元气大伤，他是无论如何再没有力量去同美国打第二场战争了。美军的厉害，他在海湾战争中也应该充分领教了，伊军手中的化学武器等仅剩的几颗“牙齿”已被拔掉，他抗衡老美已“手无寸铁”，再拿什么去抵挡？结论是明摆着的。海湾战争战败的后果是遭到十年制裁，如果这次再败，后果将是亡国。为了避免亡国之灾，唯一正确的战略决策是什么？应该是、也只能是两个字：避战！　举国御敌，“全国为上”永远是战略思考的顶点。此时的伊拉克，只有避战才能全其国、保其军、护其民。对于萨达姆来说，摆在他面前的也只剩下力避灭国之灾这条最高、最后的战略原则了。实际上，他此时若能采取全力避战的明智态度，其实也是“胜”的一种。它虽然不属于“战胜”，也属于“知胜”，这就是孙子在《谋攻篇》中所说的“知可以战与不可以战者胜”。　
　　那么，此次伊拉克战争开战之前，萨达姆有没有避战的可能性呢？有的。因为，此次美国急着要对伊拉克开战，同上次伊拉克悍然入侵科威特的性质是差不多的。在世界舆论面前，老美要用武力入侵伊拉克这样一个主权国家，理由并不充分。当时美国逼迫联合国通过对伊拉克的出兵决议，安理会根本通不过。这是美国在伊拉克战争中暴露出的战略软肋，是它优势中的劣势。萨达姆如果能敏锐地抓住这一点，充分利用这个可。13。　082　资回旋的战略缝隙，迅速地、全力以赴地在国际间进行战略运作，千方百计使自己获得越来越多的国际同情，使美国的开战理由越来越少，最终是有可能达到避战目的的。　
　　当时，美国开出的价码是：一，萨达姆下台；二，伊拉克自动解除武装；三，彻底销毁大规模杀伤性武器。老美的要价高是高了点，但萨达姆到了这种时候，为了达到“避战保国”的目的，该让步的必须让步啦。何况，当时在国际舆论的反战声音中，还有法、德、俄三位男高音，如果萨达姆当时有所表示，使三大国手中得到新的筹码去跟老美叫板，再由此获得更大范围的国际支持，就有可能遏止老美开战。　
　　可是，萨达姆的战略思维极其僵化，一副死猪不怕开水烫的劲头，硬梗着脖子等着挨打。他这么僵硬死顶，实在是伊拉克国家之灾、人民之灾、军队之灾。跟着萨达姆这样的主，惨了。　
　　开战前夕，美国又亮出了最后一条：限令萨达姆流亡国外。中国古代兵法中确有一计：“走为上”。这虽是三十六计中的最后一计，但在特定条件下，它又是上上之计。　
　　如果萨达姆觉得流亡他国面子上实在下不来，也不妨来个变通，将“走”字改成“下”　
　　字。他若能在“走”与“下”中择一而断，则此战可避矣。要是那样，对美国来说，当然是达到了“不战而屈人之兵”的目的，顺风顺水，求之不得，“善之善者也”。对于萨达姆来说，也不能算完败，至少可以获得喘息时间，再作他议。原先不切实际的战略目标该调整的要下决心调整啦，再不能逆时代潮流而动，总想当阿拉伯领袖啦。萨达姆当时若能选择“走”或“下”，虽然成不了阿拉伯民族英雄，也不至于成为伊拉克的历史罪人，说不定还能带上一点英雄末路的悲壮色彩。可是，他当时“走”也不肯，“下”也不肯，那就只有硬着头皮同老美打第二场战争了。　
　　拒绝妥协、好走极端，这是萨达姆性格的显著特点。萨达姆喜欢用这样的诗句来形容阿拉伯历史：“要么矗立在高山之巅，要么跌落到深谷之底，从来不是一马平川。”他也喜欢以同样风格的语言来形容伊拉克人的性格：“伊拉克人要么不站。14。　083　立，要么站立在顶峰。”因此，他声称“要用我们的枪炮、匕首甚至芦苇来抗击敌人”。强悍、僵硬，将国家和民族的前途命运挑在他的刀尖上，一次次将战火拨旺，不惜孤注一掷，放手一赌，输光拉倒。　
　　呜呼，萨达姆！　注：①1991年海湾战争后，据我国《辞海》所载1995年伊拉克人口为2040万。其中，阿拉伯人约占据76％，库尔德人约占20％，其余为土耳其人。　　　　　
　　悲情萨哈夫　　　
　　悲情萨哈夫（1）　　　
　　一　话说2002年3月下旬至4月上旬，伊拉克战争打得如火如荼，美英联军的精确制导炸弹天天针对重要目标狂轰滥炸，美军先头部队已经攻到巴格达城下。身为伊拉克新闻部长的萨哈夫，照例每天按时召开新闻发布会，口若悬河，嬉笑怒骂，舌战美英，大出风头。他一次次站到新闻发布会上一大片海浪似的麦克风前发表讲话、回答记者提问时，身后已是爆炸声声、浓烟滚滚、一片火海。一直到美军坦克冲进巴格达城内，几乎已经开到了他的鼻子底下，他仍“山崩于前而色不变”，诙谐幽默、妙语连珠，把美英“二布”骂得狗血喷头，把蛮横霸道的美国国防部长拉姆斯菲尔德损得狗屁不是，把不可一世的美英联军挖苦得一文不值，全球观众连声叫好，为之绝倒。　
　　萨哈夫赤手空拳，舌战美英，这是一场奇妙无比的较量。有人甚至说，在伊拉克，这场战争几乎成了“萨哈夫一个人的战争”。那些天，面对美英联军的强大攻势，巴格达已是危在旦夕，伊拉克共和国卫队毫无作为、放弃抵抗，萨达姆和伊拉克高官“集体消失”，伊拉克已是举国无措，全凭萨哈夫的三寸不烂之舌，奋力抵挡着几十万美英联军的强大进攻，将一出伊拉克版的《空城计》唱得精彩绝伦。有人赞扬萨哈夫是“用语言还击大炮”、“一人可抵两个师”。较量的结果，美英联军用信息化战争征服了一个国家，萨哈夫却用一肚子阿拉伯风格的精彩语言征服了天下人心。谁胜谁负，从军事角度讲是一种说法，从文化角度讲可以是另一种说法。伊拉克民众认为，萨哈夫“代表了不屈的伊拉克人”。阿拉伯世界也普遍认为，萨哈夫是“捍卫伊拉克荣誉的英雄”。萨哈夫舌战美英的那些乡谚俚语、恶骂毒咒，使伊拉克人大长志气，阿拉伯世界为他喝彩，也令敌国观众为之倾倒。美国有位专栏作家马尔文尼被萨哈夫的精彩语言所折服，创办了一个“我们喜爱新闻部长萨哈夫”的网站，一开通就火爆起来，平均每秒钟竟有4000次点击，以致网路拥堵掉线。堂堂美国总统小布什，一再被萨哈夫辱骂得哭笑不得，可是小布什。2。　086　却对萨哈夫“恨”不起来，他嬉笑着对记者道，“他很棒”，“他是一个经典”。小布什承认，每天到了萨哈夫召开新闻发布会的时间，他无论是在开会或办公，都会忍不住转过身去，从电视里看一眼萨哈夫又在“胡说”些什么。　
　　萨哈夫现象说明，战争也是一种文化。或者说，战争也附着有文化、也影响着文化。伊拉克战争不仅呈现出信息化战争的全新特点，也呈现出一幅全新的战争文化景观。你看，世界各国的新闻媒体都“直播”了这场战争，使之成为全球收视热点，这是不是一种全新的战争文化现象？当然是。你再看，萨哈夫天天面对全球新闻媒体，用嬉笑怒骂、诙谐幽默的文学语言，有时甚至以“睁着眼睛说瞎话”的荒诞派手法，舌战美英，这是不是一种更为精彩的战争文化现象？绝对是。不过，千万不能由此产生误会，好像在新的世纪里，全世界的人们都已无聊得要把战争当成“戏”看似的。我只是说，萨哈夫现象，在本质上是一种战争文化现象。　
　　萨哈夫的表演，几可成为绝唱。可以肯定，今后世界范围内的战争还将不断发生，但像萨哈夫舌战美英这样的精彩场面，今后怕是再也见不到了。有的文章说：“他经典的话语和机敏的反应，在今后很长时间内无人能够替代。”今后即使有人想要模仿萨哈夫这一套，也是东施效颦，不可能再产生那样大的魅力了。　
　　萨哈夫现象，还告诉我们一条真理：从深层次上看，文化的力量比战争的力量更强大。战争可以涂炭生灵、摧毁城市、征服国家，却极难征服人心。世界上真正能够深入人心、征服人心的，是文学的力量、文化的力量。美英联军的精确制导炸弹何其先进，他们的“斩首”　
　　、“震慑”战法何其锐利，攻占巴格达何其神速，可是，人们对这一切似乎很快就已淡忘了，没有多大兴趣再去重新谈论它了。为什么？因为人们厌恶战争。相反，萨哈夫舌战美英的那些精彩话语，不仅在战争期间成为中东、欧美乃至全球街谈巷议、妇孺皆知的热门话题，且至今仍有不少人津津乐道。为什么？因为它打动过人心、深入了人心。这在无意中给了世人一个提醒：谁多为人类创造出一。3。　087　些令人陶醉的文学作品，谁的名字就更容易被世人记住。看来，人类社会，多一点文化，就多一点美好。　
　　二　战争中的“舌战”，古已有之。我们中国古人的军事活动中，这方面的理论和实践就很丰富。孙子说的“怒而挠之，卑而骄之”，大概是中国最早的“舌战”理论之一。古代战场上双方开战前的“骂阵”，也许是“舌战”的最早起源。中国古典小说和传统剧目里的诸葛亮、陈琳、祢衡，都称得上“舌战”高手。这些著名事件都是发生在战争状态下，都是要借助“喉舌”的力量去对付共同的军事强敌曹操。类似的情形在世界范围也不乏其例，好人“舌战”恶势力有之，恶人摇唇鼓舌欺骗世界舆论有之。　
　　萨哈夫舌战美英，却“战”出了国际新水平，使人们普遍觉得新鲜、奇特、过瘾；不仅在全球范围内引起了轰动，而且己方、敌方和第三方的人们都对萨哈夫有好感。对他产生反感的人也有，不多。萨哈夫为什么会产生这么大的魅力？内中自有种种原因。　　　
　　悲情萨哈夫（2）　　　
　　萨哈夫舌战美英，实质上是弱势力在国际强权高压下的一种呐喊，而且是一种无助的呐喊。美国此次对伊拉克开战，拿出的几条主要理由都不足以服人。若是算旧账，说伊拉克挑起两伊战争不对，是的，但当时却是你老美在暗中支持萨达姆干的。说伊拉克侵占科威特不对，是的，但此事已经通过海湾战争惩罚过它了。若是算新账，说伊拉克支持恐怖主义，否也，萨达姆和拉登双方都不承认相互之间有过什么瓜葛，更找不到证据可以证明这一点，反倒有材料证明他们之间“互不信任”。说伊拉克有大规模杀伤性武器，否也，经过联合国武器核查小组一轮又一轮地深挖细查，连一点蛛丝马迹都没有找到，子虚乌有。在这种情况下，美英强行对伊拉克开战，世人多有不服。从战争心理学上分析，两国交战，同情弱者，这是一种普遍的“观战心理”。因此，萨哈夫痛骂“二布”及美英。4。　088　联军是“流氓强权”、“异教徒”、“野心狼”、“走狗”、“侏儒”、“懦夫”、“坏蛋”、“小丑”、“骗子”、“蠢货”、“牛仔”、“外国来的恶棍”、“那些狗娘养的”　
　　、“吸血的畜生”、“战争犯”、“针对平民的国际流氓”，骂得痛痛快快、淋漓尽致。他骂小布什是“傻子”、“混蛋”，“我的英语讲得比布什这个恶棍好”；骂布莱尔是“私生子”，“鞋都穿不好”，“英国还不如一只旧鞋值钱”，骂得大胆泼辣、粗犷豪放。是啊，鲁迅先生说，辱骂不是战斗。但当时的伊拉克，除了萨哈夫的辱骂，难道还有人在战斗吗？世界上凡是同情弱势力的人们，听了萨哈夫对美英的辱骂，无不感到解气、解恨。有报道说，尤其在阿拉伯国家，即使平常很少关心时事的妇女们，也经常打开电视机收看萨哈夫的新闻发布会，男人们则聚集在咖啡馆里，收看萨哈夫如何起劲地损美国人。开罗有一位建筑工人说，是的，萨哈夫的咒骂有点粗俗，美国人在新闻发布会上不骂人，但他们杀人，“我宁可看谎言家，也不喜欢刽子手”。此话堪称经典，一语道破天机，他们爱听萨哈夫嬉笑怒骂的背后，别有一番沉重心情。　
　　萨哈夫的魅力，主要在他的精彩语言。各国媒体评论道，“萨哈夫精通语言”，“喜欢嘲讽”。萨哈夫的语言具有浓郁的阿拉伯风格，就连那些骂人的粗话俗话，从他嘴里说出来都成了活生生的文学语言，幽默、刻薄、风趣，让人忍俊不禁、喷茶喷饭。甚至翻译他的骂人话“也要到经典的阿拉伯文学作品中去查证”，有的同声翻译手里拿着电子词典忙成一团。不知道人们承认不承认这样一个现象：现代社会的生活节奏正在变得越来越快，人们能够安心坐下来阅读文学作品的机会和时间越来越少，物质生活是越来越优裕了，精神生活却越来越贫乏了。可是，萨哈夫却在突然之间让我们发现了自身精神生活中的缺失：文学。萨哈夫的语言实在太精彩了，简直让人惊喜得好像在伊拉克沙漠中新发现了一部《天方夜谭》原版书似的。为什么会这样？因为在今天这个世界上，空洞乏味的陈词滥调太多啦。人们千万不要轻信亨廷顿的某些鬼话，他说什么冷战结束之后，世界上政治的、意识形态的区别淡化了，文化。5。　089　的区别突出了，他这些话是骗人的。我看到的情况恰恰相反，经济的全球化，正在导致政治的普遍化，政治正在渗透一切。我算是看透了，当今之世、普天之下，无论哪个国家的官员，他们使用的语言，都是精心炮制、“官面”堂皇、呆板僵死、干瘪乏味甚至虚言假套的政治官话。东方西方，概莫能外。可是怪了，偏偏在举世观战的情况下，突然冒出一位伊拉克新闻部长萨哈夫，他的语言风格却与众不同，生动之极、精彩之极、传神之极，让全世界的人们都为之