宗白华讲稿-第4章
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：英文，典雅的、高尚的（文艺作品）；传统的、典型的。又指第一流的文艺作品或著作，作名词。——编者
昔尼采尝谓DionysusDionysus：英文，狄俄尼索斯，古希腊酒神与戏剧之神。——编者（醉神）即陶醉的精神之意，艺术表现亦即此神也。ApolloApollo：英文，阿波罗，古希腊罗马神话太阳神，司日光、医疗、音乐、诗、预言、男性美等神。——编者为梦神，生命的动作，消沉为清幽的，即形式的精神也。
尼氏意谓艺术家必有醉的精神，当情感流露出时，再将此醉神纳于梦神中，使相调和，则成为有价值的艺术。盖醉神为艺术之真精神，然患无寄托，失之陋。梦神为艺术之形态，然患在抄写，失之板。昔希腊浪漫派，失在前者。及其既衰，后人起而大矫其弊，惟仍属一偏，完全在情感笼罩中，决不能创造艺术作品，必俟情景少过，再从容下手，故情感与艺术，同时不能并立者。（盖盛怒时，必不能作诗，恋爱正浓时，亦不能有作品。必待事过境迁，方可从容追述也。）作者旁注：“追忆，静化。”——编者
表现动机之受创造（形式）动机之裁判——
如情人离别欲以艺术表现时，不能不就艺术之范围。盖诗有诗之范围（如内心如何离别，别前如何，别后如何，相思又如何），画有画之规矩（如容貌位置等），雕刻亦有雕刻之纪律，不能出乎彼材料之限制，而绝对自由也。又艺术仅有其一面之动作，故不能不受其材料之限制，如诗为时空两间的，画及雕刻则但为空间的，音乐仅为时间的，故彼之感人也，亦有不同。诗歌不如音乐之直接，音乐不如诗歌之详尽。音乐为通常的、具体的，诗歌可表特别的。
因人生太复杂，各艺术仅可表其一部，又如roman（小说）roman：德文，（长篇）小说；传奇、虚构。——编者、drama（戏剧）drama：德文，戏剧、剧本；戏剧性事件。——编者、epos（史诗）epos：德文，史诗、叙事诗。——编者三者，同表一事，而亦各不尽同。因体裁各别，不得不分道扬镳也（小说极自由，剧曲前后须安排好，史诗有音调，文字且须庄严）。同一文字，其表物不同点如此，其他则可知。
R．WagnerRichard Wagner（1813—1883）：理查德·瓦格纳，德国歌剧作曲家、指挥家。主要作品有歌剧《黎恩济》、《漂泊的荷兰人》、《汤豪塞》、《尼伯龙根的指环》、《特里斯坦与依索尔德》等，并著有《艺术与革命》、《歌剧与戏剧》等有关歌剧改革的著作。——编者（前半生主张形式的美，后半生则偏向于描写方面）之戏剧，因受其先导MeyerbeerGiao Meyerbeer（1791—1864）：吉亚康默·梅耶贝尔，德国歌剧作曲家。——编者之影响，主张音乐唱歌各有其美，无须连合。盖仍古典主义的形式限制也。后入于表现主义，遂不主张单独表现而注意于合作。作者在此段加上括号。——编者
表现乃破坏旧的形式、引导新的创造者，盖仅情感流露，不足以副一般之欲望也。Wagner即其代表。故表现动机，多系革新派。形式动机，多系守旧派。
偏于形式美的艺术——此派可分为三等：
（1）如古典主义者，常借他形式之美，来表现自己之动作，倾向于希腊之艺术（希腊本为内心及形式之调和者），为冷静的，客观的。如classicismclassicism：英文，古典主义，古典派，古典风格（一般指古希腊、罗马风格）。——编者是也。
（2）如普遍的不能自为表现，不得不借他形式摹仿之，如mannerismmannerism：英文，风格主义（来源于意大利语maniera——风格）。亦译矫饰主义或体裁主义。指艺术中片面强调形式奇巧而忽视内容，过分强调个人的特殊风格或对别人独特风格、技法的生硬模仿；（艺术作品）独特的风格、形式；矫揉造作的风格或表现手法。——编者是也。
（3）内部生活之表现，不足以全部达出，故为板滞的、简单的。不能自由将全部表现也。如埃及之图画，即系此类。
东方佛像亦系形式动机超过表现动机，故多一律。
表现动机超过形式（创造）动机的艺术——
第一部分情感动机与创造动机之比较（2）
因表现之动机，常将旧的形式破坏，另建新的基础，则新的风格遂成立。当此之时，其破坏事业，常较其建设事业为大。盖彼对于新的正在寻觅中也。其方法：
（1）对于对象（object）作更深的研究（就物方面），因物之可表现者无穷，古人未寻到处，吾人或可从新发现也。如impressionism（即印象派）之画，画吾人于一刹那间所见事物，其创始者为法之E．ManetEdouard Manet（1832—1883）：埃杜阿特·马奈，法国印象派画家。——编者、MonetClaude Monet（1840—1926）：克劳德·莫奈，法国画家，印象派创始人之一。——编者等，彼等对于空气、颜色，极有研究，绝非如旧派自然主义者，写物极其真切也。因空气之关系，吾人于一刹那间所见之物，决不能十分真切，诸事实旧派实未深思，故此派既另有发现（即知空气作用而救其真切之失），故可起而代之。十九世纪自然主义，无不在印象主义者笼罩之下，良以能作更深的研究也。
（2）对于基本形体，再加以研究。如颜色装置、几何形体等等，即于吾人日用几个基本形体外，再新招到形式的基本原质。
（二）艺术创造个性的动机：
此类可分数项讨论之：
1．各类动机individual motive。作者旁注：“宇宙观。境层。情感。”——编者
2．天资动机：因天资之不同而分类，如文学内有戏剧、小说、诗歌各type，音乐内有诗歌式的（抒情式的）、戏剧式的，各派画家，亦有形体的、颜色的各派，又古典主义者，倾向于客观的形体描写，实现主义实现主义：即现实主义。——编者则尽用颜色，浪漫主义者则工细致（如法之Gustave MoreauGustave Moreau（1826—1898）：古斯塔夫·莫罗，法国画家，新理想派（neoidealism）代表人物；一说属法国象征主义画派，但他未加入该派，艺术上却对象征主义艺术有很大影响。——编者），又有粗略大意者，不求纤细者。他如或宗想象（空中丘壑），或崇写实（model）model：英文，模型、典型、模特儿、形式等。——编者，或写伟大庄严（文艺复兴时有此格），或好日用琐事（文艺复兴时，荷兰有此派），各因所好而不同（唐时吴道子吴道子（约685—758；一作？—792）：唐代画家，擅画道释人物，亦善画鸟兽、草木、台阁，笔迹磊落，势状雄峻。——编者与李思训李思训（651—716）：唐代书画家，工书法，尤擅画山水树石，笔力遒劲，格调细密。——编者，可代表想象、写实两派，吴为南派所宗，李为北派所宗南北派，即南北宗，为明代董其昌关于划分山水画家为两个派系的观点。《容台别集·画旨》：“禅家有南北二宗，唐时始分；画之南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、赵伯骕，以至马（远）、夏（圭）辈；南宗则王摩诘（维）始用渲淡，一变钩斫之法，其传为张璪……”又云“文人之画自王右丞（维）始，其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子……若马、夏及李唐、刘松年，又是大将军之派，非吾曹当学也”。宗白华的南北派观点，以吴道子代表南方想象派，以李思训代表北方写实派，则为另一新的提法，这一观点，受王国维《屈子文学之精神》一文的有关北方派重写实、南方派重想象的论点之启发。——编者）。
3．人格问题——此人格即道德之说也。故今有艺术者，未必人格如何高尚，人格高尚者，未必能艺术。文艺复兴时，纯粹画家三杰之一，称为画圣之RaphaelRaffaèllo Sanzio（或Raphael Santi）（1483—1520）：拉斐尔，意大利文艺复兴盛期画家、建筑师，文艺复兴“三杰”之一。主要作品是梵蒂冈教皇宫中的四组壁画。在签印室的《圣礼的争辩》（神学）、《雅典学院》（哲学）、《巴那斯山》（文艺）、《法律》等为其亲笔。其他代表作有《西斯廷圣母》、《卡斯提利宾奈像》、《自画像》、《教皇利奥十世像》等。——编者所画的《圣女像》，观其作品纯洁无瑕，而其人实为浅薄之徒，绝不如其画中所表之高洁也。彼等记忆方面，或有特才，至其人格如何，殊难断言。又如HerweghHerwegh：海尔维格，生卒未详。——编者最喜作爱国诗歌，将士诵之，无不感动，及彼至敌前则退缩战栗，古今来此例不胜枚举。至如MichelangeloBuonarroti Michelangelo（1475—1564）：米开朗琪罗，意大利文艺复兴盛期著名雕塑家、画家、建筑师和诗人，文艺复兴“三杰”之一。主要作品有《大卫》、《创世记》、《晨》、《暮》、《昼》、《夜》、《摩西》、《奴隶》等。——编者在Sistine ChapelSistine Chapel：西斯廷教堂，罗马教皇私用经堂，现属梵蒂冈博物馆的一个组成部分。在罗马台伯河西岸梵蒂冈城。教堂的天顶画《创世记》，面积300平方米，由9幅中心画组成，主要是描绘《圣经》的故事。米开朗琪罗以整整四年的时间（1508—1512）完成此画；又有《末日的审判》，是米开朗琪罗以六年（1535—1541）时间完成的壁画。——编者宫中所画之屋顶，此等巨大的工作，则非有伟大之人格，坚强之耐性，决不可告成者，彼与Herwegh同时，而行为则好，故严格论，伟大之制作，亦须要伟大之人格为之后盾。
第一部分情感动机与创造动机之比较（3）
艺术家人生观及宇宙观可分两派：
1．肯定的（乐观派），又分二类：
（1）写人生伟大愉快而加以若干理想，文艺复兴时之画家是类甚多，RubensPeter Paul Rubens（1577—1640）：鲁本斯，比利时人，佛兰德斯画家。——编者可代表之，所画者皆肥壮而活泼。
（2）写人生切实之事象，如小物、趣事、常态等等，偏向事实平凡而有趣致，荷兰之画家有类之者。
2．否定的（悲观派），亦可分二类：
（1）Romantic浪漫派——厌人生之平凡，不足圆满欲望，遂陶醉于幻想之美，或写故事中之天堂，或述中古之事物，文字中多杂神话及常人所未听见者，其动机即在对于现世人生加以否定也。惟彼等对于现世人生，并不真能十分了解，故与新浪漫派不同处在此。
（2）极端写实主义——彼等虽否认人生而欲极端写出之，既反抗现世，故欲用艺术将现世之黑暗表出，彼虽厌世而不欲逃世，故与浪漫派不同，又喜写现世之恶魔与罪过，故与乐观派之写实者相反，法之Emile Zola，德国Gerhart HauptmannGerhart Hauptmann（1862—1946）：霍普特曼，德国剧作家，为德国自然主义派代表作家。主要作品《日出之前》、《织工》、《弗罗里安·盖叶尔》、《獭皮》、《火焰》、《汉纳升天记》、《沉钟》等。1912年获诺贝尔文学奖。——编者（著《人生与烦闷》），皆此派之代表也。
3．新浪漫派之发生。十九世纪，因文明之发达，创造之增加，适陷入于悲哀，又进化论之进步，对于人生得以明了二者相荡之结果，遂产生新浪漫派，其新文学于惨澹苦衷之中，求一灿烂之花，极深刻的描写人生痛苦，终能战胜之，以达于快乐，其代表人物如纳威人Norway：挪威，又译纳威。——编者之Knut HamsunKnut Hamsun（1859—1952）：汉姆生，挪威作家。主要作品有长篇小说《饥饿》、《老爷》、《大地的生长物》和剧本《王国之门》。1920年获诺贝尔文学奖。——编者（小说家），尝著Pan及VictoriaPan及Victoria：汉姆生的爱情小说的名称。——编者（爱情小说）二书，其最初所著者Hungry（《饥饿》），一身备尝痛苦，一饱无时，彼之著作，虽备极痛苦悲哀，但有战胜之趣味，字里行间，生出不少趣味也。
艺术家因偏面天资，而成为特别天才。
因此偏面而成为特才者，印象主义各家可代表之，如：
E．Manet
C．Monet
PissarroCamille Pissarro（1830—1903）：毕沙罗，法国印象派画家。——编者
SisleyAlfred Sisley（1839—1899）：西斯莱，法国风景画家，印象派代表人物。——编者
俱为印象主义者，以描写光而著名，从前多写室中之光，彼等则进而写日中有颜色之光，在空气中之光。PleinairPleinair：英文，直接利用外光描绘的画法。——编者遂成为新风格。十九世纪末叶，此派大盛，且影响于雕刻，前之雕刻只留意形体，不注重光之如何，自此以后，雕刻界亦悟不能脱离空气而独立，更不能离光而独立也。此派以罗丹为代表，遂成为新派而与希腊雕刻界之注重形体者分（借光之能力表现人物之生活）。
Ferdinand HodlerFerdinand Hodler（1853—1918）：贺德勒，瑞士画家。喜用平行、对称方法组织其风俗画、历史画、风景画的画面。作品有《玛里涅诺之退却》、《威廉·退尔》、《昼》、《夜》、《伐木者》等。——编者专注重形体与曲线之美，因反对印象派而成者。
第一部分印象派
（1）不加批评，只表现所看见的事物；
（2）消灭个性表现，故多雷同之作品。
艺术创造的非私人动机研究
二、非私人的动机：
凡受时代之影响，环境之趋势而于不知不觉中受其暗示者，皆属非私人的动机也。虽大艺术家常不能脱此习气。再：民族性影响于此者亦甚大，同为写实派，而意大利与德国则不同，同为山水也，而日本与中国各异，是亦可见民族性影响之大也，故此动机可分为下列数事：
1．为时代的嗜好——一时代必有一时代之嗜好或时髦之趋势。
2．为民族之风格。
3．为时代文化之趋势——虽同一国内，前代与后代不同，如文艺复兴时之雕刻、建筑等，除时代嗜好、民族风格外，常带有时代文化之色彩，近数年来，图画中之model，亦此影响也。
4．代表文化之阶级——如黑人之画，与文化成熟人所画者必不同，近代表现之画，谓欲救物质过盛之弊，非恢复初民时代之画不可，故意作极幼稚之状态，殊不知初民所画者，虽简陋，自有其天真，故意作态，不但简拙，并其天真而失之，又乌乎可？
昔日法国大艺术家Hippolyte Adolphe TaineHippolyte Adolphe Taine（1828—1893）：泰纳，一译丹纳，法国文艺理论家、史学家，孔德实证主义哲学的继承人之一。——编者（著有Philosophie de l’art＝Philosophy of ArtPhilosophie de l’art：法文，《艺术哲学》；Philosophy of Art：英文，《艺术哲学》。——编者），常论艺术之变迁，恒受下列三者之影响：
（1）种族；
（2）气候；
（3）风格。
德之大建筑家（在Taine之前）某氏亦曾论及建筑极受气候之影响，惟所论者不如Taine所论者为详尽
