今夜鹰归何处-第43章
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王湖黎听得如坠梦中：“我知道，这些都是你的家庭和你的那个童养媳把你折腾的。你要忍受着道德上的折磨，这说明你的本质还算不错。你不敢逾越你心中的那个所谓‘道德底线’，你的所有的情感或者说情绪，都要找到一个发泄的窗口。你就选择了不断的奋斗，喜欢和人竞争，这样不好。”
封卫竹轻叹一声：“也许你分析的是对的！可我不知道怎么去改变。”
王湖黎伸长了脖子，脸部朝天：“唉！谁也没有这个能力去改变你啊！你太好强了！好了，说正事。这几天你去学校那里给写个推荐信，然后把你的所有的证书都收集齐了交给我，还有你的简历。稍微夸张点，没人会去考证的。我先把这些东西交给我爸爸，转给那个叔叔。我爸爸出面会好一些。”
封卫竹举杯：“好的！那先谢谢你了！友情后补！来，干杯！”
王湖黎应经为这件事情设计好了自己的节奏，她要把握好这个节奏，她对自己还是充满信心的。她一定要让封卫竹感受到这里边的困难和她所付出的巨大努力。她已经习惯于悄悄地把她感兴趣的任何事情都事先统筹安排好，再慢慢体会那种一点一点地达到目的的整个过程里的一丝丝快感，那是一种不可名状的满足，绝对不能和人分享，那是她自己的事情。
给封卫竹写推荐信的是京大的校长，这可是开天辟地第一遭。封卫竹为这事没少找校长，直到拿着东西找到了他的家里。校长很欣赏这个校园里的第一才子，抽出时间十分认真地给他写了一篇很长的推荐信，推荐信的内容基本上是按照封卫竹事先提供好的素材编排的，后边又加上了一大段校长对这个得意门生的溢美之词，字里行间充满着欣赏又不乏中肯。封卫竹提供的素材里把全球大学生话语辩论大赛进行了重点描述，虽然短短几句却显得非常有分量。他把这件事情的整个组织工作归于“学生会”，当然没有刻意地提自己的名字，因为不用说明，学生会的主席就是他。其他参与者以“其他同学”四个字一笔概括，没有出现刘颖的名字。
王湖黎拿到封卫竹的所有的资料以后，也没有仔细看，就开始了忙不迭的活动。先是爸爸把拉到了北京，一起去拜见了组织部的叔叔。没过几天就一个人买了一堆吃的，约好了去叔叔家做饭，还亲自下厨帮助阿姨烧菜。两次之后，俨然成了组织部叔叔的家人。这时候她感觉时机成熟了，在先前的几次不经意的铺垫之后，她正式地提起了卫竹的事，并先明确“是我男朋友”，为这件事情加加码。叔叔一听：“那更要办了！这可关系到我湖黎侄女的前途啊！你放心！你爸爸也放心，我肯定办好！这也是为我们北京市选拔培养优秀后备干部啊！我这是一举多得啊！”
王湖黎吃了定心丸以后，在封卫竹面前依然是不温不火，不急不燥，总是：“正在办！现在条子很多，竞争者太多！现在××那里有些麻烦，我正在托人找他！我会想办法摆平，你放心！”
关于这件事情的所有的一切进程，只有他们两个人知道。
至于没有告诉刘颖，王湖黎给自己先找好了理由：等事情办成了再给她说，省得她胡思乱想！况且，万一办砸了那？
今夜鹰归何处
三十
三十
金嫣在医院里整整挂了两天的吊瓶，把张白脸都险些给挂绿了。老浪从道义上没法舍弃她不管，就只有一天两次地来看她——他只盼着她赶快起床，还急着赶路那！在这里耗着，真急人那！
金嫣每一次看到他来到床前，就使劲睁开她那一双无神的蓝眼睛，把眼光用力地聚在老浪的眼睛上：“浪，我是不是很麻烦？”
老浪不止一次地满脸堆笑摆手：“NONONO！No普揉布拉姆！真的，一路辛苦赶路，这样休息两天，挺好的！再说了，和你说说话，我挺高兴的！”
金嫣兴奋地试图坐起来，老浪赶紧给他把床头摇起来，扶着她坐稳。可以看出来，金嫣有很多话挤在口腔中直打架，半分钟以后才蹦出来一句：“是真的吗？”
老浪微笑着看着她，装得非常真诚：“真的！我向上帝发誓！”
金嫣出乎意料地呼地一下蹦下了床，一下子扑到了老浪的怀里，“啪”地一声吻在了老浪耳边的胡子上：“我很激动！”
老浪不知所措，两手不知道该放在那里，他试图推开金嫣，这丫头紧紧地挂在他的脖子上，就像泰山压顶。他无奈呐呐地说：“唉，至于吗？！”又大声对金嫣说：“你可别吓我啊！你这是用错词了吧，应该是感动才对！是不是觉得我们中国人对人特别真诚？”
金嫣光着脚站在地上，搂着他的脖子越来越使劲，感觉怎么会像是一个病人？头也不抬，音速很慢：“浪！我爱上你了！”
老浪这一惊可是非同小可！他用力把金嫣从怀中推出，瞪着惊异的眼盯着金嫣：“你说什么？你在说些什么？！”
金嫣直直地站在他的面前，面色开始出现红晕：“浪，我可以确认，我已经爱上你了！”
老浪双手抱头，转身“扑通”一声坐到了床帮子上，口中自言自语：“我他妈的真会给自己找麻烦！”他不知道怎么接着金嫣的话，只听到金嫣坐到他的身边温柔的语气：“浪，你不舒服吗？”
老浪坐直了：“金小姐，我不是不舒服，我很感谢你的厚爱！可是，我有老婆！”
“她不是已经在天堂里吗？”
“在中国，亲人离去，要守孝三年。中国的传统里边，如果是女人失去了丈夫，就会一辈子不嫁，这是一种精神，大家要给她立‘贞洁牌坊’，供所有的人敬仰。同样，我不可以有其他任何想法，况且，我只爱我的妻子。她是我的全部！”
“一辈子不嫁？这太惨无人道了吧？这是侵犯人权！”
老浪一下子站了起来：“少给我说你们那些所谓的‘人权’！这在中国行不通！咱们文化不同，习俗各异，你们的‘人权’并不能涵盖一切！懂吗？”
金嫣也不示弱：“那也不能剥夺人的自由！嫁给其他人的自由！难道她们都要陪着一个灵魂、自己一个人生活直到死亡吗？我不明白。”
“你不明白的还有很多！这就是我们的差异！有句话叫：入乡随俗。看来你要赶快学习中国的文化了！”老浪转身要走。
金嫣赶紧拉着他的胳膊，低声地说：“对不起！你还来看我吗？”
老浪头也不回：“也许吧！你好好养病！”
老浪从医院确认金嫣的病情没什么大碍，明天就可以出院，想了想，替她把明天的药费提前结算完毕，把金嫣的行李交代给护士暂存在护士办公室，给医院留了个字条嘱咐好明天转交金嫣。
金嫣：
很抱歉！感谢你对我的厚爱，恕我没办法答应，我有我的妻子，她是我的全部生命。我答应过她，带着她走遍西藏的山山水水，我必须做到。我不能在这里久留，我先走了，感谢你这一路上给我们带来的快乐！我的妻子很喜欢你！谢谢！
老浪退了房，开车去了拉萨。
护士一大早把金嫣叫醒，把纸条递给她，金嫣刚一看完，就一把掀开被子冲向大街，被身后蜂拥而至的医生和护士给紧紧拉住。一群人好不容易把情绪激动的她拉回了病房，要给她打最后一次吊瓶，金嫣说什么也不肯，一定要出去追她的“男朋友”，众护士都知道是怎么回事，也被她表现出来的那份真挚感情所感动，医生也知道她的病情已经没有大碍，拿了药，简单交代几句，就迅速地帮她办完出院手续，给她行李，把她给放了出去。
金嫣心急火燎地出门就拦出租车，说去拉萨，那司机一看是一老外，张嘴就要：2000！金嫣也不还价，把行李往后座上一塞，直奔拉萨而去。
一路上她玩了命地反复地拨打老浪的电话，总是提示无法接通，金嫣把背包寄存在布达拉宫广场旁边的一个小店里，然后就开始了疯狂的寻找。有游客给她出主意，可以到公安局、电视台、报社去登紧急寻人启事，她都一一照办。一整天的时间，她给拉萨市公安局留下了老浪的照片，在电视台录制了寻人启示，在拉萨日报上刊登了整幅广告，连布达拉宫广场上巨大的新华社新闻大屏上每隔一个小时都是寻人广告。她并不知道老浪的真实姓名，只有他的照片和手机号码，公安局和媒体都为她的真情感动，破例为她帮忙，收费都是最低标准。所有的寻人广告内容最后的一句话都是：浪，我爱你！我在布达拉宫广场等你！一直到你来到我身边！
布达拉宫广场上的躺椅上白天晚上都躺着日渐憔悴的金嫣，第一天她甚至被城管人员驱逐了好几次。报纸电视的巨大影响力被释放了出来，第二天一早就有拉萨市民和全国甚至世界各地的游客涌向布达拉宫广场，把金嫣给围了个风雨不透，看着她手里边举着的牌子上边写着她的深情的呼唤。大家看着她蓬头垢面地啃着面包加矿泉水，都很动容，有些女孩子都流了眼泪。晚上还有人给她带来了大衣抵御晚上的寒冷并劝告她：“晚上了太凉，到宾馆休息去吧！”金嫣一一表示感谢说：“等他看到寻人启事，随时都会来找我。他会找不到我的！”
到第三天的时候，金嫣的身边堆满了各种各样的吃的用的东西，都是陌生人送来的，她无论怎么推辞也没有用，只好分门别类整理起来，打算过几天一起捐给这里的福利院。有热心的网友把这件事编成了一个感人的爱情故事，发在了各大网站论坛上。不到一天时间，金嫣就成了网络上的知名人物。有网友发动大家，按照照片上的人物相貌、大概所处的地理位置、网名，进行一场规模空前的“肉搜”，一定要把这个当代的“陈世美”老浪给掘地三尺给挖出来！人家一个外国女孩子，这么真挚的感情，被抛弃在拉萨街头，丫太没人性了！真是太不像话了！
老浪带着晓玥当天就赶到了拉萨。布达拉宫、大昭寺、八廓街一天就游完了，最后就来到了位于拉萨西郊更丕乌孜山下郊外附近的哲蚌寺。
据西百科上讲，哲蚌寺是藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。明永乐十四年（1416），宗喀巴弟子绛央却杰兴建哲蚌寺。其门下7弟子分别主持寺中7个札仓（经院）。此寺为历代达（叉）赖喇嘛的母寺。寺中的甘丹颇章（宫）为达（叉）赖二世根敦嘉错主持修建，第二、三、四、五世达（叉）赖均在此坐床，以后五世达（叉）赖在此掌领西藏地方政教大权，为中国藏传佛教格鲁派六大寺之一。
哲蚌寺创建人绛央曲结诞生于西藏山南桑耶地区，从小勤奋好学，以后拜宗喀巴为师，专攻佛教经典，终成精通佛教显密宗经典的著名人物。为了进一步弘扬格鲁派，宗喀巴大师嘱托他建一座规模宏大的寺庙，并赠给他一件象征吉祥的右旋法螺。于是在内邬宗本（“宗”是旧西藏时相当于县一级的建制。“宗本”是原西藏地方政府派往各宗主管该地行政的地方官）朗嘎桑的大力资助下，于1416年动工兴建哲蚌寺。哲蚌寺建成后，绛央曲结·扎西班丹为首任法台（赤巴），该寺法台共延续23任。公元1464年，哲蚌寺建立僧院，传授佛教经典。寺内共有4个僧院（扎仓）、29个康村。康村是依僧徒来源地区划分的僧团单位，若干康村组成一个僧院。五世达（叉）赖喇嘛时期规定格鲁派寺院常往僧人数量时，哲蚌寺额定为7700人。到1951年前，实际住寺僧人多达万余人，成为西藏地区规模最大，僧人最多的寺院集团。哲蚌寺主要由措钦大殿、四大扎仓（即罗赛林扎仓、德阳扎仓、阿巴扎仓、郭芒扎仓）和甘丹颇章几部分组成。措钦大殿位于哲蚌寺中心，占地面积将近4500平方米，殿前有一石铺广场，登上17级宽广的石阶，便是8根列柱的明廊。大殿内的经堂规模宏大，装饰华丽，五光十色。经堂面积约1800平方米，总共有183根柱子。大殿内的造像，不论正殿或厢殿，都极为生动。特别是大殿中间的文殊菩萨及白伞盖像，高大而精致。
大殿侧室的两座银塔，分别为三世达（叉）赖和四世达（叉）赖喇嘛的灵塔。大殿后部的堆松拉康为哲蚌寺最早的拉康（拉康意为神殿或庙堂）之一，绛央曲结曾在此净室内修行。现供三世达（叉）赖及各自之随身二弟子。堆松拉康左右两侧分别是弥旺拉康和伦本拉康。大展二楼设甘珠尔拉康，藏《甘珠尔》经。三楼是强巴通垂佛殿，内供强巴佛八岁时的等身巨形铜像。强巴佛殿门上悬挂“穆隆元善”汉文匾额一方，是清朝时任驻藏大臣的琦善在他任满调离西藏时（1846年）刻制奉献的。大殿四楼是释迦佛殿，据说是以500两银子制成，两旁置银塔13座。扎仓是格鲁派寺院的学经单位，也是措钦以下的管理机构。哲蚌寺建成初期有七个扎仓，分别由绛央曲结的七大弟子主持，后来各地来寺的僧人不断增多，根据他们的学经内容和籍贯合并成现在的罗赛林、郭芒、德阳和阿巴四大扎仓。后一个为密宗扎仓。
甘丹颇章为极乐宫，建于1530年，由二世达（叉）赖喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）时主持修建。以后三世、四世、五世达（叉）赖喇嘛都在这里居住过并历任该寺赤巴。五世达（叉）赖喇嘛时期，建立了强有力的地方政权，因政务在该颇章（颇章意为宫殿）处理，故名甘丹颇章政权，甘丹颇章遂一度成为西藏地区政治权力中心，后来五世达（叉）赖迁往布达拉宫处理政务。
哲蚌寺建筑结构严密，殿宇相接、群楼层叠，每个建筑单位基本上分为三个地平层次，即落院、经堂和佛殿，形成由大门到佛殿逐层升高的格局，强调和突出了佛殿的尊贵地位。其中规模宏大、雄奇庄严的措钦大殿，错落有致；不拘一格的德阳扎仓，粗厚古朴；布局严密的阿马巴扎仓，高耸森严；富丽常皇的甘丹颇章等都是西藏大型建筑的代表。在建筑外部又采用金顶、法（叉）轮、宝幢、八宝等佛教题材加以装饰，增强了佛教的庄严气氛，使建筑整体上显得更加宏伟壮观。
哲蚌寺的法事颇多，每逢大型佛教纪念日和藏历每月的望晦日（即十五日、三十日）等吉日，都要举行相应的法事。还有一些僧俗同庆的活动，其中场面最大的要算“哲蚌雪顿”了。“雪顿”藏语意为“酸奶宴”，原先是一种纯宗教活动。按照佛教的法规戒律，夏天有几十天禁止倍人出门的“夏居居”，直到解制为止。在开禁之日，世俗百姓以酸奶施舍。后来“雪顿”的内容更加丰富，宗教活动和文娱活动相结合，规模不断扩大。藏历六月三十日“雪顿节”当天，先是以哲蚌寺为中心，清晨展览巨幅佛像唐卡画，接着举行藏戏会演，实为僧俗同乐的乐节日。
哲蚌寺收藏有数有万计的文物古籍。各殿所供不同时期的许多塑像均神态生动、结构严谨，代表了西藏雕塑工艺的极高水平，各殿的壁画色彩艳丽，线条有力。此外寺内还珍藏有佛教经典《甘珠尔》和佛经注疏《甘珠尔》各100多部，以及宗喀巴三师徒等著述的几百部佛教经典手抄本。所有这些都是藏族人民勤劳智慧的结晶，对于研究西藏历史、宗教、艺术等学科，具有十分重要的价值。
寺院占地面积约25万平方米，规模宏大。寺内原有七大札仓（经学院），后合并为洛色林、果莽、德扬、阿巴四大札仓，西藏众多的名僧大都曾在此学经，最盛时有僧众近万人，是喇嘛教最大的寺院。现在寺内的主要建筑有措钦大殿、洛色林札仓、葛丹颇章、甲央拉康等，大
