庄圆法师讲金刚经-第17章
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如果你活在天堂里，那你还要追求天堂吗？如果你很丰富而不贫乏、不匮乏，那你还要往外追求吗？为什么过年归我们来说是那么快乐？农历年或阳历年都一样，为什么对我们来说是那么快乐？因为我们平时很不快乐，所以你看看一年三百六十五天，快乐的日子就从除夕开始，然后到初五初六甚至初七初八，一年之中只有十天以内的快乐是真正的快乐。
换句话说，如果过年是快乐的，那么你平时是不快乐的，你平时的痛苦，只有透过过年的梦想、期待，可以让你快乐一点，可是真的到了过年的时候，你快乐吗？
除夕匆匆地来去，然后呢？大年初一又来了，时间怎么过得那么快？我希望时间可以停留，快乐的时间可以停留，可是它过得更快，所以你怕它过得很快，事实上这个快乐是隐藏很深度的不快乐，因为这个快乐不是全然的，这个快乐是有压力的，这个快乐不是真的快乐。
然后初一、初二、初三、初四过去了，又要上班了，所以诸位师兄、师姐回想一下，你们是怎么样的过年？你们真正的有点快乐的感觉是在除夕夜，所以那天有点舍不得睡觉而守岁到深夜，过完了这天就是初一、初二、初三了，又要上班了，压力又来了。
这和我们去普吉岛那种快乐的天堂去追求快乐，有没有差别？同样的如出一辙，因为我们平时很不快乐，所以我们才要去追求那个短暂的天堂快乐。就是那个短暂的快乐，让我们能忍受平时的不快乐，当然我们可以说因为我们平时有梦，所以我们可以忍受不快乐。
我们有过年的梦、出国旅游的梦，当我们把梦想定住的时候，我们是在依靠那个快乐的梦想，我说快乐的梦想不是真正的快乐，而是藉由快乐的梦想可以让我们忍受痛苦，这就是往外看的方式，也就是追求的方式，也是凡人的方式，它是这样过生活的。这样的快乐是很没效率的！一年三百六十五天，过年最多十天，这十天快乐，三百五十五天都不快乐。
那么出国旅游五天，有五天的快乐，剩下的时间都不快乐，或者我们每年可以出国二次，那也是十天的快乐，剩下的时候都不快乐，而且说实话这个快乐不全然，因为在这个快乐时刻带有恐惧，在这个快乐时刻隐藏有害怕，在这个快乐时带有舍不得、带有遗憾情结。
所以这就是我们凡人过生活的方式，这个方式是我们都在逃避生活，因为我们内在有恐惧，这是我们一贯的思考模式或者习性，这个习性就会产生我们对生活的态度。
这个态度是什么样的态度？好恶的态度。什么叫好恶？就是我喜欢什么？我讨厌什么？这就是我们的习性，我们的惯性。这个习性、惯性让我们和生活产生了距离，当我有一个理想、有一个喜欢的生活方式在我的概念里面时，而现实的生活和我喜欢、理想的生活的概念有所落差的时候，我就不快乐。
比如我希望在工作上平步青云、节节高升，我希望我在很快的时间可以赚到我这一生想要赚的钱，让我享用一辈子；或者说可以让我有权柄，我可以当总监，而且是一个大企业的总监，我能够出人头地，我能扬眉吐气，这个是我的理想、我的梦想，但是虽有理想与梦想我也不见得那么当运，也就是不见得那么好远得平步青云。
一个企业的总经理只有一个，那么你知道吗？在僧多粥少的情况下，你怎么可能常常会有那么好的运呢？那你就会产生内在的不快乐、不平衡或抑郁，我们不谈总经理好了，就谈科长、经理、协理或副总，那名额是相当有限的，在这个情况下，我有所企求就会产生内在很大的压力。
我不喜欢上班，因为上班让我很痛苦，我在浪费我的时间，我很不想过这样的日子，对我来说很没有意义。你说没有意义是因为你内在想要追求有意义的生活，那这个有意义的生活就是你的梦想，它可能是权柄，可能是社会地位，可能是钱，或者爱情梦，或者是一大堆的自我实现的梦，可是你追求到的几率很低，因为僧多粥少。
所以人生不如愿的事十之八九，在公司升迁困难，我这么努力得到的是什么？得到是失望或绝望。人家会拍马屁，会走关系，或者他有能力、好运受人欣赏，所以他升迁上去了，可是我那个梦想不是我达到的，是别人达到的，所以我内心很痛苦，我内心就不快乐。
当我不快乐，我就想要让自己快乐，因为我拒绝不快乐，因为我讨厌不快乐，我讨厌生命没有意义的感觉。所谓有意义就是理想实现叫做有意义，所以我觉得我生命很没有意义，或者很无聊很无趣，所以我就创造一点有趣的事情来做，或者有趣的日子来过，那要如何有趣呢？我就可是梦想。这个梦想有几个比较实际，比较短线的操作是我放假就要去玩，或者设计一个旅程、一个旅游的景点，在过年放长假时可以让我好好去享受那个快乐。
那如果是比较长线呢？我有一天一定要去做生意，或有一天要成功，我要让那些瞧不起我的人跌破眼镜，我要衣锦荣归，我要扬眉吐气，我要很光荣地去参加同学会。事实上我们永远都活在梦想里，为什么？因为我们永远不快乐，因为我们有梦，我们有欲望，所以我们不快乐。
正住之二
凡人用来填补空虚的梦想只能造就
人生更大的不快乐，周而复始地恶行循环
这个世界它一直在教导我们筑梦，从小孩来到世界，他接受的教育、概念，他接受爸爸妈妈给他、还有社会的媒体给他的价值观，都是要让他筑梦。你要赚大钱或做大事、做大官，不管要做什么或学王永庆（中国台湾著名企业家），或学林志玲（中国台湾第一名模），或学萧蔷（号称中国台湾第一美女的女明星）都可以，都是筑梦。
这个梦是欲望，那么就产生了人生不如意的事十之八九的情结，因为能达到那个梦的人很少，不能达到梦想、理想，那么就要准备累积不快乐。不快乐就要发泄情绪来平衡，就要追求快乐，就要追求刺激，所以有人喜欢聚会是为什么？你知道吗？这个聚会可以纸醉金迷，朋友之间还互相玩乐，因为这样可以去创造一个短暂的快乐。
因为不快乐，因为空虚，所以我们礼拜六礼拜天去烤肉去野餐吧，这是一个短暂的快乐，因为我们活得不快乐。所以平时礼拜一到礼拜五早上、还有下班的时间，早上是上班时间，黄昏是下班时间都塞车，在市区里面塞车，然后放假时候到郊区去塞车，听说合欢山下雪，有人半夜二点多就在山底下塞车，然后到等到天亮六点，到山上只是为了看雪，因为他们不快乐，因为他们无聊，所以他们要追求生活中的刺激，这是痛楚人生啊！
往外看，往外追求，追求什么？追求弥补不快乐的目标，这就是生命的痛苦，事实上我们因为这样的思考模式，这样生命的运作模式，没有起点，也没有终点，永无止境的轮回这就是痛苦的轮回。
生死的轮回和痛苦的轮回是同一件事，所以当我们有了梦想被阻碍而不能实现，或被夺去，就产生了我们痛楚的伤口，伤口里面就是不甘心，就有遗憾，然后这个遗憾就造成我们生命的痛苦。
所以有很多病变是这样产生的，不管精神官能的病变，还是生理的病变。肝癌，那是里面有多少抑郁的事情伤到肝；直肠癌，里面有多少遗憾、不甘心伤到肠胃；头痛里面有多少愤怒、多少计较，留住了怨气，造成我们常常的高血压、心脏病；有多少的悲伤伤到我们的肾，造成我们的脊椎或者妇科、皮肤、眼睛的病变。
这就是生命痛苦的根，所以不快乐的心境产生以后，我们就要有梦，因为创造一个梦一个希望，来使不快乐暂时止痛；人生为什么要有梦？因为凡人不快乐，但是梦创造人生更大的不快乐，周而复始。
梦意味着欲望、理想，老师这样分析只是要各位师兄、师姐去穿透痛苦的根，去穿透这种欲望，它造成我们生命的负面情绪，这样的痛苦的恶行循环。你要知道因为我们内在有那么多的理想、好恶，那就是我们的惯性。
所以当你很讨厌的情境出现的时候，你又不得不面对那样的人、事、物的时候，那就产生不快乐；当你喜欢的情境产生，你就很快乐。
当你不喜欢和那个人相处，你就会不快乐，比如说我喜欢和那个人相处，我喜欢做那件事情，我喜欢享受那样的生活，我喜欢那个环境、那样的生活，我就很开心。如果说我不能过我喜欢的生活，或我不能和我喜欢的人相处，那我当然就不开心，那你知道这样让你不快乐的原因是什么？是你的态度、你的思考模式，而不是外在的环境。
因为你的思考模式、你的惯性、你的选择，常常和你的现实环境、遭遇事与愿违，所以常不快乐。你不快乐，你就要创造一些梦、一些快乐，但这些追求、快乐及希望，会让你永远没有办法有往内看的机会，你永远没有把你希望的本质看清楚，你活在你的希望里，你珍惜你的希望、你的梦想，你错过了享受每一个片刻生活的契机，你抗拒你讨厌的生活方式，你抗拒你讨厌的人、你讨厌的环境。
你在上班，可是讨厌你的工作环境、那些主管、那些同事，而你的工作又受到限制动弹不得，你每天要面对你讨厌的环境，你无路可逃，你每天都要上班，就产生周一症后群。什么是周一症后群？就是礼拜天晚上心情就开始不好，到了礼拜一低潮到极点，让上班的心情非常沉重，拖着沉重的步履去上班，你的心情就是那么沉重。
你在沉重的心情里，怎么得到快乐，所以唯一可以让你活下去的力量是期待礼拜六快点来，周而复始的期待，你错过了生命的每一片刻，每一片刻你可以得到的丰富的喜悦，因为你自我设限，你的惯性，你的好恶习性让你想选择。选择什么？选择你想要的环境。偏偏你要的环境，又不适合你心目中的理想方式，所以你很痛苦。
所以有人就想逃离他所处的境遇，因为他好恶的态度，他很想逃离这个世界，逃离这个家庭，因为他想要自由自在。他觉得他本来不想结婚，结果他结婚了，没想到结婚后是那么嘈杂，孩子、太太，还有那么多的干扰，所以他觉得生活很无助，他很想逃离这个家，而出家去，或自己一个人去享受那个自由自在的生活。
早知今日何必当初，他为什么要结婚，当初因为他一个人觉得很孤单，他害怕孤单，但是他结婚以后才发现，他也讨厌不能孤单而一个人独处，因为很烦，孩子也吵，太太每天管东管西的，言语无趣，在谈恋爱的时候很有聊，结婚以后却变得很无聊，所以就想逃离这个家。有人就离婚了，有人就出家去了。
事实上，他想得到清净，想得到一个人独处的感觉是因为厌恶嘈杂的环境，可是当他真的有机会或自己创造机会完全脱离了那种嘈杂的环境，刚开始的时候会觉得很好，可是过了一阵子后，他又开始觉得很落寞、很孤单、很孤独，他选择出家去逃离嘈杂的环境了。
出家本来是一个人修行的环境，那并不是不好，但是所谓“独学而无友，孤陋而寡闻”也是一种理由，所以他跑去佛教丛林修行去，也就是到庙里修行，因为他就是怕孤独，他的家人本来是他的太太、孩子，现在他的家人是这个教团的那些师兄（反正出家都叫师兄，女孩子比丘尼也是要叫师兄），其实他最大的麻烦是他自己，因为他永远在“逃离”他讨厌、害怕、排斥的环境。
因为他要选择他要的环境，可是他要的环境是什么？他也搞不清楚，好像在梦里面；所谓梦意味着怎么样？其实他好恶的观念，所看到的人事物、是很虚幻的。刚开始他觉得那个人好相处，可是跟他相处一段时间后，就很讨厌那个人，因为跟他不熟、有距离的时候，他看到的是分身，跟他没有距离的时候，你看到的是本尊，那分身和本尊的他，都是他原来就是的那个样子。
正住之三
只要遗憾和不甘心的心还在，那就是
牵挂，那是阻碍，那就是自我的习性
凡人每一个人都有自己的习性、惯性，每个人都忠于自己的惯性，是你自己有个幻梦，有个概念，有个理想，外境人事物应该怎么样才对，才能满足你的期待，你永远在选择。
你会痛苦的原因，是因为你想选择你想要期待的境遇，而你根本没有权柄可以选择，你才会有动弹不得的感受，才会痛苦，如果你逃离了你讨厌、排斥的境遇，你根本不会痛苦，或者你不逃，你完完全全地接纳，一切的境遇你也不会痛苦，你完全接纳，你不逃，就不会有梦。
你会做梦，有理想，有希望，而现实环境又跟你的梦相违背，而你根本不想接纳现实环境，又跑不掉，所以你只有忍受痛苦。忍受痛苦就会有梦，怎么样的梦？如果还有未来我会怎么样？我有一天会离婚的。事实上等孩子长大，那你想离婚，你更不敢。
你怕人老珠黄没人要，你更怕老了没伴可依靠……里面有很多的自我在运作，我们没有去看到内在的根源、痛苦的根源，而一直往外追求，一直在做梦，作“我未来会怎样、要怎样才满意”的梦。
所以你的惯性会造成你的好恶，符合你的惯性的情境你会喜欢，不符合你的惯性的情境，你会讨厌、排斥，可是你又没办法选择你的环境，所以你没办法随缘。说穿了你没办法随缘，所以你要做梦。
这一世我很苦，我死了我会上天堂，所以我诵经念佛，我死了会到西方极乐世界，这是做未来的梦；有的人是作现实的梦，他开始筑梦，现在很痛苦没有关系，我常去买彩票，只要中到奖，我梦想就实现了，一签到中大奖，我马上不要上班，一签到我马上就去买那么大的房子，可是一辈子都没办法签到，而是亏到了。
错过了生活的每一个片刻，所以这就是往外看的生活方式，你永远都不会得到真正的宁静，不会得到真正的快乐，因为重点在于你的态度，你里面有你的欲望，那个欲望不管在哪边，或许你的欲望在天堂，或许那欲望在这里的世界，在人世间的一个幻梦里――你理想中的生活方式，而因为这样使你错过了品尝你生活中的每一个片刻境遇的滋味、美感。
所以生命过得最美的人，是随顺因缘的流动去享受一切境遇，去享受你的讨厌。事实你有遭遇喜欢的情境，就没有必要去强调生命享受的问题，喜欢本身就是享受，所以解脱的关键在于去享受自己的讨厌，去享受自己的遗憾，去享受一切的烦，去享受自己的不喜欢，那都是过程，去享受每一个片刻，意味着不要再做梦了。
不要再珍惜你的做梦，因为你的做梦会让你错过你现在的享受，因为希望意味着未来，未来是不会来，因为它不会真正的发生，你觉得很好玩的事情，你真的到了那个片刻的时候，你会觉得很有失落感，为什么？因为你在希望中已经把你快乐的能量消耗掉了。
生命追求快乐是为了停止痛苦，所以快乐真的很快乐吗？没有！过年真的很快乐的快乐在哪里？从今年过年结束以后到明年过年前这段时间，让你有活下去的力量，你利用对过年的快乐之期待来麻醉你现在心情的痛苦，然而等到真的快乐日子来临时心情好紧张，你希望它过慢一点，你知道吗？因为你在追求快乐，你怕快乐过得太快，所以你没办法自在，因为
