4665-"鬼话"中国正史-第16章
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蚂蚁上树那种清福。所以很多老爹老娘，狼狈而归，在台北一下飞机，就骂儿子媳妇不孝，骂得起劲时，还有眼泪为证。这就使柏老想起一幅洋大人的漫画，画着一个年轻人大发脾气，把家门砰的一声关上，手拎铺盖，掉头而去，一对老夫妇瑟缩的站在屋角，隔窗望着年轻人大步前进的英姿，自言自语曰：“他就是当初上帝赐给我们的小天使、小心肝、小宝贝呀。”老爹老娘沦落到这种站屋角的地步，实在没话可说。
然而，这种儿女不过只引起伤心而已，如果步步高升，再升一级，那就要突破了人的界限，到了不可开交的痛心阶段，说起来就更毛骨悚然。
痛心的事件不多见（幸亏不多见），烦心的事件家家都有，似乎都不足以构成人伦的威胁。构成威胁的还是伤心事件，不但像两头尖的利刃一样，一头伤害了老一辈，一头伤害了下一代。而且一种社会行为，一旦过于极端，必然引起另一端过于极端的反击。儿女们逐渐普遍地更加自私和更加无情，一定会产生一种严厉的回响，那就是，父母对儿女的爱，可能重加检讨。美国就已发出一种信息：“美国父母现在开始想到，为儿女付出太多的牺牲，是不是值得？”这话当做牢骚固然可以，但一旦流行为一种新观念，认真地讨论传播，后果却具有摧毁性的威力──这威力比啥原子弹、中子弹都可怖。盖人类的孩提时间太长，需要十年二十年以上的抚养，才能自立，如果老爹老娘一旦改变心肠，在观念上认为不必用尽心血去抚养一个将来终于有一天要轰我、诟我、遗弃我、奴役我，甚至宰了我的孩子。那么孩子的生存，也就是人类的延续，可能凋零，最后归于灭绝。幸而生存下来的孩子们的性格，也会变得奇形怪状，社会将一天比一天缺少爱，缺少温暖，恐怕到处弥漫着暴戾之气，没有一点祥和，这种社会终必陷于全面混乱和崩溃。
所以，孝道的培养，不仅鼓励父母慈祥，不仅培植儿女高尚的感谢情操，也是社会安定，人类绵延和进步的动力。假如无限期地忽视它，这把两头尖的利刃是通灵的，它一定会狠狠地向我们报复。
《“鬼话”中国正史》 奇异的香味活该他喝酪浆（1）
人人都知道扎吗啡不好，却硬是有些人猛扎吗啡，难道瘾君子都是傻瓜乎哉，事实上瘾君子无一不聪明绝顶。柏杨先生这一辈子见的瘾君子多啦，包括柏杨先生的太夫人在内。想当年吾友溥仪先生还没有从清王朝的宝座上退位，敝太夫人已开始吸食鸦片──那时候吗啡、海洛英、速赐康之类，还没影哩。敝太老爷就请了无数专家权威，和归国学人，向她老人家解释鸦片之害，料不到每次这些专家学人还没有开口，敝太夫人就向他们宣传鸦片烟简直吸不得，接着一一指出其为害之点——一点、二点、七、八、九、十、一百点，把那些专家学人，说得一愣一愣。盖她老人家知道的比他们知道的至少多一倍，于是无不甘拜下风。结局是柏杨先生之家，片瓦无存。
孝与不孝，情形相同，人人都知道不孝简直是禽兽行径，可是有些人却硬是狠得下那种心肠。这些人当听到别人不孝的时候，也会由衷地咬牙切齿，不共戴天，可是自己却偏偏做出不孝的事情，难道他们也全是傻瓜乎哉，恐怕也同样地恰恰相反，不孝的人也无一不是聪明绝顶之士。政府机关也好，民间团体也好，真应该做一个调查，调查调查不孝之徒的智力商数，恐怕要比普通人高得多，否则的话，他狠不下那种心肠。盖人都是有天良，一个平凡的家伙，要想把天良昧尽，可真不容易。不要说昧大天良，就是昧一下小天良，也能三天睡不着觉。所以必须有绝高的智能，才能在利害和亲情之间，加以理智的选择。选择了拋弃亲情之后，他还要有极其伟大的理由──足可以跟“大义灭亲”之类相匹敌的伟大理由，才能把天良完全窒塞，必须这样，他虽然做出人神共愤的丑事，而仍能照样快快活活过日子。
任何不孝的人都有他的理由，那理由是：一切罪过全在老爹老娘身上。我们在报上所看到的一些节目，都是我们站在老爹老娘立场的一面之词，如果问问当事人，包管他们有他们的说法，我们倒极希望听听蒋程九先生和其他同类动物，说说他为啥如此。我敢跟你赌一块钱，他准有他的理由，这理由因他聪明加三级的缘故，恐怕有时候也真的能使你恍恍惚惚，将疑将信。
柏老想起一位历史上的名女人，谨在这里介绍介绍，此婆姓刘，名玉娘，头衔尊严，使人起敬起畏，曰“神闵敬皇后”。当十世纪时，正逢五代十一国，中国大乱。她爹刘山人携带着十几岁的玉娘逃难，遇到晋王李存勖的大将袁建丰先生，正在纵兵大掠，既抢钱财，又抢美女，发现了玉娘，当然毫不客气。刘山人为了女儿，抵抗那些兵老爷，结果是可知的，被打翻在地，血流如注。刘玉娘女士被抢走之后，献给了李存勖。她阁下真有一手，把李存勖身边的那些美女如云，一个一个打垮，嗲曰：“普天之下，只有俺奴家是真心爱你的。”李存勖信以为真（这不能怪李存勖先生，任凭谁都得信以为真）。有一天，夫妇俩巡查到魏州（河北省清丰县），那是她的故乡。刘山人不知道从那里得来消息，听说他女儿的下落，大喜逾恒，赶紧赶到行宫探望。李存勖先生把他的大将袁建丰先生找来，袁建丰先生一瞧，立刻认出就是那位倒霉老头，曰：“当我们动手抢人时候，有个黄胡子护卫着夫人，嗨。就是这个老汉。”李存勖先生也为他的爱妻能父女团聚而高兴，急忙向刘玉娘女士报喜。于是乎，事情急转直下，换了另一个场面，特写镜头出笼，刘玉娘女士大怒曰：“俺离开家时，啥都记得，俺那可怜的老爹，死于乱兵，俺还伏在他老人家的尸首上哭得死去活来，这个庄稼汉，怎敢找上大门？”颁下懿旨，把刘山人就在行宫门外，打了四十大板，打得老头血肉糊涂，哭号而去。
我想刘山人当初“护女”时被杀了还好些，免得再受苦刑，不但打碎了他的身，也打碎了他的心，千年之后的今天，我们还为这老头一洒同情之泪。
刘玉娘女士如此对待她的父亲，是有理由的，她的理由是不能容许庄稼汉冒充她爹。但真正原因却只有一个，盖唐王朝时代，最重门第，刘山人如果是个宰相，嗟夫，一场父女相会，该是一幅多么动人的天伦重聚图，偏偏刘山人跟柏杨先生一样，属于三无牌：无钱、无势、无地位（蒋程九先生的老爹，如果腰缠十万贯，骑鹤下加州，恐怕形势大变。他之贸然相投，是不读史之故，没挨板子已经很现代化啦）。而刘玉娘女士正在跟美女如云争宠，忽然冒出一个三无牌老爹，不但不能增光，反而成了累赘，在亲情跟利害之间，加以选择，因她聪明绝顶，当然发得起狠。读者老爷听了她的说词，如此的确确实实，不由得不想；她爹早死，也是可能的呀，看她哭得一枝梨花春带雨，不像假装的。
──我们附带报告一下刘玉娘女士的结局，当九二六年，李存勖先生被叛军流矢射中时，急忙把箭拔出，口渴得要命。这时刘玉娘一看大势已去，在夫妻之情跟利害之间，再加选择，于是她又有了聪明的决定，不但不去看李存勖先生一眼，反而教宦官送去一碗酪浆。呜呼，拔箭之后，喝水还有活的希望，喝酪浆是非死不可。于是，李存勖先生翘了辫子。刘玉娘女士收拾收拾金银财宝，跟皇弟李存渥先生，双宿双飞，率领七百人的骑兵卫队，逃到太原，结果是被新皇帝李嗣源先生在她那可爱的玉颈上，喀嚓一刀。我们附带报告这些，不是宣传因果报应，而是说明：孝道就是厚道。当刘玉娘女士下令拷打她亲生之父时，李存勖先生应该警觉到她的潜在恶毒，绝不是一个可信赖的朋友，更不是一个可信赖的妻子。李存勖先生不这样想，活该他喝酪浆。
我们举的这些例子，如蒋程九先生的“逐父”，刘玉娘女士的“拷父”，都是顶尖的杀手。杀手并不常见，一旦上报，自然轰动。我们忧虑的倒不是这些杀手会层出不穷，而是忧虑那些中等程度的不孝──年轻人的两种可怕的趋势：一种趋势是下一代对上一代，毫无感谢之情，而感谢之情是爱的基础，无论是天伦之爱、朋友之爱、夫妻之爱，或对国家之爱。下一代对父母的态度，就像对一个付款机器，要一百元如果只给九十，就大发雷霆。而且认为老子娘的一切牺牲都是活该，都是自作自受。最使柏杨先生发抖的是，有些年轻人竟然认为老一辈谈起他们孩提时候的往事，简直是一种激发他们孝思的阴谋。一位朋友十七岁的女儿经常委屈万状地吶喊曰：“这几天，老汉教我听我三岁时的录音带，讨厌得要死，真受不了。”（大概看看幼时的照片，还受得了。）一位女学生为她现在只有六岁的儿子照了很多活动电影，我真担心那位儿子老爷长大，老娘敢不敢放映给他看。
《“鬼话”中国正史》 奇异的香味活该他喝酪浆（2）
另一种趋势是，下一代似乎认为“天下没有对的父母”，父母永远不了解他，永远在“管”他。于是把老爹老娘吓得胆战心惊，啥也不敢问，三更半夜回家不敢问，两天两夜不回家也不敢问，功课不及格也不敢问，交什么朋友也不敢问，“关心”变成了“管”，“建议”变成了“不了解”、“规劝”变成了“代沟”，有些父母千方百计想当儿女的朋友而不可得。我的一个离了婚的男学生，揍了女儿一顿，女儿不知道从哪里弄来一把小刀，照手腕上割了一下自杀，这当然是把老爹恨入骨髓，之后还写了一封长信，把老爹骂了个狗头喷血，父女十七年的感情，遂一笔勾销。想一想人生又有啥意思。
说来说去，我们没有具体的办法解这个结。有一天，我老人家在巷口小摊上吃面，等老板下面期间，看街上拥拥挤挤，除了人，就是人，简直到处是人。忽然间有点恍然大悟，如果下令三十岁以下的年轻人三天不准出门，那么大街之上，恐怕稀稀落落，没有几个人影──而那正是一九四九年台湾初光复时的镜头。这说明大多数下一代都是在太平日子里出生兼长大成人的，老爹老娘经过太多流泪流汗的日子，那时候一家大小挤在一间榻榻米屋子里，能有一个收音机，就是大富大贵，谁要是有个电冰箱，就立刻摆到客厅──没有摆到大门口敲锣，已是很有修养啦。因为经过太多的苦，所以把全部幸福都报偿给下一代。而年轻朋友是在温室中长大的，不但没见过风浪，也没听过风浪──也拒绝听风浪。呜呼，“棒头出孝子，娇养忤逆郎”。棒头不见得出孝子，但娇养却很容易出忤逆郎。
抱怨上一代，影响还小。没有感谢之情，关系到一个民族的素质，这是一个可哀的隐忧。
《“鬼话”中国正史》 奇异的香味下棋万岁
棋是一种娱乐，而且是娱乐中最高级的，盖一则可以训练脑筋的组织力和判断力，二则可以修身养性。君看过古人下棋的模样乎──古人你当然没看过，但日本同胞下棋的模样，恐怕是看过矣。两个呆瓜默默相对，万籁俱寂，只有棋子落到棋盘上的清脆声响，从院子向里眺望，室内灯火辉煌，如果再有柔烟上升，隔着一层竹帘，真是神仙境界，那些打保克训的朋友或打麻将牌的朋友俱应该都去跳河。在这样的环境中，心旷神怡，肌肉细胞一松懈，至少多活十五年。西汉皇帝刘骜先生好踢足球，天天气喘如牛，不成体统，大臣就曰：“蹴鞠劳体，非至尊所宜。”那就是说，踢足球太激烈啦，万一把尊腿踢断，岂不是交不了差欤？刘骜先生曰：“既然如此，请介绍一种不必出一身臭汗的玩意试试。”有个家伙就献上一种棋──曰“弹棋”，“弹棋”是啥棋，史书上没有记载，顾名思义，可能跟小孩画方格弹石子差不多，一定简单明了。盖当皇帝的朋友，有智能的不多，不是庸俗愚痴，就是残酷火爆，太用脑筋的事接受不了也。果然，刘骜先生一试之下，龙心大悦，马上就赏了该发明家一件毛大衣（青羔裘），和一双台北中山北路“第五街”商店出品的高级皮鞋（紫丝履）。
但也有些人说，下棋不但不是娱乐中最高级的，简直是最低级的，伤天害理，自掘坟墓。夫娱乐就是娱乐，目的在于细胞松懈，但它真能像前面所说的，使细胞松懈乎哉？恐怕不但松不了懈，还要一个个抽筋。柏杨先生有位朋友，喜欢围棋喜欢得要命，有一年秋天，跟朋友在阳台上下棋，下到三更半夜，还不甘休，家人知道毛病所在，也不敢叫他。后来终于下完啦，他站起来送客，却忽然站不起来，盖露水浸骨，他的两条御腿瘫痪了矣，费了好大劲才把他抬到床上，终身残废。
下棋下成残废，不足为奇，其他娱乐也有娱乐成残废的，但娱乐的主要目的是使大脑休息，而下棋却更增加大脑负担。别瞧他仙风道骨，端坐不动，面目静肃，好像老僧入定，其实他的尊脑却在那里像滚油锅一样沸腾，不但想到自己肚子里去，还要想到对方肚子里去，一来一往，反反复覆，棋下得越好，他的尊脑也越被虐待。──我如果在甲处下一子，对方可能在乙处应之；也可能在丙处应之；然后我再向丁处下一子，对方可能在戊处应之，也可能在己处应之；然后我再向庚处下一子，如果对方不在我预料处应之，我则必须……三十分钟下来，只听唿咚一声，栽倒在地，脑充血啦，死啦。
下棋虽然有的下死，但打球也有打死的，吃药也有吃死的，固算不了啥严重毛病。况且，即令下棋不是娱乐，至少也是一种消遣，古人云：“不作无益之事，何以遣有涯之生。”闲来无事，或者忙中偷闲，下两盘棋，也是人生一大享受。
棋的种类很多，有围棋焉，有象棋焉，有军棋焉，有跳棋焉，有失传的“弹棋”和“七国棋”焉；除中国之棋，还有洋大人各种的棋焉。对洋大人之棋，柏杨先生没有研究，根据义和团原理，夷狄之邦的玩意，不用问就可知道没啥了不起。再根据有识之徒的原理──有识之徒不是发明了“黄色属中色，似较优”的学问乎？我们也可发明“中国棋属中棋，似较优”，故中国同胞对于洋棋，简直有不足挂牙的趋势，而且下棋必须有对手，环顾四周，触目都是土生土长，没有一个会洋棋的，自然也无法学习，更无法增加棋艺、引起兴趣也。
“弹棋”是啥，前已言之，我们不知道。“七国棋”者，实际上应称为八国棋：“周”居中央，用的是黄色棋子；“秦”居西方，用的是白色棋子；“楚”居南方，用的是红色棋子；“韩”也居南方，用的是丹色棋子；“魏”居东方，用的是绿色棋子；“齐”也居东方，用的是青色棋子；“燕”居北方，用的是黑色棋子；“赵”也居北方，用的是紫色棋子。“周”孤孤单单，只有一个棋子，独居中央，死也不动。其他各国，各有一个“将”，一个“偏将”，一个“副将”，一个“行人”，一个“炮”，一个“弓”，一个“弩”，两个“刀”，四个“骑兵”，共十七个。十七乘七，一百一十九，加上孤苦伶仃的“周”共一百二十个棋子。下的时候，七人各霸一方，
