2049,相信中国-第3章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
断递减的曲线，而不是钟形曲线。也就是说，在互联网中，等级原则的结果显现了，整个互联网实际上和人类社会一样，是被少数连线极多的网站所操纵着的，而人类社会的命运自古就是被少数金融、权力寡头所左右着的。
互联网的出现极大地联系了世界，世界上任何两个人之间如果通过网络联系的话，平均只需要用鼠标点击19～21次，而信息的传递平均只需要通过6个中介网点。这就是历史进步的效率，人类社会其实进步的只是效率，在人性及遵循的法则上没有丝毫改变。
“起初，巴拉巴斯以为他的无比例结构是万维网所独有的，但他很快就在另外一些网络譬如凯文？培根游戏网络中发现了同样的结构。勾勒一幅图画，把世界上所有的演员画成结点，当他们共同出演一部电影时就在他们彼此之间划连线。目的是通过最少数量的其他演员把一位演员与培根联系起来。巴拉巴斯发现，演员的网络是被一小撮著名演员，譬如培根所主宰，他们看来是众星捧月，因为他们的影片很多。”①巴拉巴斯是美国研究网络形态的专家，其实互联网发展到今天还没有人真正深入地研究过它，并把它引入到社会、国家形态以及文明形态中，而巴拉巴斯可以称为是这一研究领域的奠基人。他的研究成果绝不仅仅局限于互联网（只是因为互联网是现代社会技术形态和社会形态共融最好的研究案例），而是广泛存在于人类社会的各种组织、民族、社会角色、经济，甚至文明之间。
巴拉巴斯和他的研究小组还揭示出这个网络如同拥有生命一样，是一个不断成长的网络，无论是互联网本身还是人类社会都是如此，如互联网每天都有新的节点加入（即新的计算机），而人类社会每天也都有新的成员加入，包括不断成长的基本人口、社会各个行业的新从业人员、经济领域新的消费节点等；另外一个规律就是揭示了这种新加入的节点从它加入的那一刻开始就成为另一种模式，即金字塔模式中的一部分，如互联网的每一个节点必须成为一个拥有某种特色的网站才能吸引点击率，才能拥有足够的连线，即从其诞生的一刻就开始为终有一天成为金字塔顶端的一员而努力。其实巴拉巴斯还没有完全说清楚，这种网络本身更具生命形态的是，它还具有生物生命的基本标志，即新陈代谢，那就是说每天不仅有许多新的节点或成员加入，每天也有许多失败的、或者已经被时代所淘汰的竞争节点消失，如每天都有数以千计的网站倒闭，每天也有不计其数的各种从业人员——街道清洁员、声名显赫的政治家和行业大鳄从这个世界消失，也许不一定是生命的消失，而是已经被形势所抛弃，如二战后丘吉尔被英国人抛弃、戈尔巴乔夫被前苏联抛弃、演员被喜新厌旧的观众抛弃、跑不出业绩的销售员被老板抛弃等等。
这说明，五角大楼最初的设想显然经过了上帝修整——它必须遵循自然界的法则，人类任何发明都逃脱不了自然法则。网络亦然，没有核心的网络根本就是一个没有生命的网络，所以如果你要发展，就必须有核心的存在，必须是一个金字塔模式的网络。
五角大楼的最初设想是在前苏联第一波核导弹攻击后，美国为了保持信息畅通，保持美国政府和幸存下来的军队、公民的联系，也为保持美国社会还能够运转，而研究了这一网络形式，即前苏联的导弹摧毁后的美国只要还有节点存在就可以从任意一个节点发出指令，并且可以从网络上传到任何一个还幸存的网点。这显然只能是一个平均化网络，没有核心存在，否则前苏联只要击毁几个最大的网络核心就基本可以达到战略上消灭美国的目的。可惜，信奉上帝的美国人显然对社会网络的发展那时候还一无所知，网络发展到今天终于还是成为了一个拥有核心的金字塔模式网络。还是以互联网为例，全世界的互联网其实只是控制在少数几个超大型网站中，如雅虎、亚马逊等。只要摧毁这些核心网站整个世界的网络就将瘫痪。
金字塔与网络：我们的世界（4）
这也许就是自然界为什么要安排这样的模式——整个社会必须有一个核心，然后既存在于金字塔模式的等级秩序中，也存在于平等的网络社会中。制约他们的是资源永远有限，生命的发展模式就是在竞争中生存。自然界形成这种模式的最根本的原因就是：绝对平均化的网络无法发展，也无法最有效率地利用资源，金字塔模式网络则是一个可以发展、并且最有效利用有限资源的模式。
这是科学家告诉我们的未来的网络生活——全球化越是紧密，我们和世界的联系就越是深入。原始社会曾存在无数的细小文明，如同上帝在地球上到处播撒了文明的种子，如同上帝先在世界上撒下了一张文明的网，而人类的发展是大多数文明灰飞烟灭，甚至连只言片语都没有留下来，直到形成只有几个大文明支配的当今世界，这就是一个从平均化网络向金字塔网络发展的历史模式。未来仍然是这一模式的继续。而我在这里要描述的则是以国家为节点的未来国际政治社会。每一个现代国家都是一个节点，那么在未来几十年里，中国这个节点将如何发展？中国能否成为这个网络中处于金字塔顶端的、拥有众多连线、控制众多资源的国家呢？另外，中国作为一个文明大国能否改变欧洲文明一统天下的局面呢？是否人类社会真的如福山所言已经到了最高的文明阶段，人类社会文明已经终结了呢？
欧洲的思想家利奥波德？冯？兰克认为，人类的历史是统一的，整个人类文明来源于众多的民族文明，他们代代相传，不仅是文字、语言、风俗、思想，在技术、科学认识、物质财富上也是一样，既在本民族中流传也在世界其他地区流传。如利奥波德？冯？兰克在其《拉丁与条顿民族史（1494…1514）》（1824年出版）中，就论证了日耳曼民族和拉丁民族间存在共性。在1834年至1836年，利奥波德？冯？兰克出版了《教皇史》三卷，论述基督教在欧洲的历程。基督教在欧洲的发展逐渐形成了一个强大的网，这张网是将欧洲的政治归纳在一起，也是将欧洲诸民族的文明融合在一起的网。世界正是这样，如他所说“脱离了世界史，便写不成任何历史。”
自哥伦布发现美洲大陆后，人类社会所有文明都不再是处在自己的局域网中，而是正式纳入到全球大网络中来。在这一阶段，欧洲人登上了网络金字塔的顶端，他们控制了全世界大部分的资源，如果以欧洲和美洲为核心节点，那么几乎世界上所有的资源、经济节点都与他们相连，因而他们更加有能力扩大自己的优势地位，从而改变世界权力金字塔的结构。欧洲国家利用这些连线迅速实现几何级的力量增长，成为名副其实的世界权力中心。但网络时刻都在演变，网络的每一个微小的变化都在为网络金字塔的结构改变积蓄着力量。
显然，无论什么样的社会模式最终都在回答这样的问题：
“人生而平等吗？”
“是。”
“那么，人同时也有追求自己理想的权利吗？”
“是。”
“可是自然冷酷无情，我们任何单独一个人都无法生存，更别说什么理想了。”
“是，所以你们必须结成团队。”
“我们结成团队了。但新问题是，我们战胜了自然，可是又发现资源有限，我们每一个人又都不愿放弃自己的梦想，怎么办？”
“竞争。你们只有平等的生存权利、平等的机会，但没有平等的命运。”
“也就是说我们不得不建立一种等级制度？”
“对，你们互相之间是在比效率，不是在比冷酷无情——尽管有时你们之间的竞争显得异常残酷，优势者能得到更多的资源和奖赏。”
“可这好像有悖于文明？”
“正相反，你们平等的底线越来越高，人人拥有的机会越来越多，最底层的人越来越富有，这是你们整体努力竞争的结果。社会的公平体现在人人都有成功的机会，而不再世代局限于某些家族。不是财富的绝对公平，否则社会将失去前进的动力。”
1492：全球化的开始（1）
每隔四年几乎全世界的政治家都会同时关注同一件事，那就是美国四年一度的大选，这简直就像是国际政治风云中的厄尔尼诺现象，有规律地席卷全球，为什么？这难道不是美国的国内政治吗？从表面上来看，那仅仅是美国的政治。但对一个处于现代网络社会中、利益遍布全球的强大帝国来说，美国的上帝、爱情以及国家政治都是影响世界的重要因素，美国可以说是如今世界新风暴的形成核心。
这就是现代全球化。
全球化源于何时？这实际上是个复杂的历史问题，如果从地理与历史的角度来看，1492年应该可以看作是近现代全方位交流意义的全球化的开始，因为从这一年开始，人类中的一小部分人真正开始全面认识到我们所居住的世界。很明显，我指的他们是偏居欧亚大陆一角的欧洲航海家们。尽管他们只是当时人类社会中的很小部分，但最重要的是让世界的全部人类文明由此直接联系到了一起——如果说亚洲和欧洲及北非的文明一直是有着千丝万缕的联系的话，那美洲大陆的几个文明中心则像是海外孤岛上的文明，一直没有参与到影响世界文明的进程中来。更不幸的是，美洲的文明显然发展得过于缓慢了，以至于在欧洲人到来不久就黯然失色了。虽然玛雅文明的失落与欧洲无关，因为它早在一千多年前就神秘失落了，但印加文明和阿兹特克文明的消亡则是西班牙人到来之后开始的，它的形成用了数千年的时间，但它的消亡过程却不过二三百年。
可以说，欧洲人掌握了远洋航海技术，全世界的利益便都裸露在贪婪者的眼前了，而从全世界掠夺来的巨大利益又促进了欧洲前进的速度。当欧洲成为世界的强者后，欧洲的发展目标也就变成了：构筑一个利益永远流向欧洲的网。当全球化来临后，既然世界不可避免地要形成一张网，那为什么不做编织这张网的人呢？所谓的全球化，就是由分散的主体逐渐形成以利益流动、人口流动、知识流动和拥有共同规则为特征的一个社会。也就是说，在历史中，个人构成了民族这个社会化组织，而民族又构成了国家来对抗国家间竞争，而国家在全球化中为了竞争而促进的流动反过来又促进了世界由民族性世界向社会性世界的过渡。眼前的世界更像是一个庞大的社会，国家间的边界更像省级边界。那时欧洲是世界的首都，今天，美国就是这个世界的首都，而全世界就是美国努力要统一的疆域。这就如同中国历史上四分五裂的时候，总是有一个强者希望统一中国，将整个中国置于一个中央集权之下一样。
全世界将共同构筑一个社会是历史的必然趋势。在现实的世界中，国家间的边界远不是人们通常想像中的那样坚固和不可逾越，正相反，有一句话说得非常辩证——“边界就是用来被跨越的”。在政治家眼中，边界只是一种临时约定的约束手段而已，一旦实力达到足于破坏平衡的时候，随时可以重新划定边界或者干脆抹掉边界。
边界，自古以来设定的目的就是为了阻止利益流失，而从来不是为了阻止利益回流。现代社会的流动性早在1492年就开始形成了，而在今天实际操纵这个世界的是几个强有力的组织，如西方八国会议、国际货币基金组织、世界贸易组织、欧佩克等。也就是这几个组织操纵着政治、经济、金融及能源等关键社会领域。而美国的优势就是控制着这个世界社会的绝大多数关键领域和游戏规则的制定。美国控制了除了石油之外的几乎所有领域，美国也主导着世界上大多数、具有决定意义、制定各种规则的国际组织，因而，现在的世界是一个美国主导的社会。
如果可以把1492年看作全球化的开始，那么大致可以看出全球化经历了这样几个阶段，首先是葡萄牙和西班牙人开创了现代全球化；然后是大英帝国、法国、比利时等欧洲国家开始大规模向全球殖民，这一阶段大致是以英国击败西班牙无敌舰队开始直到第二次世界大战结束；第三阶段是美国和前苏联在第二次世界大战中全面崛起，取代英国成为主导全球化大趋势的两大核心；第四阶段是从海湾战争开始，前苏联解体，美国开始独自引领全球化潮流，即开始努力构建一个美国模式的全球社会。
一句话，美国的实力决定了美国可以采取对他人抗议置若罔闻的单边主义，美国的利益决定了世界上的众多反对者注定拥有不幸的命运，如伊拉克前统治者萨达姆？侯赛因。世界各国的政治家们其实都共同面临着两个选择：一是如何在美国决定的政治风云中航行，二是如何向本国的民众交代。
政治家的这种选择同时也解释了为什么全球化与国家不是一个非彼即此、不可兼容的矛盾，而却是一个——“越是民族的越是世界的”状态。我们知道财富永远是流动的，所以各国的财政部长既是国家的财政负责人，也是世界财富管理的分担者。很明显的一个例子是，1997年开始的世界金融危机从东南亚一直扫荡到俄罗斯，甚至一直延续到巴西、墨西哥，一个地方的金融危机就如同在此地形成的龙卷风，边界在它面前只是一道毫无作用的篱笆而已。2000年出版的《帝国》一书②认为，将来会出现一种将美国包括在内的“新网络形态”，而且也把它称为“帝国”。但我不能苟同该书作者的观点之一是网络应该是有核心的，而不是书中认为的现在新网络是一个没有核心的网络。
在全球化中，还有一个推波助澜的人，那就是跨国公司。你可以说它是一个自私自利、眼中只有利润而没有社会道德观的奸商，但毫无疑问，你却无法指责它。实际上，跨国公司是全球化最根本的发动机，人们为逐利而来，走出家门不就是为了淘金吗？企业利润就是它追求的第一目标，对它而言，边界只是使一些工作变得更复杂而已，比如一些手续性的工作。所谓的“爱国主义”也不过是一种情绪罢了。这也证明在影响世界最为根本的财富流动很难真正受到政治的干涉，这就造成两个相关而且颇为矛盾的问题：资本的跨国流动和国家利益，孰是孰非？
也许，历时500年的全球化过程已经让国际社会达成这样两个共识，那就是：跨国资本不可约束，只能吸引；国家利益只能壮大不能萎缩。结果，就有了商人与政治家的谈判结果：
——重新认识全球化中的国家概念；
——放弃一些传统的国家利益规则，因为这与现代社会相冲突；
——允许资本自由流动；
——创建魅力性国家环境，主要是思想与法制更适于创造者；
——国家的原则应该是吸引，而不是用威胁来重新控制财富、知识的聚集；
1492：全球化的开始（2）
——国家依然拥有运用武力的权力，并且政府必须拥有维护国家整体利益的最后手段——战争，从而可以拥有最强大的军备。
不管这是否可以称之为一场革命，但世界正在向一个统一的社会转变——这确实是一个正在形成的现实。世界上再也没有完全与世隔绝的地方了，领略到全球化苦涩魅力的国家才能品尝到全球化带来的无穷利益——全球化的利益
