甘地-第6章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
人时，不要像我们在印度那样老是称呼他‘先生’，只有仆人和下属才这样称呼他们的主人。”他还跟我讲了不少诸如此类的注意事项。他告诉我住旅馆很贵，劝我最好租房住。我直到星期一才考虑这件事。
马兹慕达先生和我都觉得住旅馆不舒服，而且也很贵。不过，马兹慕达先生已经和同船的一个来自马耳他的信德人混熟了，这个信德人对伦敦还算比较熟悉，他答应帮我们找几间房。我们很高兴。到了星期一，我们一拿到行李，付了房费，便搬到那位信德人替我们租好的房屋里去。我记得当时没想到我们头一天的旅馆费有那么贵，竟达３英镑虽然费用这么贵，但事实上我却饿着肚子因为我什么也吃不下。有时我不喜欢吃这样东西，又叫了另一样东西，但是同样要付两份钱。事实上，这几天我一直是依靠从孟买带来的食物维持生活的。
搬了住处以后，我还是觉得很不舒服。我非常想念我的家乡，尤其思念我的母亲。到了晚上，我常常禁不住流泪，家里的一切和种种往事涌上心头，使我不能入眠。这样的内心苦痛是无法解除的，也是无法向人倾诉的。而且，我也想不出什么办法可以减轻我想家的痛苦。没有什么东西可以给我以安慰。这里的一切，无论是人，还是物，还是生活的方式，在我看来都是那么陌生。我对于英国式的礼仪更是茫然无知，必须时时留意学习才行。还有一件不方便的事情，那就是关于我的素食誓愿。我所能吃的菜，都是淡而无味的，而且大部分几乎是无法下咽的。这让我觉得进退维谷。我在英国虽然难以忍受，但是回到印度去也是不太可能了。我想，既然到英国来了，至少应该住满３年。
第1部·求学英国成为素食主义者
星期一那天梅赫达医师到维多利亚旅馆来看我们，发现我们已经搬走了，于是找到我们的新住处来。我因为没有经验，在船上染了癣病。在船上大家老是用海水洗衣服和洗澡，不能用肥皂。可是我却偏偏要用肥皂，以为用肥皂才能表示自己有文化，结果是不但没有把皮肤洗干净，反而弄得混身油腻，因此长了癣。我指给梅赫达医生看，他教我用醋酸擦洗身子。我还记得醋酸怎样辣得我痛叫起来。梅赫达医生看了我的房间和摆设，摇着头说：“这个地方不行。我们到英国来，不仅是为了求学深造，而且也应该了解英国的生活和习俗。因此，你最好和英国人住在一起。照我看，我可以给你介绍我的一个英国朋友，你最好先暂时住在他的家里，他还可以照顾你。”
我非常感激，并表示同意，于是就搬到他那位英国朋友的家里去住。那个英国人对人非常和蔼体贴，把我当作他的兄弟一样。他对我讲解英国人的生活方式、礼仪和习俗，并鼓励我多说话，使我的英语得到了练习。但是我的饮食却成为一个严重的问题。我吃不下只用开水煮过而不加调料的青菜，厨师也不知道应该给我煮些什么才好。早餐的麦糊倒还可口，但是午饭和晚餐我总是吃不饱。那位朋友经常劝我吃肉，然而我总是对他们说明我已发过誓不吃肉，而不接受他们的劝告。午饭和晚餐我们吃菠菜、面包和一些果子酱。我食欲很大，胃口也很大，但是我每次只吃两三片面包，不好意思开口多要，因为我觉得多要是不适宜的。午饭和晚餐都没有牛奶。有一次那位朋友看不惯这种情形，坦白地对我说：“如果你是我的亲弟弟，我早就把你赶出去了。你母亲既不识字，也不了解这里的情形，在她面前发的誓言有什么价值？你的誓言是没有什么效力的，法律上也不会加以承认。坚守这种誓言是纯粹的迷信行为。我要告诉你，在这里你这样顽固，对你自己是不会有什么益处的。你曾经向我承认你吃过肉，而且觉得好吃。况且那个时候并不是必需吃肉的，现在到了吃肉已经成为维持生活的一个必备条件的时候，你倒反而坚决不吃了，真是怪事！”但是对这些话我只当耳边风，完全听不进去。
那位朋友还是不断地利用一切机会劝导我，但是我始终以沉默来抗议。他愈劝说，我愈固执。我每天祷告，求神灵保佑，果然发生效验。我对神灵并没有什么观念，这是信仰的作用，这种信仰的种子还是那位善良的保姆兰芭种下的。
有一天那位朋友开始给我读起边沁的《功利论》来。可是因其文字异常艰涩，我不能理解它的意思，他便为我解释。我说：“请原谅我吧，这些深奥的东西我实在弄不明白。我承认人需要吃肉，但是我不能破坏自己的誓言。我不能和你辩论这个问题，我知道我是争不过你的。请你把我当作一个傻瓜或固执的人放了我吧。我很感激你对我的爱护，我知道你确实希望我好。我也知道你再三劝我吃肉，是出于你对我的关怀，但是我没有办法。誓言就是誓言，它是不能违背的。”
那位朋友看着我，很愕然。他把书合起来，说道：“好吧，我不再和你争辩了。”我听了很高兴。他果然不再讨论这个问题。但是他还是非常为我担忧。他既抽烟又喝酒，但是从来不要我抽烟喝酒。事实上，他倒叫我别抽烟别喝酒。他担心我的身体会因为不吃荤而衰弱下去，因而在英国呆着也不会开心。
我一个月的学徒生活就是在那里度过的。那位朋友的家是在里奇蒙，一个星期最多只能上伦敦一两次。梅赫达医生和达巴特朗·苏克拉先生商量，决定让我换一个住所。苏克拉先生看上了西肯新敦一个英印混血种的家，就安排我搬过去。主人是个寡妇。我把我发过誓不吃肉的情况告诉了她。这位老太太答应适当地照顾我，我就在她家里安顿下来了。可是我在这里也几乎同样吃不饱。我已写信回家去要一些糖果和其他家乡风味的食品，可是还没有寄到。这里样样东西都是淡而无味。这位老太太每天都问我喜欢不喜欢她做的饭菜。可是又能怎么样呢？我还是像以前一样的难为情，不敢跟人开口要更多的东西。她有两个女儿，她们总是多拿一两片面包给我。但是她们不知道，一大块面包也不一定能让我吃饱。
然而现在我总算安定下来了。我还没有开始正规的学习。由于苏克拉先生的提示，我到这时才开始读报。我在印度从来没有读过报，但是在这里，我已养成了经常读报的习惯。我常常浏览《每日新闻》、《每日电讯》和《保尔·玛尔公报》。每天我读报的时间大概是一个钟头。有时候闲着没事，我便出去散散步，顺便找找素食馆。那位老太太曾告诉过我市区里是有素食馆的。我一天要走１０英里到１２英里，找一家便宜的馆子吃面包，可是总是不满足。有一次我在闲逛的时候，无意中在法林顿街发现了一家素食馆。这个发现使我感觉像一个孩子得到了他心爱的东西一样欢喜。在素食馆门口，看见门边的玻璃窗里陈列着一些关于素食的图书出售，其中有一本是萨尔特的《素食论》。我花了一个先令买了这本书，便径直进了餐厅。在那里我吃上了到英国以后的第一次美食。神灵终于又来帮助我了。
我把萨尔特的书从头到尾读了一遍，印象很深。从那一天起，我可以说是变成了一个明明白白的素食主义者了。想起我在母亲面前发誓的那一天，不禁十分感慨。我以前不吃肉只是为了要履行誓言，但同时私下却有这样的一个企图，希望所有的印度人将来都成为肉食者，我自己几乎也是忍耐不住地等待着，盼望着终有一天也可以公开地、自由地吃肉，并且劝导别人也加入吃肉的行列中来。但是，从那天起，我已经选择了素食，并且宣扬素食也成为我今后的任务了。
第1部·求学英国努力做英国绅士
我对素食的信仰程度越来越高。萨尔特的书使我对研究饮食更凭添了兴趣。我到处收集并阅读有关素食的书，其中有一本是霍华德·威廉斯的《饮食伦理学》，它被堪称为一部“自古迄今人类有关饮食著作的传记史”。这本书力图说明，自毕达哥拉斯和耶稣再到现代的一切哲学家和先知，无一不是素食者。安娜·金世福医师的《饮食善方》也是一部引人入胜的书。艾林生医师关于卫生和健康的许多著作同样引起了我的很大兴趣。他提倡一种以正规饮食治疗病人为基础的治疗制度。他自己就是一个素食者，他给病人开的方子也是严格的素食。读了这些著作以后，饮食实验在我的生活中占据了很重要的位置。开始做这些实验的时候，主要考虑的是健康问题，但是后来宗教则成为凌驾一切之上的动机了。
同时我的朋友仍然一直关怀着我。他总以为如果我坚持不吃肉，不但我的身体会渐渐变弱，而且我也会变成一个无用的人，因为我永远不会融入英国人的社会里。当他得知我正在研究关于素食的书籍时，他非常担心这种行为会使我的头脑发昏，担心这种素食实验会弄糟我的生活，担心我成天耽于幻想，忘记工作。于是，他做了最后一次努力，想使我转变过来。有一天他带我去看戏。在演出之前，他又请我到贺尔朋饭店去吃晚饭。这是我离开维多利亚旅馆以后第一次见到的大饭店，非常豪华。这位朋友有目的地把我带到这个饭店来，他以为我会觉得在这里提出任何有关素食的问题都是不礼貌的。当时饭店里吃饭的人很多，我的朋友和我面对面地坐在一张餐桌旁。第一道送上来的是汤。我不知道这汤是用什么做的，但又不敢问那位朋友。因此我就召唤侍者过来。我的朋友看见了，就严厉地问我是怎么回事。我忐忑不安地告诉他，我想问一下这汤是不是素汤。他非常生气，大声说：“你真是一个生活在文明社会的野蛮人。如果你坚持要这样，最好请便。你到别的饭店去吃你的素食吧，吃完了在外面等我。”这倒使我松了一口气，我就自己出去了。附近本来有一家素食馆，可是已经关门了。所以那一夜我根本没有吃饭，我后来又陪着那位朋友去看戏，可是他一个字也没提我们吃饭的事情，我也就没有什么可说的了。
这是我们最后一次为素食而发生的争执，但它丝毫没有影响我们的友情。我知道我的朋友所做的一切都是为我着想的，我对他非常感激，并且正是因为这些分歧和争论使我对他更为尊敬。
但是我觉得我不应该让他再为我担心了，我于是向他保证我不再做一个文明社会里的粗人了，而是努力使自己成为一个适应这个文明社会的、虽然素食但是很有修养的人。因此，为了达到这个目标，我给自己规定了一个看起来更不可能实现的任务——努力做一个英国绅士。我从孟买带来的衣服，如今在英国似乎都不能穿了。于是我到海陆军制服店去定做了新的衣服。我还花了１９先令——这在当时是一个很高的价格——买了一顶高筒礼帽，我还不满足，又到伦敦最时髦的中心区股票大街花了１０英镑买了一套晚礼服；还叫我那个善良而慷慨的哥哥给我寄了一条双层的金表链来。我认为打着现成的领结是不体面的，所以我又学会了自己打领结和打领带的方法。在印度，镜子是一件奢侈品，只有家庭理发师来给我修面时，才有机会照一照。在这里我每天要花去１０分钟的时间，站在一面大镜子前打领带，把头发梳成流行的样式。我的头发是很硬的，所以每天总要费很大的力气用刷子把头发弄得服服帖帖。而且每次戴上和摘下帽子的时候，我都要不知不觉地用手把头发整理一下，更不必说坐在温文尔雅的圈子里，这只手应该怎样动弹才算合乎礼仪、有教养的举止了。
所以这一切还不能说明我的用心，我还得学习其他成为一个英国绅士所必要的琐碎事情。有人告诉我，我必须学会跳舞、法文和演讲。法文不仅是法兰西的语言，而且还是我想去周游一趟的欧洲大陆的通用语言。我决定到一个跳舞班去学跳舞，一个学期学费三英镑。我在３个星期内上了６堂课，可是我总学不会那有节奏的动作。我不懂钢琴的音调，步伐老是跟不上节拍。我该怎么办呢？有一个故事说：有一个隐士养了一只猫防鼠，为了给猫喂奶吃又养了一头牛，而为了看牛又雇了一个人。我的欲望同那位隐士一样，贪得无厌。我觉得我应当去学一学小提琴，以培养我对西方音乐的乐感。于是我又花了３英镑买了一把小提琴，学小提琴又花了一些学费。我还请了第３个教员给我讲授演讲术，并且付了一个基尼的头一期学费。他给我指定的教材——培尔的《演说家典范》，我也买来了，并且开始学起毕特的演说词来。
但是培尔先生的书中有一些警句，给了我很大启发，使我清醒过来。读了他的书，我总算认识到，我并不打算在英国住一辈子，我去学演说术有什么用呢？跳舞怎么能够使我成为一个绅士呢？小提琴我在印度也可以学的。我是一个学生，我必须专心去读书。我必须取得律师的资格。如果我的品行能使我成为一个绅士，那是最好了，否则，我就要放弃这些想法。
于是，我便写了一封信给那位演说教员，告诉他我的这些想法，并且请他原谅我不再去上课了。之前我只上了两三堂课。我还写了一封同样的信给舞蹈教员，又亲自去找小提琴教员，并向她转让我那把小提琴，出多少价钱都行。她对我很和气，所以我把我思想转变的一切过程都告诉了她。她对我这种改变的决心表示赞许和鼓励。
这种可笑的生活大概延续了３个月的时间。至于对服饰的讲究，还持续了几年之久。但是从此以后，我便转变为一个学生了。
第1部·求学英国极力节俭的生活
希望人们不要以为关于我学习跳舞以及其他类似的经历是我一生当中放纵的一个阶段。我在那一段时期内，从本质上来说，并没有丧失我的理性和良知，即使在迷恋于逸乐的时候，我内心也是在经常做自我反省的。我对每一分钱的用途都记了账。而且我的开支和费用，都是经过细心计算，并且极力节省的。每一个细小的项目，像公共汽车费、邮费、买报纸的一两个铜板，全部记入账目，每晚入睡以前结算一次。这种习惯以后我也一直保持着。而且我可以说，我虽然经手过高达几十万的公共基金，却能够在开支方面做到严格的节俭，不但没有负债，而且在我领导的运动中总是有盈余，这完全积于养成这种习惯的结果。希望每一个青年人能够学到我的这点经验，对于每项收支都登记入账，尽量节俭，我相信你会和我一样受益的。
正因为我严格反省生活中的每个细节，我才懂得必须节俭。所以我决定将我的开支减少一半。在这些支出中，车费开支较大。因为我寄住在一个英国人的家里，每个星期照例要付一次账。有时还要请东家的人吃饭和外出游玩。这一切都要消耗车费。如果所邀请的是一位女士，依照规矩必须由男方支付所有的费用。而且在外面进餐又是一笔额外的开支，因为即使不在家里吃饭，每星期所应付的伙食费也不会扣除。我觉得有许多不必要的开支是可以节省下来的，因错误的礼节观念而发生的支出也可以省掉。
于是我便决定从那个家庭中搬出，自己去租公寓住。而且斟酌工作需要，可以随时迁移，这样还可以获得新的经验。我选择了一家离我上学的地方仅有半小时路程的公寓，这样可以节省�
