猪和蝴蝶_冯唐-第30章
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西方有种说法，叫真情一刻。很多大事，比如这个人该不该信任，比如现在该不该结婚，比如该不该和这个人结婚。不用检索，不用分析，我问你一个问题，你凭直觉回答，这一个问题的答案，决定这些大事的定夺。比如，我问你，这个人是不是可以寄千里之命托三尺之孤，如果你认为是，这个人就是你真正的朋友。比如，我问你，现在有没有玩够，你说够了，你该结婚了。同样，一本书是不是你的经典，我问你，如果你去一个孤岛，去一辈子，你只可以带十本书，你会不会带这一本？如果你只可以带一本书，你会不会带这一本？如果我只能带一本书，我带《新华字典》。
4．网络速读
《北京故事》、《成都今夜请将我遗忘》、《此间的少年》，网络中声名扶起，引领风骚几个月。
网络称王称霸，只是时间早晚的问题。网络的早期，好象一场社会革命，稚嫩，轻狂、奔放、根基不稳。股市一场血雨腥风，革命失败了。但是，就象没有一次社会革命是一次成功的，网络也会再起再落。虽然网络不再火热，但是世界和革命之前已经不一样了。可以做一个简单的计算，多少比例的劳动人口习惯性上网，习惯上网的人每天上网的时间占其有效工作时间的多少，多少人在上个星期在新浪上读过新闻，多少人在上星期在《人民日报》上读过新闻。统计结果会有惊人的提示意义：网络已经成为一个新兴阶层生活的重要组成部分。
所以，记不得上次看《收获》、《大家》是什么时候了。但是在清韵书院见过片断《此间的少年》，好象还没完，在泡网和天涯论坛，断断续续读了《成都今夜请将我遗忘》，好象完了。
《此间的少年》没读完，不好多说。但是，这些文字让我想起最初接触武侠小说的情景。最最先，是羊城晚报连载《七剑下天山》，每天为了读那八百字，买一份从来不读的报纸。后来是《萍踪侠影》，印成十六开杂志，上下两本，没睡觉就看完了。多少年过去了，才感到梁雨生有多烂，奇怪当初怎么读下去的，就象奇怪当初怎么会被那样几个小姑娘吸引。再后来是金庸的《射雕英雄传》。多少年过去了，又感到金庸是多假，假的好象美国的《读者文摘》和甘肃的《读者》。再再后来，看了古龙。一天一套，昏天黑地，开始感觉生活在江湖中，感觉自己是各种各样的人物，每个黑洞洞的楼道都埋伏着姓唐的暗器好手。至今依旧认为，古龙是文学青年的榜样。
《成都今夜请将我遗忘》有故事：三个兄弟，几个女人，一段烂事。有主题：爱情以及情欲，社会以及意义。有技巧：角度拿捏到位，文字也还好。有新意：把兄弟间喝高了才说的话，把泡女孩痛诉苦难情史时才说的话，明白写出来。象席慕容说的：“天可以这样蓝，草可以这样绿”。生活可以如此混乱和无力。乱扫过作者其他文字，一词概括，垃圾。但是，要求不要太高，张继只有《枫桥夜泊》七绝二十八个字好，也就够了。
很早就读过《北京故事》，看过《蓝雨》之后又重读了一遍。文章比电影好，文字粗糙得一塌糊涂，粗糙处仿佛手抄本，但有真情在。真情不分男的和女的还是男的和男的，真情没有道理。电影好象用的是台湾的制作班底，精致了好多，但是真情淡了好多。北京的事儿，没在北京沉浮过十几年的人，拍不出那种绝对不寒碜的粗糙。
担心的是，网络速读会不会破坏人们对语言的感觉。一定要有故事，一定要快节奏，一定要刺激。其实每个文字都是被咒语凝固了的妖精，组合对了、音韵对了，瞬间激活，短短几个字，十几个字，穿越千年，蛊惑人心。比如：“只缘感君一回顾，至今思君朝与暮”。比如：“执子之手，与子偕老”。比如：“面朝大海，春暖花开”。我担心，这样的文字，被网络湮灭，不复出现。
5．烂情猖獗
琼瑶老了，亦舒干了，后生小子冒出来，《菊花香》、《呂颐遣唤峄椋寐穑俊贰？《蓝色生死恋》、《冬季恋歌》，继续编织爱情，赚人眼泪。
其实我能理解，这些为什么流行。每年每月，总有一批少男少女到了年纪，激素水平激增，开始伤春，开始钟情。每年每月，总有一批中年妇女，激情丧尽，卵巢功能紊乱，开始从别人的故事中畅想爱情。
但是，我永远无法卒读。上初三的时候，同班女生借给我一本《几度夕阳红》，我问，是《三国演义》的续书吗？怎么比原作还厚？我能明白肉欲、暴力、虚荣、征服、好奇、孤独，但是，什么是爱情？
前一阵子放电视剧《象雾象雨又象风》，我老妈到点就死盯着电视，看完就拉着我讲，谁喜欢谁，谁不喜欢谁之类的多角关系，还硬要我预测这些关系的走势。我还得调我的模型，预测中国银行坏帐的走势，连续8％的gdp增长都消耗不掉这些坏帐，不知道什么才能消耗掉。我那拍电视剧、绰号“烂片王”的同学说，我老妈才是他们的梦幻观众。对于他们，我是垃圾。
6．西藏西藏
西藏从来就能蒙老外，能蒙老外的都能蒙小资。熟悉的地方没有风景，熟悉的姑娘不解风情，只有西藏、西藏。《藏地牛皮书》、《藏羚羊》之类旅游书，火而又火。
《藏地牛皮书》文字乏味、图片一般、手绘地图有点小意思，包装很费心思，花里胡哨，象是我们小时候出的板报，象是学校厕所门上的壁画。送人用最好，女朋友一定说你有品味，襟怀旷远。
我厌恶旅游，坚信地方是要呆才有味道的，不是旅游能游出来的。就象姑娘是要泡的，不是看看脸蛋，闻个香味就能体会出深浅的。
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叫我如何不想她？
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叫我如何不想她？
冯唐
孔丘说：“食色，性也。”吃了两根油条，喝了一碗豆浆，春花开了，秋月落了，血管里的激素水平上升，“叫我如何不想她” ？如果多问一个问题，“是什么叫我如何不想她” ？到底什么是国色，什么是天香？
纯从男性角度，非礼勿怪。从大处看来，女人的魅力武库里有三把婉转温柔的刀。
第一把刀是形容，“形容妙曼”的“形容”。比如眉眼，眉是青山聚，眼是绿水横，眉眼荡动时，青山绿水长。比如腰身，玉环胸，小蛮腰，胸涌腰摇处，奶光闪闪，回头无岸。比如肌肤，蓝田日暖，软玉生烟，抚摸过去，细腻而光滑，毫不滞手。
第二把刀是权势。新中国了，二十一世纪了，妇女解放了，天下二分而有一。如果姑娘说，我是东城老大，今天的麻烦事儿，我明天替你平了；如果姑娘说，我老爸是王部长，合同不用改了，就这么签了吧；如果姑娘说，我先走了，你再睡会儿，信封里有三倍的钱和我的手机号码，常给我打打电话，喜欢听你的声音；姑娘在你心目中的形象，会不会渐渐高大？
第三把刀是态度，“媚态入骨”的“态”，“气度销魂”的“度”。态度是性灵。我的师姐对我说，“怎么办呀，总是想你？洗了凉水澡也没用。”我们去街边的小馆喝大酒，七、八瓶普通燕京啤酒之后，师姐摘下眼镜，说摘下眼镜后，看我很好看，说如果把我灌醉以后，是不是可以先奸再杀，再奸再杀。态度是才情，记得我初中的同桌，在语文课上背诵《长恨歌》（背什么自己选，轮到我的时候，我背的是“窗前明月光”），字正腔圆，流风回雪。她的脸很白，静脉青蓝，在皮肤下半隐半显，背到“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，眼泪顺着半隐半显的静脉流下来，落在教室的水泥地面上。多少年之后，她回来，一起喝茶，说这些年，念了牛津，信了教，如今在一个福利机构管理一个基金会。她的脸还是很白，静脉依旧青蓝，她说：“要不要再下一盘棋，中学时我跟你打过赌，无论过了多久，多少年之后，你多少个女朋友之后，我和你下棋，还是能让你两子，还是能赢你。”
既然是刀，就都能手起刀落，让你心旌动摇，梦牵魂绕，直至以身相许。但是，形容不如权势，权势不如态度。
形容不足持。花无千日红，时间是个不懂营私舞弊的机器，不管张三李四。眼见着，眉眼成了龙须沟，腰身成了邮政信箱。就象“以利合以利散”，看上你好颜色的，年长色衰后，又会看上其他更新鲜的颜色。形容不可信。如今这个世道，外科极度发达，没鼻子我给你雕个鼻子，没胸我给你吹个胸脯。如果你肯撒钱、肯不要脸，就算你长得象金百万，也能让你变成金喜善。
权势不足持。江湖风雨多，老大做不了一辈子，激流勇退不容易，全身而退更难。那个姑娘的老爸官再大，也有纪检的管他，也有退的时候。软饭吃多了，小心牙口退化，面目再也狰狞不起来。
落到最后，还是态度。“只缘感君一回顾，至今思君朝与暮”。老人说“尤物足以移人”，国色天香们用来移人的，不是lane粉底，不是cd香水，是“临去时秋波那一转”。多少年过去了，在小馆喝酒，还是想起那个扬言要把我先奸再杀的师姐。见到街头花开，还是记起“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。
象狗子一样活去
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象狗子一样活去
冯唐
今年三十，从小到大，总共有过三个梦想。
我的第一个梦想是当一阵小流氓。那时候，可崇拜的太少。三环路还 没模样，四大天王还没名头，开国将帅多已过世。那时候，街面上最 富裕的是劳教出来没工作两把菜刀练瓜摊儿的，最漂亮的是剃了个刘 胡兰头一脸正气的刘晓庆，最滋润的是小流氓。当小流氓，不用念 书，时常逃课，汲了着塑料底布鞋，叼着“大前门”。小流氓们时常 聚在一起，好象除了少先队，他们自己还单有个组织，除了读《少年 先锋报》论述“社会主义好”，他们还集体观看警匪片三级片批判 “资本主义糟”。当流氓自然要打架，练习临危不乱、挺身而出、舍 生取义等等将来当爷们儿的基本素质。小流氓们没架打的时候，也难 免忧郁，于是抱起吉他学邓丽君唱“美酒加咖啡”，或者抱起女流氓 说瞧你丫哪操行一点不象刘胡兰。
第一个梦想最终没有实现。小流氓们说我不合格，没有潜质。第一， 学习成绩太好，没有不及格的。第二，为人不忍，不愿无缘无故抽隔 壁大院的三儿。第三，心智尚浅，被女流氓小翠摸了一下手，脸竟然 红了起来。
我的第二个梦想是吃一段软饭。原因之一是希望能一劳永逸。我从小 热爱妇女，看到姑娘们的裙裾飞扬和看到街上的榆叶梅花开一样欢 喜。我从小喜欢瑞士军刀，带一把出去，替姑娘开汽水瓶的起子、记 姑娘电话的圆珠笔、帮姑娘震慑色狼的小刀就都有了。所以男大当婚 的时候，希望找到一个象瑞士军刀一样的姑娘：旗下三、五家上市公 司，还会做现代诗，还谙熟《素女经》。这样一个姑娘就能满足你心 理、生理以及经济上的全部需要。原因之二是渴求男女平等。男色也 是色，也是五颜六色的一种，也应该和女色有同等的地位。一些男人 有一颗好色的心，并不排除另一些男人有一张好颜色的脸。
第二个梦想最终没有实现。最接近的一次，姑娘上妆之后，容貌整 丽，好象榆叶梅花开，一点瞧不出实际年龄。手下三、五百号人，写 的现代诗也旷然淡远，其中一句我现在还记得“我念了一句瞧你丫哪 操行，天就黑了下来”，读《素女经》也挑得出错儿，说“不就是老 汉推车吗？还拽什么文言，弄些鸟呀兽的好听名字”。 我的瑞士军刀 有一天丢了，我替姑娘开汽水瓶的起子、记姑娘电话的圆珠笔、帮姑 娘震慑色狼的小刀一下子都没了。我想，风险太大了，软饭吃习惯 了，以后别的都吃不了。可能忽然有一天，心理、生理、饭票都没 了，还是算了吧。至于男女平等，还是让那些长得象f4那样有男色的 去争取吧。我自己照了照镜子，如果这也叫颜色，那鸡屎黄鸟屎绿也 叫颜色了。
我的第三个梦想是象狗子一样活去。我第一次见狗子，感觉他象一小 盘胡同口小饭馆免费送的那种煮花生米，他脑袋的形状和颜色跟煮花 生米象极了。狗子的活法被他自己记录在一本叫《活去吧》的随笔集 里：“我全知全能却百无一用”，“名利让我犯晕…至于名利双收， 当然好了，但我一般想都不敢想”，“我们整天什么都不干，却可以 整天吃香的喝辣的，这就是50年代我国人民向往的共产主义吧”， “你们丫就折腾我吧”。“自古英雄皆寂寞，惟有饮者留其名”，就 象《钢铁是怎样炼成的》一样，当我三十年后回首往事的时候，我怕 我因没象狗子一样活过而悔恨不已。
一本描述一种生活方式的书，文笔不应该在被评论的范围，但是比起 以前出的《一个啤酒主义者的独白》，狗子的文笔的确有长，其中 《活去吧》一篇绝对是当代名篇，百年后会被印成口袋书，被那时候 的小姑娘随身携带。可能酒喝出来了，文笔自然就跟着长出来了。现 代社会和古代相比，太便宜了当姑娘的。当姑娘的，会唱个卡拉ok、 连《唐诗三百首》都没读过就冒充当代李师师了。过去“李白斗酒诗 百篇”，拿到现在，一篇七绝二十八个字，百篇也就是一篇随笔的 量，有什么好牛逼的。狗子喝百扎啤酒，回家炸着脑袋还要想十万字 的小说如何布局谋篇，所以狗子和啤酒奋斗的精神与日月同辉。 我不知道我第三个梦想最终能不能实现，我现在的生活充实而空洞。 我不敢重读《月亮和六便士》，我不看高更的画。我翻陆游的《放翁 词自序》：“少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱唱，犹 不能止”，当下如五雷轰顶。
（《活去吧》，狗子著，中国文联出版社，2002年7月第一版）
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冯唐
没见到张驰之前，就反反复复听别人提起他。别人没下什么结论，可我感觉中好象总有这样一号人物，铺天盖地的，流窜在饭局间，打印在报纸上，弥漫在广告里。如果你在北京写文章的圈子里行走，很难不撞上这个有着西瓜肚和冬瓜脑袋的驰老前辈。就好象在很久很久以前的魏晋南北朝，如果你参禅悟道唱《广陵散》喝大酒摸酒馆老板娘屁股做名士，很难不碰上嵇康和阮籍之类的流氓混混。驰老前辈为了强化影响力，还创作并出版了一本叫《北京病人》的书，拉帮结伙，摆出打群架的姿态。现在，如果你在北京写文章的圈子里行走，想要不撞上这些病人，简直是件不可能的事情。就好象在很久很久以前的魏晋南北朝，如果你想摸一个没有被一帮号称“竹林七贤”的流氓混混团伙摸过的老板娘的屁股，简直是件不可能的事情。
每月一两次，我厌倦了所做本行里的“市场份额”、“税前利润”、 “上市融资”等等俗物，我小衣襟短打扮，到北京写文章的圈子里行走，找小饭馆喝大酒。第一次见驰老，好象是在长城饭店旁边的“小长城”，同席的还有好些当红写手，好象是“博库”请客，说是光景不如
