猪和蝴蝶_冯唐-第6章

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？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。”子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。（《资治通鉴卷一》，威烈王二十三年，戊寅，公元前四零三年）　

冯唐译：　

魏文侯把卜子夏和田子方当成老师，每次路过段干木的住处，下车行礼。　

文侯让乐羊灭了中山国，封给他自己的儿子子击。文侯问群臣：“我是什么样的领袖？”群臣都说：“伟大的领袖。”一个叫任座说：“你灭了中山，不按规矩给你兄弟而给儿子，这叫什么伟大领袖？”　文侯恼羞成怒，任座快闪。之后，文侯问翟璜同样的问题，翟璜说：“你的确是伟大领袖。”文侯说：“你为什么这么说？”　翟璜回答：“我听说，领袖伟大，臣子才能正直。之前任座敢说心中所想，因此我知道你是伟大领袖。”文侯心中欢喜，让翟璜请任座回来，亲自出门迎接，并且调高他的待遇。　

文侯和田子方听曲喝酒，文侯说：“曲子弹得不好，乐队左边的声音高。”田子方笑。文侯问：“先生为什么笑呢？”田子方说：“我听说，领袖应该明白如何挑选和管理乐官，不应该太明白五线谱。如今你这么精通五线谱，我怕你功夫下错了地方，不懂如何挑选和管理乐官了。”文侯说：“说得好，我明白了。”　

皇子子击出门，偶遇田子方，下车行大礼，田子方不回礼。子击火了，数落田子方：“你臭牛屄什么？你有冇搞错？有钱有势的人应该牛屄还是没钱没势的人应该牛屄？”田子方说：“当然是没钱没势的人应该牛屄了，有钱有势的人怎么敢牛屄？国王一牛屄，亡国了。地主一牛屄，丧家了。亡国之君，没人再给他另一个王国。丧家地主，没人再给他另一个庄园。像我这样没钱没势的知道份子，如果在一个地方，说话没人听，合作不愉快，可以拍屁股就走。我别根儿签字笔，怀颗儿平常心，我走南闯北，到什么地方不能做个没钱没势的知道份子啊？”子击被说得没脾气了。　

冯唐评：　

除了自己驾驭人事和生半打儿争气的儿子，成就霸业的另一个重要因素是找几个好顾问。古时候，顾问都不得不养在企业里，在家要吃肉，出门要有车。现在，分工细了，顾问也可以外包给咨询公司和投资银行。　

顾问重要的任务之一，就是在军国大事上，给出独立的、论据充分的、逻辑严谨的、有创意的商业判断。然而，顾问更重要的任务是培育一个崇尚独立精神、自由思考的决策环境。中国文化的核心是顺民和谐文化。依照骨子里的价值取向，特级老婆积极帮助老公寻觅好的二奶和安排花柳预算。这种传统在中国已经失传，在日韩尚在延续。特级员工从来不思考战略，老板的决策永远是对的，即使失败，也是员工没有领会好老板战略意图或者实施不力，应该切腹，自行了断。这种传统，除了切腹部分，在中国还广泛地存在。因此，培育和维护一个敢于挑战一把手思路的环境，非常难能可贵。　

顾问另一个重要任务，就是时常提醒一把手，他应该关心的是如何驾驭人事和战略决策，而不是跑去和工程师讨论技术细节。　

好顾问的定位应该是知道份子。没钱没势，但是忠义智勇洁，相对地独立自由，骨子里一点骄傲。　





猪和蝴蝶冯唐

小*说**t*xt**天*堂
冯唐　@　2007…7…10　14：52：45　

看商周玉、看晚唐诗、看写经的小楷、看明末清初的茶壶、越来越觉得天才是弱的、想不开的、贪图简单快乐的。　

敦煌是又一个佐证。　

天真蓝，地真黄，白杨树白银子一样。导游小姑娘说，原来敦煌是绿洲，百分之五十的绿地，尽管起风沙，雨偶尔还下。我估计，就像北京现在一样。导游小姑娘说，原来敦煌是国际性枢纽大都市，集中了全球百分之六十的丝绸、大麻、玉石、僧侣和职业妇女。我估计，就像上海现在一样。导游小姑娘说，再过几年，水就没了，敦煌也就没人能住了。我想，就像高昌现在一样。　

离开大路，要开十几分钟才到莫高窟门口。门口附近最美丽的建筑是日本人捐的敦煌博物馆，和周围的山石土木浑然一体，不仔细看，感觉不到。门口还立着王道士的骨灰塔。导游小姑娘说他是民族罪人，傻到相信斯坦因是孙悟空的子孙，贪图小钱维持寺院，把经书和文物卖给这些外国人。后来王道士被人骂疯了，在沙山上跑来跑去直到死。我琢磨，王道士和我老爸差不多。我老爸相信任何新的都是好的，五十年代初回国，六十年代饥荒的时候，为了养活八个弟妹，把一整箱leica相机和cartier表之类的资产阶级物件卖给国营信托商店。他现在生活规律，上午天坛，下午垂杨柳棋牌室，晚上古龙晚期小说，有朋友来的时候做他的招牌红烧肉。明显的差别是我老爸疯不了。　

莫高窟近三百多个洞窟，让人进去的不到十个。修葺好的洞窟，整齐划一，个个长得像公共厕所。讲解员小姑娘腰里别着大把的洞窟钥匙，走起路来叮当做响，仿佛售楼小姐，毫无好恶地讲解洞窟标准间的装修。　

佛们长得好看死了，这么多年，也不衰老。和现在的文艺明星类似，敦煌的佛们有三个特征。第一，不男不女。面皮粉嫩，但是长胡子。手指粗壮，但是胸部隆起。第二，衣着暴露。穿得都很少，衣服都很轻薄，很多的皱褶，繁密的花瓣一样。第三，佩戴饰物。脚串、手串、板带、项链、发箍。白玉、水晶、玛瑙、琥珀、蜜蜡、琉璃、红珊瑚、绿松石、青金石。　

车离开敦煌的时候，导游小姑娘让我看远处的山，一边是黄沙，一边是黑褐色的页岩，两边交汇处，清晰而明显的界线。导游小姑娘说，唐朝时候一个和尚，一定要去西天，走到这里，看到页岩上的金色闪光，以为自己已经到了西天，看到了佛，就住了下来，才有了敦煌。我琢磨，这个唐朝和尚或许是一时大脑脱水造成幻觉，他当时看到的佛到底是什么样子？心里要多大一个疙瘩，才需要造这么多佛像消解？他挖凿洞窟、塑造佛像时，想的是什么啊？参照的样本是十二岁寒食节的春梦还是十四岁秋游撞见的鱼玄机？　

木心说，快乐是小的，紧的，一闪一闪的。一千年前，没有棋牌室和红烧肉，一点一凿塑造佛像，漫长劳作里的快乐也应该是这样的吧，仿佛尿水小小地汇集到膀胱，括约肌收紧的肿胀，一朝释放，闪闪的佛光。　

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红酒招魂

小…说…t…xt…天。堂
红酒招魂

冯唐

冯唐　@　2007…6…28　0：42：34　

学医的时候，教授一边讲人体构造和机理，我一边琢磨这种构造和机理可以由逻辑衍生出来的观点，比如，性交得当其实也能治疗诸如阴道炎、慢性盆腔炎之类的妇科疾病，比如人类的设计寿命或许只有四十年，比如出生决定论和童年决定论。　

出生决定论是个基因问题，也就是说，和兽性相关的，百分之九十，一个人出生时就已经决定了，比如说乳房大小、阴茎短长、脑子反应速度、是情圣还是清华男生、能记住“短歌行”还是“长恨歌”。天生是刘翔的，什么不练都比你我跑得快。至于刘翔能不能成世界冠军，由出生后那百分之十的因素决定。　

童年决定论是个定型问题，也就是说，和人性相关的，百分之九十，一个人五岁之前就定型了，比如说人生观、世界观、价值观。我五岁之前只喝茉莉花茶，到现在也分不出龙井和毛尖的好坏，分不出明前茶、谷前茶，总觉着都缺茉莉花的香味。我五岁之前陪我姥姥和我老妈喝散装二锅头，一两一毛六，到现在也分不清白酒的好坏。对于我来说，白酒只有三种：二锅头、像二锅头的、不像二锅头的。只要是五十度以上的白酒，半斤下去，地板都开始柔软，星星都开始闪烁，姑娘都开始好看。　

唯一例外是红酒。　

第一次喝红酒是和掺着海南咖啡喝的。我老姐和我老哥当时也不大，他们坐在马扎上，拉起窗帘，一起偷听邓丽君的靡靡之音。邓丽君的歌儿在当时还属于资产阶级腐朽没落的东西。我也坐在马扎上，拿床铺当书桌，做作业，背唐诗“美人天上落，龙塞始应春。”我偷听着邓丽君，想像她应该是个肉肉的好姑娘。我偷看着我老姐和我老哥，这两个没出息的，他们表情古怪，偶尔互相看一眼，仿佛对方有可能听着听着邓丽君忽然变成男女流氓，仿佛喝了雄黄酒的青蛇白蛇。邓丽君有一句歌很淫荡：“美酒加咖啡，我只要喝一杯，想起了过去，又喝了第二杯，明知道爱情像流水，管他去爱谁”。我老姐和我老哥听了心痒，找来半瓶烟台产的味美思葡萄酒（之所以能剩下半瓶，是因为我姥姥和我老妈喝了半瓶之后，一致认为，这种酒一定是散装二锅头兑葡萄香精汽水做的），再倒进半杯我老爸剩下的海南咖啡，逼我先喝。这两个缺心眼的，我之后就再也没喝过比那杯液体更难喝更难看的东西了。　

我对于红酒的恶劣印象是我最早的书商帮我扭转过来的。这个书商热爱红酒、拉丁舞、妇女。跳拉丁舞，他吃亏在个头儿。有次他喝多了，随便抓了一个腰身妖娆的妇女跳探戈，他的腿甩出去，本来应该悠长绵延地一甩然后在瞬间收回，但是我只看到了瞬间收回，仿佛林忆莲的眼睛在瞬间闭上。那天，一群人喝光了酒馆以及附近小铺的二锅头，书商跳完舞，脑门上渗出细碎的汗珠儿，从书包里拿出一瓶外国红酒，说，你们这群人渣，这红酒是好酒，太早拿出来，一定被你们浪费了，现在拿出来，慢慢喝。　

这瓶红酒真是好东西。如果和二锅头比，二锅头是抽你一巴掌，这瓶红酒是足底按摩。二锅头是北京姑娘，脾气比你大，脱裤子比你快，这瓶红酒是江南女子，一句话不说，注意到你每一个表情，理解你心里每个皱褶。　

我老姐在美国湾区的家里，有一只我们共同的狗，德国牧羊犬，它叫zha　zha（喳喳、扎扎、插插）。它五岁，比一般五岁小孩聪明，会用抽水马桶，做家务，每天负责打开信箱取报纸。zha　zha喜欢跑步，我偶尔去美国，把老姐家当寺庙，码字，躲清静。每次我写累了从电脑前站起来，zha　zha就叼着狗链子凑过来，脑袋顶着我出门。它想我带它去百米之外的大湖去跑步。　

我老妈心脏查出毛病之后，戒了二锅头。她开始唠叨，红酒好啊，血脂高的人，最好喝红酒，一瓶红酒下肚，红酒进了血管，拉着血脂的手走进膀胱，然后尿出来，尿里都带着油星儿。我说，您说的，好象和我医学院里病理生理教授说的不一样啊。我妈问，你教授怎么说的？我说，从前有个叫赵之谦的文人，一个月内妻女双亡，刻闲章“如今是云散雪消花残月阙”。我身体里有个半兽半仙，只要云散雪消花残月阙的时候，它就醒过来，脑袋从身体里面顶我，让我打开一瓶红酒。一瓶红酒下肚，小兽小仙渐渐柔软，沿着红酒的溪水，漂流出来。我老妈问，你们医学院里病理生理教授就是这么教你的？　

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傻A和傻C之间

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傻a和傻c之间　

冯唐

冯唐　@　2007…6…24　8：30：30　

转一个老友比目鱼写的一段博客。这段博客里，照片是我的，比目鱼改了用在我身上。　

“傻a和傻c之间”是我先改的，改自“君子有所不为，有所必为”以及“stay　hungry。　stay　foolish”，用在自己身上，自勉。比目鱼客气，改成“牛a和牛c之间”，我觉着，意思几乎相同，差别薄得像一张纸。佐证是和菜头的msn签名档：many　people　think　they　are　full　of　niubility；　and　like　to　play　zhuangbility；　which　only　reflects　their　shability。　———————————————————————————————　

在网上看到一张冯唐的照片，比较有意思，于是找本人要了一张原版，photoshop了一下。　

冯唐一直是一个徘徊在牛a和牛c之间的人，博客的名字叫《用文字打败时间》。对于这句口号，时常有前辈老师走到冯唐面前，叹口气，道：“其实文字是打败不了时间的。”在这种情况下，冯唐同志总是脸上保持着谦虚、礼貌的微笑，尊敬地望着前辈，不语。　

．xiＡoshＵotxt。cＯm



猪和蝴蝶果珍


果珍

冯唐

冯唐　@　2007…6…4　13：11：56　

十五年前，我兼职当导游的时候，发现对于外国青少年来说，北京是一个非常无聊的城市：肮脏、零乱、风沙，姑娘素面朝天、脾气暴烈，白天看庙，晚上睡觉。好在这些青少年并不重要。他们爸妈决定购买各种假冒伪劣工艺品，我和司机分享百分之三十至百分之六十的返点。一个不会说汉语的华裔少年长了厚实的胸肌和满脸蛋子的雀斑，仿佛一边脸贴了一个东来顺的芝麻烧饼，用英文问我，你知道酒店附近哪里有游戏机吗？我说，不知道，应该没有。他又问，你们有这么多庙，你信神吗？我说，不知道，应该不信。　

我们在一个无宗教的环境中长大，从来不知道害怕。　

我们有理想，这个理想是个简单的美景，将来，物质极大丰富，水龙头里流出来的是牛奶和啤酒，我的飞船就是你的飞船，你的宫殿就是我的宫殿，我的老婆就是你的老婆，你的老婆就是我的老婆。为了这个理想，一切都是可以牺牲的，一切个人都是远远小于集体的。　

我问授课老师：“如果到了那个时候，紫禁城还是只有一个，我们都想住，怎么办啊？”　

“到了那个时候，物质极大丰富，紫禁城到处都是，你随时申请，随时发一座给你住。”　

“如果到了那个时候，校花还是只有一个，我们都想和她好，而且不想别人和她好，怎么办啊？”　

“到了那个时候，小伙子的思想觉悟都高了，高得你现在无法想像，你特别希望和你好的校花也和别人好。你随时申请，随时发校花的一个时间段给你。”　

于是在我的心目中，那个简单美景的细节进一步丰富。那个美景里，每人一座紫禁城，每个校花每天都拖着沉重的双腿，非常疲惫。　

我老妈说，除了这个遥远的全人类的理想，我还需要一个能在今生今世实现的个人理想。　

我从来不看电视，我老妈反复逼我看一个关于“果珍”牌桔子香精糖精颗粒的广告。广告里一个寒冷的冬天，一个装修时髦的房子里，有车库，有客厅，有洗手间，家电齐全，温暖如春，一男孩儿，寸头、硕壮、傻笑，一男子，西裤、衬衫、开心。一女子，盘头、长裙、练达，端来三杯热气腾腾的“果珍”，男子和孩子都欢欣鼓舞。广告的最后指出，这种“果珍”是美国航天局指定饮料。我