犬 道-第18章

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《犬　道》　第八部分做个好演员（1）

　　　　做个好演员　　　　
　　　　对主人那只猫，但凡知道我的人，都知道我讨厌它，它太会做戏，一点点本色都没有。讨厌归讨厌，你总要看到人家的的确确是得到了大多数人的喜爱，人家锦衣玉食，人家冬天不必在门外边受冻。一样是宠物，能力比猫强，结果却不一样，里边肯定有道理，有“玄机”。　　　　
　　　　我从不相信这个世界有什么玄机，骗子们最是神神秘秘的，贼最是见不得光的，神神秘秘的事情都是有问题的事情，这样的事情出现在你面前，一定要小心。一切有“玄机”的事情只有一个原因，你的眼睛和耳朵背叛了你，大脑背叛了你，想知道人家为何锦衣玉食，就要知道人家靠什么获得锦衣玉食，便是这个靠什么害苦了人间。你总以为人家在靠两片嘴唇，华丽的衣服，获得那衣食无忧的生活，那你可就大错特错了，那是世象里一部分骗子的形象。　　　　
　　　　他们内无才学，是典型的假先知，你若还在那里受蛊惑，那是你的不智。　　　　
　　　　猫我是研究了挺长一段时间，才弄明白人为何对它那样好。在主人那里它很知趣，它知道自己要做什么，它从不在主人那里做过火的事情，显得有理有据，在人的眼里，那就叫小巧可人。我大体是没办法小巧可人了，倒是叭儿狗，总有机会在主人面前撒撒娇，它们都是做演员的高手。　　　　
　　　　人间的事情与动物界的事情没什么不同，谁都不必迷失自我，这个世界总有自己的位置。你总要有自知之明，明白自己缺什么，要什么。人要通过工作来实现自己的精神寄托和物质追求，我看到的人太多了，工作机会却太少了，有了工作，还要有个能力上的分工。所以有人做了管理者，有人做了普通员工，越是高的职位争夺越是激烈，那属于稀缺品，越是稀缺品，要求你的自然禀赋也多，你要有多方面的才能，才能满足那样的职位要求。　　　　
　　　　社会是所有人共同的社会，企业组织还是“原先”的企业组织，作为企业运营者的你也还是“原先”的你，分野便开始产生了。机会这东西要求天天有，能力却不是天天有，一样的人，一样的组织，得到的结果却不一样，这总要有个缘由。　　　　
　　　　你若只想做个尽职的牧羊犬，你的能力便总也在牧羊犬的能力上徘徊，大体只比羊好一些，羊若只准备一生做羊，便没有一点机会去当上头羊。就是当牧羊犬，也要先够牧羊犬的资格，牧羊犬至少先要做到有能力，善于奔跑和辨别方向，你若想先做一只牧羊犬，便要先做到有牧羊犬的能力，牧羊犬尽职尽责，你哪见过偷懒的牧羊犬。　　　　
　　　　谁都有机会先做到头羊，然后去寻求做牧羊犬，缺乏责任感的人便是连这样的机会也丢掉了。你若是一个组织的新人，先要学习建立负责任的观念，让你的上级、同事看到你的潜质，他们愿意培养一个责任感强的人，你抱着学的态度，所有的业务你都能先于责任感不强的人学会。　　　　
　　　　你若要想出人头地，便要知道先从演员的基本功开始，你能做的便是先做羊，做羊当然不够，你还要做蜜蜂。蜜蜂勤奋，它们主动帮助别人，以团体为荣，一起工作学会的东西也多，思考的东西也多，可以依赖的资源也多。你连自己的人生都不确定，将来也不会做出什么成绩来。你总要先设定目标，然后坚忍执著地前行。变来变去的人，多半是一事无成，要时时审视你自己的成果和目标。　　　　
　　　　


《犬　道》　第九部分做个好演员（2）

　　　　你能先将做演员的基本功打好，更好的演出机会才有可能给你。目标远大是必须的，远大的目标让你知道自己总也不足，总也存在问题，促使你不断去学习。贪图一时的轻松，放弃的便是未来前程。目光锐利的老鹰，总能看到最微小的目标，你一样要先学会分辨是非，学会观察时势。你若一味接受指示，不分对错，付出很多，进步却不大，不进步自然得不到赞赏和鼓励。　　　　
　　　　动物界的好演员太多了，大象能脚踏实地，骆驼能忍辱负重，公鸡能严格守时，羊能知恩图报，你要上一个大舞台做演员，连这些动物的基本功都做不到，那是没什么机会的。大象走得很慢，却是一步一个脚印，累积雄厚的实力。夸夸其谈没什么好处，只会教坏你自己，让别人觉得你没有安全感。工作压力、人际关系，让许多人觉得沉重，学学骆驼负重的精神，对你的工作百利无一害。上班迟到、不按时完成任务等等，都是时间观念不强导致的后果。时间就是成本，有时间观念的人，才有机会晋升，才有人会信任你能在上任后提升工作效率。　　　　
　　　　好演员都是让自己符合自己当前的角色，却要看向更远的地方。好演员就像感恩图报的山羊，可以反哺别人，自己获得工作上的享受。别人的经验是宝贵的，你可以借鉴。　　　　
　　　　好演员处处磨炼自己，他要勇敢挑战的狮子，对于大案子、新案子勇于承接，他明白这是最好的磨炼，他不相信世界上有“不可能”的事情，他总寻找机会勇敢挑战不可能的任务，他要累积别人得不到的经验，你看他多不“满足”。　　　　
　　　　有时他又要做机智应变的猴子，他不是一味地接受工作的交付，他太懂得那只能学到工作方法的皮毛，他要通过思考，他掌握方法的精髓。企业组织的工作流程有些往往是一成不变的，面对新的问题，你能比别人有办法，能多角度看问题，能创造出新的创意和点子。猴子和海豚经常要做出相互救助的利他主义行为，这样的演员谁不喜欢？海豚待人友善，聪明伶俐，学习能力强，喜欢与儿童嬉戏玩耍；还义务地为在暗礁险滩遍布的恶劣航道上航行的船只导航；当人类在海中遇险时，它们会挺身相助、救人脱险，俨然像个骑士。　　　　
　　　　上级是个宝藏，聪明的演员学习的渠道一定更广阔，善解人意的人，能看到他的价值，他要问自己，如果自己是主管，如何处理这些棘手的问题，所以他的进步也大，成绩也突出。在工作上善解人意，总能减轻主管、共事者的负担，也让你更有人缘。


《犬　道》　第九部分不做落水狗（1）

　　　　不做落水狗　　　　
　　　　其实说起水来，我是既爱又怕。爱水是因为水让我觉得这个世界很美，怕水是因为落水后的遭遇多是被毒打，水给我带来的困惑，真是有些不知所以了。狗是游泳的“高手”，滑稽可笑的“狗刨”是所有人入水后的第一种泳姿，这是狗的专利，我却没收人的专利费，什么蝶泳呀，蛙泳呀，自由泳呀，那都是有了“狗刨式”泳姿后才延伸出来的。　　　　
　　　　水有无穷的力量，这是所有动物的共识，人类更是因为掌握了水的规律，得以在这个世界上生生不息。世间因为水而生出的哲学，总也最有力，最能解释世间的事情。　　　　
　　　　我与人类一起生活了几千年，所得不过浩然长叹，狗生不容易，人生亦不容易。然而这浩然长叹于水却显得无力，水最明白它要去哪里，它知自己属于自然，知自己也是自然，所以它顺应自然，它快乐地前进，奋进地前进，成功地抵达。在中国，水是哲学，水是智慧，水是无穷无尽的力量，它成就了中国的哲学，也成就了中国的政治，更成就了中国人的人生。　　　　
　　　　距今2500多年前，老子依托水而为《道德经》，从此浇灌了整个中华大地的人文世界，也托生了浩瀚的民间力量。你瞧西方人如何看中国人：“保全面子，节俭持家，勤劳刻苦，讲究礼貌，漠视时间，漠视精确，易于误解，拐弯抹角，顺而不从，思绪含混，不紧不慢，轻视外族，缺乏公心，因循守旧，随遇而安，顽强生存，能忍且忍，知足常乐，孝悌为先，仁爱之心，缺乏同情，相互猜疑，株连守法，缺乏诚信，多元信仰。”这大体在过去是真的，在将来有一些东西也不会变，然而他们总也不知道中国人何以如此。有一天有第一个西方人能将水与中国人联系在一起，他就能明白中国人何以为中国人，中国文化何以为中国文化。国家是人的世界，组织是人的世界，文化是人的世界，中国人的性格至柔而又至刚，他们在温暖的春夏里是至柔的水，在寒冬里变成至刚的冰。　　　　
　　　　每一个中国人都像一个水分子，它力量无穷，你不知它将会发展成什么样子，它或许是天上的白云、乌云、彩云，变化莫测；或许是雨滴、雪花，可大可小。2500年前的老子便看到水的力量，且让他的哲学铺展到儒家、道家、法家、兵家的哲学血液里，从此便一发而奔腾于世，挡也挡不住。他自己宣扬的“道”是水做的，如水一样博大，你若在大海边领会他的“道”，便知他的“道”恣意汪洋，一浪接着一浪，让你自己的心也似那海。　　　　
　　　　与中国人共生的几千年，其实我只是与水玩耍了几千年，它们太善变，却在骨子里很坚持，它们到处要寻找自己，却到处依赖别人；它们想汇成洪流，却怕汇成洪流；它们知道这个世界离开了水不成，仅有水也不成。所以中国人治国，搞管理都是治水的办法，一个韩非子，影响了后世2000多年，他要将水堵住，森严壁垒，高度恐怖，于是秦始皇的帝国两世而崩。非子太聪明了，他以为森严壁垒越高越好，然而他的森严壁垒总也做不到天衣无缝，注定被水冲垮，他所铸的缸只能承受有限的水。结果证明非子是一个好的铸造师，却不是一个好的游泳者，他不懂水的力量，不善水性。　　　　
　　　　它总想去低处，同时要托起你到高处。对于水老子的评价最合格，《道德经》里讲了：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”他在说水，更是要普及水的德行，他早看到了水的争，水是要争的，它只争属于它自己的道，适合它自己的道。　　　　
　　　　水的品格最伟大处，在于它能教会人生存，教会人以如何生存是合理的，教会人如何去管理自己的人生，也有益别人的人生；然后它要教会所有人什么叫制度，什么叫规则，什么叫优秀的管理，什么叫做智慧，智慧应该用在哪里。　　　　
　　　　企业组织里总要有合适的人群去完成组织设定的目标，下属像水一样，遏制或者催生他们的欲望都可能对组织不利，遏制他们，整个缸里便可能都成了死水，久了会腐臭；催生他们的欲望，便有可能向水蒸气一样蒸发掉，越是活跃的越会先蒸发掉。单凭一个人做不了什么事情，一群人也可能干不了什么事情，他们进入了组织便被赋予了职能，这样的职能首先要适合他们，他们才愿意成为水缸里的一员。　　　　
　　　　


《犬　道》　第九部分不做落水狗（2）

　　　　老子认为“治大国若烹小鲜”，看到的便是你缸里的水，它是有规律的，水当然有自己的想法，既然选择一起过缸里的生活，就要按照缸里的规矩来，缸里可能有点动荡，你接受了，便也一同接受，但我保证你加热的火候，不会让它沸腾后不管你们，有缸没水就是空缸，没有用处，管道一样会锈坏。A管道的水是干这个用的，B管道的水是干那个用的，分工不同，目的是为大缸做贡献。人当然不同于水，他们是要求回报的，他们有欲望，但在组织里，他们的欲望与他们在社会上的欲望不同，所以你控制的只是部分欲望。你建设自己的管理管道，便是你的团队规则、组织制度，以及你的企业文化。　　　　
　　　　商业经济的魂就是要争利，争利原本也没什么不好，争利的人更没什么不好，他们只是要往高处走，延续自己的生命而已，利润是企业的血液，员工是组织的血液，企业追求利润，员工追求快乐和保障，相安无事的共命者而已。水与缸在更大的缸里循环，各取所需，做着快乐的变奏。　　　　
　　　　在企业的管理中，要像疏导水一样疏导自己的员工，让他们与企业形成共识，然后才能将小溪汇成大江、大海，长立于世间。　　　　
　　　　老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”我若有水德，数万年前便与狼不再分野，我归于人类，遂知水德，以水观世，懂得了水性，做利人之事而得己需。　　　　
　　　　猎狗日记（八）清　滚滚黑云，暴风骤雨前的飓风　　　　
　　　　老子说：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。凡我看到的人，成功的都有自知之明，不成功的都是盲人摸象；成功者都能用别人的聪明，不成功的只认为自己才是聪明的。成功的标准是不统一的，所以寻求成功的道路也一定不一样，求仁得仁，求智得智，成功在这些东西后面，前面的还没得到，就想得到那后面的，这大概是我看到许多人郁闷的缘由吧。　　　　
　　　　有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”　　　　
　　　　一个人只有那么一点点时间，那一点点时间也只能做一件事，能做的事情太少了，谁都有重点问题，只有抓住重点才称得上是一流的人才。　　　　
　　　　中国的黄石公说：衣不举领者倒，走不视路者颠。跟在别人后边成功是鲜见的，有自己特色的，失败也是鲜见的；成功的道理从来不复杂，失败却是异常的复杂。　　　　
　　　　两次世界大战，美国是硬生生的200年生聚搜利，国力自然强大。连英国这样的老牌强国，也成了两次世界大战的受害者，强国都成了废墟之时，针头线脑、衣食住行到汽车、飞机，都要向美国买。于是美国成为惟一的大国，不可一世，自封为世界盟主。　　　　
　　　　强者大体也不全是靠自己的真本领，不靠真本领就要剥夺弱者。有些东西中国人是学不来的，且是不该去学的，做人总要有些节律，该戒的还是要戒。猪八戒都能成佛，不要觉得是什么奇怪的事情，他乐观向上，怨了一路，却从不放弃。嘴上说说，路还是要走，切切实实一路向西了。你若总要问自己一辈子为何成不了佛，说白了，不良嗜好太多，连“五荤三厌”都戒不了，凭什么成功。








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