3月25日 破解十面埋伏 张颐武-第2章
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但是大家如果发现的话，其实它还是在《英雄》的圈子里边去做这个事情。你可以发现无论是刘捕头还是金捕头，他们的反叛、反抗，其实都有一定的限度。他们的反抗反叛都有一定的限度。虽然说他们两个人都叛离了自己原来的归属，但是你可以发现原来那个归属仍然牢牢地束缚着他。你看刘捕头虽然是非常失望，对飞刀门非常失望，因为飞刀门摧毁了他的爱情，不许他恋上这个小妹。但是金捕头对大唐也非常失望，但是这种失望发展出来以后最后的结果并不是他们去反抗这两个秩序，而他们两个人互相为了一个爱情而互相争斗。你看他们并没有去反抗这两个秩序，并没有说去颠覆飞刀门或者大唐，而他们两个人互相在争斗。这个场景我觉得给我们一个非常重要的一个象征的意义，两个人的感情达到了最高的强度，最后他们俩发现谁也不可能得到她，得到小妹，这个小妹她虽然没有死，但是爱情是不可能的了，爱情已经不可能了。为什么不可能？就是因为他们的这种纠缠已经太深了。这个时候其实打斗是一个走向死亡的一个方式，其实已经没有别的选择了。
而且这个电影里面有一段落我觉得非常重要，大家都忽视，就是这个大的漫天飞雪或者秋天打斗开始之前，它有一个小段落，大家可能没有注意。这个小段落呢，就是在打斗开始之前这个场景，哗，大唐的兵已经把这个地方整个包围起来了。不知道大家看到吗？有一个很小的交代。这个交代一个镜头一闪而过。但是一闪而过的镜头其实是有高度的意义，这个意义在哪儿？它实际上是说所有的东西都被秩序控制住了，爱情其实是在秩序里边，就好像孙悟空，逃不出如来佛的手心一样，这个镜头就告诉你，其实他们那个打斗是没有意义的，最后做出选择的是那个外边的看这个打斗的人。他们的选择生死的斗争，其实斗争完了以后他们两个人只有走向，因为他们都是自己阵营的背叛者，他们只有走向一个无穷尽的死亡。死亡在前面惟一等待他们的这三个人就是一个死亡的悲剧。死亡在前面等着他们，没有别的东西在等着。漫天飞雪里边非常壮观的打斗，但是他走向的是一个绝对的死亡。
这个时候你就觉得这个电影它其实是包含着一种高度失望的电影，它是高度失望的。它发现人是不能摆脱这种秩序的，一种绝对的感情是不可能的。这个感觉我觉得是张艺谋给我们的一个非常非常具有趣味的地方，你可以发现这个真正的感情它存在不了，人总要进入一个秩序，你在那个秩序里的归属其实把你钉死在那个地方，你想反叛、想逃离是没有用的。刘捕头感到失望，金捕头感到失望，但是他们都没有用，最后在那漫天飞雪中的打斗里边他们都走向死亡。
这个电影里边还有一个有意思的地方，就是小妹的角色。章子怡演的这个小妹有一个有趣的地方，我觉得是非常值得我们注意的。就是她是一个瞎子，盲人，她看不见世界，但是她其实可以把这个金捕头引向飞刀门。而且假想这个瞎子的小妹就是飞刀门帮主的女儿，飞刀门主人的女儿，这个段落也是非常非常有力的。原来是小妹闹来闹去原来是飞刀门主人的女儿，这个也是非常有力的。为什么有力呢？这个里面在于小妹的盲目最后我们才突然发现到了飞刀门以后才突然发现，原来小妹根本就不是一个瞎子，而且小妹也不是飞刀门帮主的女儿，只是飞刀门里边一个普通的成员。这个时候我们就突然发现原来瞎子是核心，关键，而这个明目的人是不清楚的，是没有价值的。这个时候你会觉得很震撼，但是，它这里边其实包含着一个象征，就是瞎子其实是有信仰的力量，就是对权力的结构是有信仰的。就是小妹是瞎子的时候，她对飞刀门有炽烈的感情，她很信，但是她一旦张开眼睛，她要谈恋爱的时候，她就对飞刀门也失去了信仰，最后她要逃离这个地方。这个故事到这个地方，你会觉得她对秩序她一方面是失望，但是另一方面她觉得它像如来佛的掌心一样牢牢地把你掌握住。所以小妹的境遇其实是这个电影里边非常关键的一个环节。这个电影里非常非常有力的一个环节。什么环节？它告诉你这个电影告诉你的秩序是很难打破的，你不可能打破秩序。但是人怎么办呢？你只能够体验感受在你这个生命的瞬间里边体验感受这种爱情，这是你惟一能做到的。
然后这个观念恰恰是一个非常非常唯美主义的观念。大家如果想一想的话，就是唯美主义才强调就是这个感情是超越一切社会环境，感情是不讲逻辑的。如果一般地，我们在社会中间生活，大家认为谈恋爱，一般还想想，基本上有个门当户对差不多，两个人要有共同语言，要有点道理，要讲得来，还有一定的家产，什么社会地位，状态都差不多。但是它这个，它是超越这种逻辑，它是采取的是一个超越日常生活的感情的逻辑，它觉得最强。这个是很让人吃惊的。但是这个感情的逻辑在这个电影里面最后又被无情地挫败了，所以在漫天飞雪里边打斗的时候，周围都是兵被包围在里边打斗着，其实那个宁静地沉默不语地观察着这个世界的，是那个冥冥之上的权力的结构。这时候你会觉得很失望，好像一个人要逃出这个结构是不可能的。这个电影告诉你的是一方面让你觉得这个爱是极端的唯美的、纯粹的，极端的高的，但是另一方面它又告诉你，这个东西是不可能的，在这个现实生活中是没有任何基础的。这个时候你就会觉得这个电影的悖论让你觉得特别的残酷，我们又不喜欢它的这个电影，发现没给我们满足，没有一个投向光明的故事。最后你看金捕头和章子怡演的这个小妹谈了恋爱了，但是最后还是要被漫天飞雪里边，其实并不是一个刘德华演的这个刘捕头这个复仇者，他原来跟小妹恋爱，现在来复仇的人，结束了这个故事。而是后边的士兵，包围着的士兵们沉默地观察这个武打，他们一动也不动，没有再出现过，就是除了那个镜头之外没有再出现过的力量，其实是最有力量。
这个时候这个电影告诉我们，我觉得是两个内容。一个内容其实跟英雄的内容是接近的，就是告诉我们新世纪的逻辑这个秩序，是不可改变的。这个故事在这个角度上它是和《英雄》是有重复的，但是另一方面它又告诉我们另外一个东西，就是我们生命里边可爱的那个东西，那个感情，它其实跟这个结构是平行的，它是一个唯美的纯粹的东西。这个唯美的纯粹的东西对于我们来说是具有绝对的意义的，但是这个绝对的意义我们永远不可能达到。那是另外一个世界的事情，最后只有在那儿实现，只有在三个人都死掉的死亡里边，才能够实现这个东西。这是一个很感伤的故事，但是这个过程这个纯粹的爱情，其实意外的是也有它的社会背景。它的社会背景是什么呢？消费主义的潮流。就是消费主义有一个很大的空间，就是我买故我在，通过消费来满足自己的日常生活的要求，通过消费来证明自己的时候，它其实有一个很大的元素，需要买的这个东西，并不仅仅是一个东西物品，而且它包含着巨大的感情。你在买这个东西的时候，其实你是包含着感情的。你买一个名牌的时候，其实你是包含着感情的。这个是消费主义最奥妙的地方。它不是买一个用的东西，比如不是买一个衣服，你穿上遮体就行了，这不是。消费主义就是说它附加的价值比这个还高。就是你买了名牌以后，你感觉到自己就是我是一个有品味的人，这个时候你的感觉是感情的因素其实比这个衣服本身要高得多。所以消费主义它有一个很大的一个要素，就是唯美主义。它要追求一种美，绝对的美。这个绝对的美，你可以发现非常意外的，我们所经常追求的绝对的美，你发现你是没有办法在现实生活得到的，你只能通过你购买的状况才得到。这是一个所谓全球性的资本主义所造成的消费主义的文化环境给我们的东西。
这个过程为什么？张艺谋的这个《十面埋伏》这个电影里边它有一个很深的含义，就在于它最后那个东西，其实给我们呈现的是一种极端唯美的东西。但是这个唯美的东西，其实是通过我们自己不可实现的梦想，不可实现的梦想，我们通过买票，在张艺谋的《十面埋伏》的电影里边我们得到了实现满足。这种灿烂的感觉。他最后告诉我们这个东西是一场梦，但是这个梦是会结束的，最后就像一个，这个电影基本上是一个梦幻的电影，你可以发现它渲染了很多像梦一样的故事。那里边那个武打也像梦一样。它不像《英雄》，其实给我们是很清晰的一个世界的逻辑，而这个电影给我们的是很像梦一样的。就是犬牙交错，非常混乱，非常暧昧的一些东西。为什么？这就是满足的是我们极端的这种消费的唯美的追求，这个意外地也变成了全球化时代的一个隐喻或者象征。它这个电影告诉我们的是你在生活中间其实你不可能得到这种纯粹的感情。因为人是不可能得到绝对的纯粹的感情的，那怎么办呢？你从哪儿能得到呢？你通过买票，进入电影院，看到《十面埋伏》，你就能够体验到那种极端的感情，绝对的感情。《十面埋伏》给你感情。你在现实生活中不可能得到，因为你没有这样的勇气，没有这样的能力，没有这样的想法，或者是没有这样的胆子。当然也有很多有胆子，有胆子往往就倒了霉了。谈恋爱谈得过分了，他就忘记日常生活，最后就出现悲剧，很多这个情况。所以你在日常生活里这是不可能的。在日常生活不可能的事怎么办呢？那么你就加入张艺谋的电影吧，到这个电影院里边，在两个小时之内你感受到这个快乐吧，快感吧。这个就是一种我觉得张艺谋电影给我们快感的方式。
这种快感是一种超越性的快感。这个快感跟那种过去我们讲的理想追求所产生的快感是不一样的。它不是追求理想，它是一种梦幻，理想是可以实现的，你用生命去追求就实现了。这个梦幻是没法追求的，因为梦幻本身它就是不可实现的。所以张艺谋电影给我们的不是理想，而是梦境、梦幻，这个是最强烈的地方。就《十面埋伏》给我们最强烈的地方，就是说给我们梦，当然这个梦可能做得不好，所以让很多人感到不满。电影院传出笑声，为什么呢？梦做得可能还不完美，他在梦里边突然醒过来，醒过来就哈哈笑了。所以媒体抨击他不满足，就是说可能在艺术上做得还不完美。但是不管怎么说，张艺谋所要求的就是要在新的全球化的时代，给我们提供一个新的梦想。
（来源：cctv…10《百家讲坛》栏目）
（编辑：兰华来源：CCTV）
