普希金的秘密日记-第9章
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第九十八篇
在我们第一夜相处的时候，我就同娜塔丽娅发生了一场争吵，这是一种更坏的预兆。尽管我小心翼翼，娜塔丽娅还是痛得哭了出来，她害怕得将身体缩成一团，但是在我看来她是因为感到羞耻而不让我再靠近她。娜塔丽娅将膝盖并得很紧，吸泣着说她很痛。我抚慰她，但是她很固执，远远地躲开我。我让她脸朝下躺着，她的身体放松了。但是当我还想要她时，她挣扎着，并且踢痛了我。我气疯了，决定给她一个教训。
第二天一早，我就离开了房间，整天同我的朋友们在一起，将娜塔丽娅孤零零地扔在一边，目的是让她下一次在拒绝丈夫之前好好考虑考虑。夜里，我发现她泪流满面，尽管很害怕，但还是顺从了。她肯定以为我一走就永远不会回来了，所以看到我回家时，她很高兴。
第九十九篇
在我的一生中，我总是发现自己没有足够的力量去杀死一个人。在我的所有决斗中，我都让对手先开枪，然后我或者拒绝开枪，或者枪口朝天。我相信上帝会保护我，我将自己的生命信托给他。子弹总是打不中我。
如果有可能在挑战后立刻举行决斗，那么一切事情都会两样了。否则，到了决斗的时候，我的怒气就无影无踪了，决斗看上去不像是受侮辱后的报仇，而是像一场冒险的玩笑。尽管我从理智上懂得，你应该杀死敌人，否则他会杀死你，但是我的心不让我继续去杀人。在战场上总是有一种战斗热情——在迅速的运动中你忘乎所以，你在战斗激烈时杀人。决斗是一种冷静的、富于技巧性的事情，规则和条件激怒的只是头脑，而不是情感。在决斗中杀人是一种令人无法忍受的冷血行为。我的宽宏大量比根据规则杀人要可爱得多。
当我看到对方的枪口冒烟，知道子弹打偏了，于是生的欢乐流向我的全身，我高兴地同刚刚还是我的敌人的那位对手共享这种欢乐，忘记了自己应该开枪。假如子弹确确实实地打中了我，那么我敢肯定，我的仇恨会再一次燃起，于是我会瞄准对手，用我的一切力量向敌人射击。
在决斗的时候，引起决斗的理由在我看来总是微不足道的，仅仅是怕名誉受损，迫使我将这桩事情硬撑到底。但是在决斗之后，随之而来对生命还活着的欣喜往往是如此强烈，所以在心情沮丧的时候，我会考虑用一场决斗来医治，这样做也真不错。我受到侮辱往往是在我情绪最糟糕的日子里，于是一场决斗就用作不流血的放血治疗。
我妒羡对手们有力量朝我开枪。每当我出现在决斗场上的时候，我唯一的愿望就是让决斗尽快结束。现在我却害怕这种失败。在我的一生中，谁也未曾像丹特斯那样卷入我的生活。现在已经不可能考虑调和了。我和他之间必须死一个。这一次我不再坚持在决斗中和平解决问题，不再平息我的愤怒。幸好丹特斯也不想和平解决，这就使我很容易面对决斗了。假如我以前杀死过人，那么这一次我会更有信心。同时我也知道，假如我杀死一个人，我的生活就会从此两样。我要具备一个冷血杀手的能力。我最早明白这一点是在皇村中学的时候，大家发现沙佐诺夫“已经杀死了7个人。从那以后，我一直在暗中思忖，一个犯了谋杀罪的人身上会发生什么变化。现在我很后悔没能同沙佐诺夫进行一次严肃的深谈。我寻找一个决斗的机会，用杀人的可能性来考验我自己。
在《叶甫盖尼·奥涅金》中，我敢杀死伦斯基，在诗中体现我在生活中可能永远不会成功的事情。
同丹特斯决斗的情形将是无情的，它会迫使我射出无情的子弹。
第一零零篇
当我身边突然一个女人也没有的时候，我就会惊慌失措，这种感觉使我想起了一个潜水者的经验，他可以在水下呆很长一段时间，感觉就像鱼一样自如。他很平静，因为他知道，当他需要空气时，他就会浮出水面深深地吸一口气。但是如果他在水下遇到障碍，使他无法浮上水面，他就开始窒息，他就会浑身感到死亡的恐惧。
我也是这样，我潜入忧虑的无底深海。只有当女人的身体在我面前打开时，我才像深深地吸了一口新鲜空气。如果她不在，我就开始窒息。当我出去旅行时，如果娜塔丽娅不在我身边，或者她离开我，这种情况就会发生。孤独会使我变成色鬼。
每当这种时候，妓女们就成了我的救世主，所以我不敢落到缺钱的地步。
第一零一篇
在很长时间里，娜塔丽娅要独自去舞会，我非但不会反对，而且反而高兴。她一离开，我就飞奔出去找一个新的女人，在鬼混时我会想象，我将在家里等着娜塔丽娅，当她精疲力尽、汗湿淋淋地从舞会回来，我就脱掉她的衣服。
但是有一次我疏忽了抹掉别的女人的痕迹，她眼睛冒火地说：“你身上有另一个女人的气味！”
我没让她进一步发火，将她按在床上。
“这是阿莎的气味，”我撒谎道，“你在我身上遇到了你的姐姐。”
娜塔丽娅的怒气消了一点：阿莎是经她允许的。但是她不能明显地提出反对，所以为了报复，她对我说，丹特斯在同她跳一曲舞的时候，在她的耳边像幻想般地描述他和她的第一次交欢将会怎样发生。
我顿时满腔怒火，叫喊说我要同他决斗。娜塔丽娅傻笑起来。
“好吧，那么你将为谁哭泣？”我恶意地问。
“我为被杀死的那一个而哭泣。”她很认真地回答道。
“这是一个妓女的回答，不是妻子的回答。”我冷冰冰地说。
“你是一头蠢牛，”她语气平静地说，“而我也愚蠢到竟仍然忠实于你。”
“那就好。”我也平静下来，恢复了对她的信任。
第一零二篇
丹特斯嫉妒我。他同卡特琳结了婚，也打算像找一样控制其他姐妹。在招待会上，他公开说他为娜塔丽娅的健康干杯。我就走到卡特琳面前大声说：“现在你为我的健康干杯。”卡特琳连耳朵都红了，她跑出了大厅。丹特斯跟在她后面跑了出去。我感到自己又报复了他一次。
第一零三篇
要拥有金钱，你必须热爱金钱，但我只是因为金钱的力量而尊重它。由于这种感觉，所以金钱不会到我手中。我热爱女人，所以她们也对我回报以热爱。我热爱诗，所以缨斯女神发疯一样地爱我。我热爱纸牌赌搏，所以我除了输钱之外，它带给我的是愉悦。即使输钱，也是一种愉悦，因为这也是牌戏的一部分。因此，我虽输钱，但也不无公平：金钱仍然不愿意到我身边来，然而这种令人喜爱的游戏给我带来了欢乐。上帝保佑我这种想法。
第一零四篇
当我看到沙皇用淫荡的目光看着娜塔丽娅时，我就用同样的方式看着皇后，并试图引起的注意。我要他在脑子里建立一种联系，即他对另一个男人的妻子有激情，结果引起我对他的妻子有激情。我敢打赌，他已经注意到了，所以当我不理睬他的舞会请帖时，他也不再生气。
我曾问过我的那些贵妇人，她们是否当面看到过皇后脱光衣服，发现过她的身体细节。如果沙皇把我逼急了，我可以告诉他，皇后左乳房有个疤。
现在命运也以此对我进行报复——丹特斯向卡特琳打听娜塔丽娅的身体。
第一零五篇
如果我看见一个金发男人同娜塔丽娅在一起，我就开始跟他过不去。我被一种欲望驱使着，要验证那个预言：要让它发生，或者让它归回到安全的过去。每一件事情都是这样的——我要亲自使一切事物都走到它的结果，不是等待它自我救治。如果衣服上的一颗钮扣线有点松了，我不会让它就那样挂着，我扭它，直到将它扭下来。如果我长了一个粉刺，我就将它挤破，不等到它熟透。如果我同某人发生争论，我肯定会将它引向一场决斗。
第一零六篇
阅读德·萨德的作品，我理解了他的性变态的根源，在一开始，你对待性变态就像对待一头小狮子一样。但是上帝拯救了你，避免等狮子长大以后，你还会相信它是无害的，只因为在它幼小时你就看到过它。如果女人的快乐与痛苦的边界线是模糊的，那么她就会把快乐当痛苦，也会把痛苦当快乐。
第一零七篇
女人服从欲望的力量、金钱的力量和实力的力量。许多女人在欲望方面很迟钝、很缓慢，所以上帝给男人以实力和金钱，以资帮助。实力和金钱只要运用得富于技巧，就能为你提供一个女人。怎样让她开始，就看你的本事了，而当欲火烧身时，就不需要实力和金钱。我回忆起我的婢女们，尤其是奥伦卡。当我邀请她进我的房间，她躲闪到墙角，轻声说，“放我走！”但是她并不敢不服从她的主人。我让她喝了点酒，她很快就头晕了。我送给她一条项链。奥伦卡非常高兴，扑上来亲了我一下，向我表示感谢。但我要的是欲望的吻，而不是感激的吻。她起初还挣扎，但是后来就乐意服从了。
自从这件事情之后，她常常夜里来到我的房间。不久她就怀孕了。我想将她留在米哈伊罗夫斯考依，让她生下孩子，但是我们那位聪敏过人的弗雅赞姆斯基说服了我，将她远远地打发去嫁人。幸运的奥伦卡。
第一零八篇
在高加京时，我常常走到悬崖边上，而且心里明白，我感到有一种越来越强烈的愿望，想要跳下去。我不想死，我很幸福，然而有某种东西明确地在催促我跨出那致命的一步。我在何种程度上可以相信自己身上不让我跨出那一步的力量？我身上那个内在的部分从何而来，它为何毫无理由地要求自己死去？或许是深渊的景象如此迷人，跳下去的感受妙不可言，致使我身上的另一部分忘记了死亡的不可避免，被纯粹的自然美弄得忘乎所以。我心中被跳进深渊的念头吸引着，不是出于死的愿望，而是出于对它的健忘。
任何不可逆转的一步都引起一种恐惧，它越远离人们的习俗就越强烈。我对婚姻的恐惧，由于人们一般接受的在某个年龄段应该成婚的习俗而平息了。假如对于跳进深渊的行为，人类社会也接受的话，那么我就会克服这种恐惧，就像克服对婚姻的恐惧一样。我常常梦见自己走近深渊，毫不恐惧地冲将下去。飞翔的感觉是多么地强烈，致使我未能完整地体验它，就惊醒了过来。
深渊的诱惑常常强烈到使我迫使自己走开。当你站在悬崖边上的时候，诱惑力每时每刻在增长。站的时间一长，它就会把你拖下去。
当我看着女人身体时，我感到有某种相像的东西。
在死亡之前，会体验到飞翔的极度兴奋。
这就给了欲望一种机会，不是永劫不返，而是死而复生。
当身体跳进一处真正的深渊时，它就真正地粉身碎骨了，然而灵魂却复活了。是这样吗？由于这点怀疑，我怕死，否则我早就一次又一次地跳下去了。
是否由于怀疑做爱之后欲望能否复活，才阻止我冲进女人的身体？我在皇村中学读书时，MS试图吓唬我，以便承受住我对她的压力——她说，干了那件事以后，就一点意思也没有了。但当时女人的身体对我来说像是一股万有引力，只要立刻有一次欢乐，我宁愿牺牲掉不光是未来的一切时光，甚至也包括生命本身。
这类鲁莽行为的关键是它使大地上的生命得以持久。而跳向深渊这种鲁莽行为的愿望也有一种“关键”，它藏在“死亡”这个词里面。在死亡之后，生命应该从我们身上复活，同样地，在做爱之后，欲望也应该在我们身上复活。
当你跳入深渊时，生命的时刻已屈指可数，在此期间，什么都影响不了你对上帝的服从。你在他的力量之内飞翔，完全摆脱了人类的法则，此时你与上帝面对面。你还活着，什么也阻挡不了越来越近的真理。
禁欲主义者们在准备死亡时所做的也是同样事情，他们认为学习哲学就是学会去死。他们经常思考普通人试图不去想的死亡问题，这就使他们进入一种状态，爱上死亡，将死亡看作一种补救手段。他们随时准备去死，呼唤死亡，平静地接受死亡，这些对于普通人来说都是不可理解的。普通人缺乏感觉，这同他们怕死有关，我怀疑他们无法避免预见可爱的死亡这样一种犯禁的渴望。这样，他们又落到了感觉的掌握之中。
我敢说，当女人身体的深渊在我面前打开时，任何高山悬崖都无法将我拖下去。性爱就是生命中的死亡。身边没有女人身体，就是没有“活着的”死亡，于是它催促人去寻找“死的”死亡。而如果他不能靠“活着的”方法取得成功，上帝就使他用“死的”方法来表达成功。因为人活着并不像树上的叶子一样死而复生。
生活从许多方面向我们提示，不应该因为死亡而感到害怕，相反，死是愉快的。睡眠对于我们来说是死亡的预演，我们每天夜里都在为此而努力，它使我们在生活中达到最大程度的遗忘。我们不怕被遗忘；我们希望被遗忘，因为它给了我们平安。
假如我们命中注定要死两次，那么我们或许不会害怕这第二次。所以我们只能死一次，它使我们第一次懂得了死的魅力，但是生的吸引力对于我们来说比死的吸引力更强烈。上帝没有能力使我们永生，正如他没有能力使我们保持天真一样，而我们却会不断地想自杀。
有些人带着死的念头。他们相信死是美丽的，它来得越早越好。他们寻求杀死自己的机会，愿意身处危险。我并没有想死的明确念头，但是我表现出似乎带着全部勇气来呼唤死亡。有些人是直接行动的。他们用上吊绳或手枪来尝试，虽然他们的死亡有可能被关心他们的人阻止，但是他们最终还是成功了，用他们自己的手将自己送到另一个世界去。那需要有坚强的性格，而我却没有。我最好迫使丹特斯去自杀。也许我如果以前杀过人，那么不仅是对付他，而且连对付我自己也会容易得多。
第一零九篇
我们感激上帝，因为我们不知道自己生命的末日。一旦知道了生命的末日，就会使我们像被判了死刑一样，令人无法忍受的精神痛苦会征服我们，而且使我们的痛苦每一天、每分钟都变得更糟糕。仅仅由于不知道自己的末日，我们才幸福而且安详地生活。如果我知道自己的未回，我就可以满怀信心地说——为了我生命的最后时刻，我今天来玩一把扑克；这是我的最后一首诗；明天是我和朋友们的最后一次聚会。这样就没有余地说下一次了。
我在结婚时发誓要忠于我的妻子。这意味着我发誓让娜塔丽娅成为我的“最后一个女人”，仿佛我已经不想别的女人了。
我看着自己的双手，双腿，身体，心里想到在某一个预定的日子之后，我全身毫无气息，必然腐朽解体；想到最多只有手臂和腿的骨头留着，而支撑我生命的身体会消失得毫无踪影，我会感到可怕。
我看到自己正在死去，看着那些书，那些树，我明白自己将永远见不到这一切了，感到十分悲哀。我感到就像结婚一个月后看着我身边的许多女人时一样。但是我活了下来，正如巴拉金斯基所写的：“我发出誓言，但是我没有
