天心怒1-第56章
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第七十四章文明怪论
第七十四章 文明怪论“就放这里吧，这里是它们自己的世界！雅雅，我们到处走走，收集点刚才看到的兽皮、亮角、利爪、尖牙、彩色小鸟的嘴喙，这些都是天然的炼器材料。”“可是，这些三眼兽受伤了！”童雅拜托状。“它们不需要我们怜悯，如果拥有智慧，我不反对你治疗并帮助它们，这是一个完全本能的世界，这点伤对于他们的自愈能力来说，不算什么！而且，对于它们来说，我们是另一个自然群落，在自然法则下，只能是没有理性的生存对冲。”天心摇摇头，严肃地说。“人家只是想治治它们的伤，你就说这么多！你是不是人呀？一点同情心也没有。”童雅娇嗔道。“同情心！”天心哑然失笑，“雅雅，你……，难不成你想当女兽王？”“女兽王，不能当吗？”童雅蛮横地道，“我就是喜欢它们。当当女兽王有什么不行！”“可是，女兽王，你注定当不成！”天心哈哈大笑道。“为什么？我偏要当。”童雅跺脚。“好，那我问你，这百来只三眼兽肚子饿了怎么办？它们可是吃肉的。”“这，……我带它们去打猎。”“打猎，它们肚子饿了，自然会去的，不过首先会把目标对准你。”“对准我，我可是把它们打得乱转的女兽王哦！他们不怕吗？”“怕，但要生存，它们不会因为怕就不把目标对准你，它们的利爪尖牙就是为生存而存在的。”天心难得首次跟童雅讲起理来。“嗯，好像有点道理！是啊，饥饿的情况下，它们不会认识我。心哥，那怎么办？”童雅苦恼。“雅雅，你知道中国历史上为什么会改朝换代吗？而且这种改朝换代还周而复始！”童雅首次沉思，惹得天心谈兴大发。“不就是因为那些糊涂蛋乱施暴政吗？”“不，这要从生存说起，一般来说，一个星球上有两种生存法则，一种是本能生存，另一种体制生存。没有智慧的生物群落，奉行的是最彻底的本能生存法则。而有智慧的人类，则在两种生存法则间游移。”天心道。“你是说咱们国家历史上的改朝换代实际上是两种生存法则的交替？”童雅困惑。“聪明，不过要更正一点，咱们的祖先聪明透顶，也糊涂透顶。反正这是一笔算不清的账，不过，也正是如此，中华文明在古四大文明中得已独存，它的一些理念长期以来已与血肉相连，成为本能一样的东西。”“聪明透顶，糊涂透顶？”“是，不说太古远的历史，就从周朝开始吧！周王朝时期的春秋战国，便是体制生存的明证，如同今天的地球，谁都想证明自己的体制高明。于是，在春秋战国时期，明是诸侯大战，实际是此时间诞生的各种流派之间的战斗，最后法家以秦国为载体，赢得这场大战，建立的统一的封建王国。”“那怎么又转成本能生存制了？”童雅问道。“这也要从周王朝说起，以现在的说法，周王朝属于奴隶社会，这有点不可思议，从各种思潮产生的流派中看出，周王朝的政治环境相当宽松，而社会底层的生存状态也是不错。渐渐地，道家、法家、儒家、墨家等在各诸侯国占住脚跟，流派这玩意儿有点扩张似的宗教瘾，于是先从一国开始，流派起争，当某一流派占绝对上风形成有其特点的体制时，它要再扩张，必然要跨出国界，于是比较平和的流派之争转为诸侯之间的体制大战。”“至秦统一六国后，秦始皇焚书坑儒，法家开始有秩序地清洗各种流派，如果秦始皇不死，或死得晚一点，说不定秦王朝会成为一个‘法’王朝。但秦始皇暴死，秦二世不学兀术，见识差远了，不知道什么该珍惜，什么不该珍惜，有秩序的清洗出现断层，权宦当政，民不聊生。本能生存法则至此抬头，起义者揭竿而起，求存民众望影而从，秦速亡。”“秦亡衍生两个结果，一是王侯将相、宁有种乎的概念深入民间，与民众血肉相连，自秦以后，中国不再有贵族的称呼；二是儒道两家崛起，但前者比较受宠，帝王偏爱，后者则根植大地，影响深入人心，其奉行的长生不老的执念朝野皆重。”“从全体制之争转入两种生存制之争的中华文明是大众的、深刻的、不亡的和自强的，因其大众，所以备具血性；因其深刻，所以智慧深藏；因其不亡，所以海纳百川；因其自强，所以至刚至大。”“但中国人却非常命苦？”童雅有点不太满意天心的大论，提出最尖锐的问题，“而且，既然这么厉害，为什么会被蒙古人和满人侵入，汉文明会出现断层；又为什么会被西方侵入，而遭受深重苦难？”“嘿嘿，这是统治者之过，这也正是中华文明的特点。历朝历代，当其建立的体制搞得民不聊生时，本能生存法则必然抬头，消除这种已经不能代表中华文明的体制。因此，以汉文明代表的中华文明可以称为海文明，也可以称为融文明，其根本载体是大众，发展到一定阶段时，自会诞生巨人，建立新体制。元、清两代及中国100多年的屈辱史，不是说蒙古人、满人、西方人不行，而是他们抓不住中华文明的根性，其结果要么被融合，要么被驱逐。”“嗯，有点道理的奇谈怪论，不过，好像与政治经济学的生产力与生产关系相悖哦？”童雅娇笑道，似在说，我看你怎么解释！“一点都不冲突，生产力与生产关系的相互制约说实质上就是体制生存法则的显态，这早在中国公元前的春秋战国时期得到另类的明证，更是西方文明发展到现在的真实写照，是一种物质性的存在，然而也是另外三大古文明消亡的原因。”“越说越玄了！”童雅想了一会儿，质疑道。“呵呵，确切地说，生产力和生产关系相互制约的社会进化论只存在于中华文明的早期，即春秋战国时期，但为什么古人会摒弃这种社会进化方式，只重精神，不重科技，众说纷纭，这绝对是个千古谜题，史载的很多科技都没有留传下来，唯一的真答案就是中华文明长生了。”“嘻嘻，幸好现在这个时代不是西方中世纪时的宗教时代，否则，这个怪论，就会封掉你的嘴？”童雅吐吐舌头。“封掉，那可不行，你会没有话友的？”“嗯，我要再想一想。对了，你说说，中华文明与西方文明相比，哪个高明些？”“哪个高明，历史早已回答。我有一点感觉，在现今东西方文明的交汇中，以中华文明为代表的东方文明更趋向于一个有灵魂的生命体，面对庞杂垃圾的外来文明，她在尽量消化中成长着。西方文明，其人文精神的根基是弱肉强食，发展到今天是物质占有，从其在全球强推外卖自由民主的行为，可见一斑。这种文明可称为兽文明，也可称为恐龙文明。”“恐龙文明？”“是啊，地球上1亿4千万年前出现恐龙，至6000多万年前灭绝，物质科学界归之于火山大暴发。然而，究竟是怎么一回事，谁也说不清楚。这盘古星上一切给了我一个猜想。如果没有人类打扰，任由盘古星自由发展，群兽相争，相互为食，有一天，某一族群胜出，成员变得越来越多，而食物变得越来越少，当其他兽群绝灭之时，这个强大的族群必将自相残食，然后，剩下最强大的一头饿死。很简单，它是食肉动物，不会种地。而有几千万年的时间，是足以让当时统治地球的恐龙这样的族群以这样的方式灭绝的。”“这与西方文明有什么关系？”“你不觉得很像吗？西方文明是一头所有智慧，特别是军事智慧向着利益的群体巨兽，早期，凭借犀利的枪炮到处掳掠，开辟殖民地，屠杀原住民。弱肉强食的兽性注定这个文明不会有伦理，不讲先来后到，而讲利益再分配。于是相互间开打，一战、二战，血流成河，总算唤起一点良知。不过，到了冷战时，为抗衡方兴未艾的共产主义，保护其既有利益，巨兽重新整合联结一气。几十年下来，变得人模人样，攻击更讲策略，对弱小的伸出利爪，对强大的，就搞家园破坏，具体做法是分裂。根基薄弱的前苏联就这样完蛋了。”“上世纪50年代，北美大陆屠杀印第安人的刽子手的后裔将手伸到亚洲大陆，在朝鲜半岛被击溃，越战更是损失惨重。它安宁点了吗？不，西方文明固有的兽性本质注定它不会罢手。既然动手不行，那就动口。朝战、越战的两次失手，使它终于注意到中华文明这个强大的对手。怎么办？战争，已证明是行不通的；制裁和封锁，中华文明不买它的账。”“那就亲善吧，伸出橄榄枝！毕竟，在世界事务上，在国际利益中，没有中国这个庞大的巨人是不行的，何况，中国的市场那么大？”“你是说，历史的真象就是这样，上世纪七十年代，中美建交是种需要？”“对，双方的需要。但美利坚可犯难了，在不能进行战争、中国又有点国际地位的情况下，如何攫取中国的市场而又不让中国强大，成为其历届民选政府的课题。不过，兽文明就是兽文明，可以不赎祖先的罪过，不为造成的灾难脸红，反而大言不惭、理直气壮地摆讲自由、民主、人权，并且在这个愰子下，将战争和利益血盆大口伸向油气资源最为丰富的中东地区。“而在东亚，人权也被摆上桌面、技术仍然联席封锁，更高军事协防台湾和日本，支使两个走狗找事，可以说，美利坚为打压中国，从中国的外围发起攻击，全方位减损中华文明的生存环境，只为一个目的，扼制中国强大。”“那……，”童雅担忧起来。“雅雅，不用担心，我们已经在银河在宇宙。就算没有我们，中华文明也能冲出地球走向宇宙。东西方文明交汇，中华文明只会强大，不会消亡，在漫长的磨合过程中，新的人权和法律形态产生后，中华文明走向宇宙就不是问题。”“人权冲出宇宙！西方文明不是倡导人权吗？怎么只见它们还在轨道上转悠。”童雅不解，一付抓狂样，逗得天心大笑。“彼人权非此人权，具体来说，西方文明现在的人权，是不全面的，只能说是伪人权。”
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第七十五章天道领悟
第七十五章 天道领悟“怎解？”“用最直观的说法，那不是人权，是冠冕堂皇的兽权，物质占有的兽权。有机构曾经统计过，如果地球人全像美国人那样富有，那还有五个地球也不够消耗。这些东西从哪里来，不是来自北美大陆，而是来自北美大陆外的几大洲。就拿石油来说，本世纪初，中东加紧开发油井，而美国人境内却在封印油井。所以，这种富裕是看不见的血腥，他们不惜以战争推广的自由、民主和人权只是掠夺资源的手段和工具。”“可那是他们投资，赚取的呀？”“投资是没错，但如果光是投资，会需要战争吗？会赚来人肉炸弹吗？会赚取本拉登和911吗？你知道黑社会的起源地吗？是西方。前苏联打了阿富汗那么久，怎么就没听说过报复和恐怖主义？西方兽文明惹的祸不止这些，它是开启人类魔性的钥匙，成就一个个魔头，如果全世界都是美式文明，大魔头小魔头克隆人生化人机器人一堆，随着地球资源的枯竭，必将反噬而致人类灭绝。如今方兴未艾的恐怖主义就是明证。”“他们不会开发外星吗？”童雅问道。“开发外星，西方文明只能是做梦了，物质科学只是认识世界的速成方式，也是最低级的方式，也许造得出近地飞船，造得出生化人机器人克隆人，去往火星金星，可是他们能开发那上面的资源吗？就算开发了，够得上他们消耗吗？还有，以人类孱弱的身体，能抵达盘古星这样的星球吗？就算到了，又有多少生存的机率呢？”“难道就没有办法了吗？”“有呀，本体能和精神能。咱们中国不是有鱼跃出海一化为龙的神话故事吗？是真是假暂且不论。你不觉得大气是一片气海吗？鱼离水能活就化为龙，人如果进化到离开大气、阳光、水分、食物还能存活，那是什么，是仙，不，是太空海仙鱼。这是另外一种观世界的方式，我想四方宇的五大势力就在这个极端，这个极端划分阴阳，以周天循环、五行之力认识万物之灵的人体，因此，对物质资源的消耗小多了，但对另外一种物质世界观测不到的资源的消耗就不得了，所以到了一定的时候会受劫身死魂灭，还于虚空。”“什么资源？”“天地元气。”“还有没有认识世界的更好方式？”“有呀，就我们了。你没觉得我们俩不该再谈论这些了，而应该好好地谈谈情说说爱，现在可是二人世界哦！”天心一本正经地道。“你确定，是这样！”童雅隐隐觉得这个更好的认识世界的方式肯定很复杂，以致天心以这样的方式结束大论，有点遗憾呀！其实，不是天心不想说，而是这种深层次的问题不是想说就能说清楚的。受惠于本体能多多，但到目前为止，他还是习惯于从物质角度去看身边的世界，从物质角度去开发未来。比如本体能，他就相信这是一种最清洁的无尽能源，从彻底解决人类能源需要的角度，这是非常奇特的思维，四方宇五大势力绝对不会这么想。他剥离炼器的概念，让天宇研究院从事本体能产品的开发和批量生产。拥有微眼开和宏眼开后，对物质世界的认识更加深刻，但就是这种认识，让他知道有点不对了。对诸如终极原力、神识力这样的本体能量，他极为谨慎。修炼混沌天神九心的过程，让他对力量的最高主宰“心”有着最本质的体会。心，这玩意儿，在需要和满足之间颠跛，没个停顿的时候。心的多极性与单极性都有非常鲜明的显态，作决定的时候，多极性的人常被视为优柔寡断，而单极性的人是另外两个断，果断和武断。而不作决定的时候，多极性的人会是美丽生活的别称，与之相处，新鲜感不穷；单极性的人则如鸡肋。这些不重要，重要的是人心的多极性与单级性群叠构成了各种文明，然后又不断叠加，最终形成了地球人类东西两大文明。但无论哪种文明，都是从血与火中走过来，无数今人自豪的历史，都是最底层古人用血泪铸就。如果说这是物质极其不丰裕的年代，人类文明进化需要走过的步程，那今天的物质技术足以让人类生存得非常美好，但各种形式的战争仍然在发生。日月忘机春常在，英雄豪杰不久长。力量到了天心这个份上，不会过分执着在好人不长久、坏人活千年的微妙问题上。毕竟一个最基本的认识，落后就要挨打。内能的推广和科技宇宙化落在中华文明头上，是偶然，也是必然。但这种说法有点像爱情，来得突然，来得强辞夺理，凭什么呀！遐想之中，天心突然脑门一震，感觉抓到了一个点，如果以天道来解释两种文明，更贴切一些，也许这是方向。但天道是什么？什么是天道？还有，人道呢？什么是人道？天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余。解读中国成书于公元前西周王朝的大道总论《道德经》，天心不由感叹其博大精深。人法地，地法天，天法道，道法自然。天之道，由此呼之欲出。但年代久远，人云亦去，人道天道的诠释完全走样。也许在《道德经》里，人是指称一切生物，包括智生物和无智生物。地球文明发展到今天，人的定义狭隘了许多，但仍可以泛指有智生物，无智生物则以兽畜称之。西方文明选择自然界物竞天择的法则，即无智生物的生存法则为其根基，发展到今天，跟盘古星上的异兽一样，懂得了同类兽群的相扶相持，同时，也重视环境。不过，如同真兽的生存取食一样，早期，西方文明将兽性表现在赤裸裸的枪炮
