柏杨全集-第305章
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下令驱逐。
「一旦泰国政府下令驱逐，」段希文将军说服反对者的意见，「你们有什么对策？事情又回到当初我们缴械时的情况，谁补给我们？没有补给，用什么跟泰国对抗？我有一句话，希望弟兄们切记，我们今后唯一的一条活路，是跟泰国政府合作。」
大家接受这个残酷的事实，是的，孤军总是被困在前有虎狼，后面却是万丈深渊的狭道里，退一步即死。
○四指挥部
孤军像一叶飘萍，在穷山恶水的泰缅边区，飘泊二十年，现在他们用自己的血，换来一块土地，安定生根。
在段希文将军主持的军事会议上，大家终于认识清楚，这是生死存亡的一战。即行组织三五两军混合野战部队，在两军中挑选六百人──孤军的全部精华。可是坚塞少将对段希文将军的作战计划，不能同意，那时的坚塞少将跟孤军之间还没有感情，只不过国务总理他侬元帅既然颁发下来训令，他不得不照训令行事。泰国国防军失败的原因在于正面仰攻，而孤军正重蹈覆辙，也采取正面仰攻。双方发生剧烈争执，坚塞少将认为这是死路一条，段希文将军坚持不肯改变，僵到最后，段希文将军威胁说，如果改变作战计划，他就拒绝担任总指挥，坚塞少将烦躁而轻蔑的勉强点头，但段希文将军要求坚塞少将陪在身边，一直到战争结束，因为那是泰国，中国的将军无法运用自如。坚塞少将问，一个月的时间够不够，段希文将军回答：
「足够，或许只要一个星期。」
清莱会议后的第四天，孤军在昌孔城锣鼓喧天的集结，坚塞少将紧皱双眉，他只听说过有秘密集结的攻击，从没有听说过闹得唯恐天下不知，很明显的，山上已布下陷阱，在轻重机枪火网交叉封锁下，六百名中国战士没有一个逃过劫数。可是坚塞少将事实上只看到五百名中国战士，那是四月间雨季将临前的某一天，当夜幕初垂，星光齐现，大概九时左右，五百名孤军在无座力炮掩护下，成仰角强攻。
果然不出所料，苗兵的火力如炽，孤军开始死伤，但攻势不挫，他们接到的严厉命令是，必须一口气攻到山腰，不怕任何代价，段希文将军亲自督战。
就在发动攻击的同时，从叭当上游十公里左右一个树丛中，驶出十二只小舟，没有灯火，没有人影，唯一划破沉寂的是韵律的桨声，顺着湄公河南岸疾下，最后在画梦山北麓停泊，一百名孤军弟兄，带着卡宾枪、手榴弹，和泰国政府临时配备的火焰喷射器，悄悄登陆，按照着情报指示的山径，潜行攀登。
这场惨烈的争夺战，在拂晓时结束，孤军所以强攻，就是要吸引苗共的主力，中国人的作战方式与泰国人的作战方式不同，所以苗共不得不一再增援，最后把所有可以动员的武力，包括后山的防卫部队，全部投入。当他们正在庆幸终于把孤军锁在山腰的时候，后山就像敞开了的大门。苗共一部份溃散，大部份被俘。而孤军的损失，也十分惨重，七十余名阵亡，轻重伤三百余人，数目占全军的一半。这是自撤退到泰国后，最大的一次损失，几乎使孤军不能成军。当尸首和伤兵分别运返美斯乐、唐窝的时候，村庄里一片号啕，哭她们的丈夫、儿子、亲人。
这一战役使坚塞将军对中国人留下动容的印象，段希文将军向他道歉不能先把战略告诉他的原因，为的是苗共间谍四布，万一泄漏，后山奇袭失败──苗共只要一挺重机枪，就能在登陆时把孤军消灭，大局就不可收拾。坚塞将军对段希文将军由崇拜而成为朋友，直到坚塞将军后来升为上将，成为国务总理，友情不变。而「九十三师」的名声和对泰国的贡献，才开始为泰国人民所接受。泰皇陛下亲自颁给段希文将军一枚勋章，用以酬庸孤军的勇敢和忠心。段希文将军一位亲信的云南省籍的高级将领，向我形容接受勋章时的心情。
「段将军告诉我，他这一生只跪过一个人，就是他的祖父。但在颁奖典礼上，他向泰皇下跪，固是感激泰皇的宠荣，更是感激泰皇收留哀哀无告的孤军。」
孤军的血为孤军苗裔奠立了今日安居在泰国的根基。叭当攻克后，泰国国防军并没有进驻──他们对那里的艰苦也不能忍受，而交给了孤军。由三五两军混合部队驻防，三军的一位将领段国相先生担任指挥官。这说明泰国政府对孤军信任，把国防要塞都托付给他们。泰国政府对阵亡将士的家属，和负伤将士，以及负伤将士的家属，统统发给泰国公民证，对其他孤军，也履行承诺，发给居留证。孤军像一叶飘萍，在穷山恶水的泰缅边区，飘泊二十年，现在用自己的血，为自己换来一块土地，安定生根。
接着，泰国政府批准孤军改组，称为「泰北山区民众自卫队」，由段希文将军任指挥官，李文焕将军任副指挥官。在这里，有一个我迄今都没有弄清楚的事，就是他们的武器如何处理，新武器如何更换，因为每个人的说法都不一样，使我无法分辨什么是真的事实。比较可信的是，一位孤军高级将领告诉我说，自卫队武装人员的编制是一千五百人，泰国政府即以这个标准补给弹药和粮秣。可是武器没有更新过，泰国最高统帅部如果需要孤军作战时，就临时发给，战役结束后，再如数收回，在后来爆发的考牙山战役中，就是这样。为什么在这方面这么严格，是可以了解的。无论如何忠心，中国人仍是中国人，在泰国立场来看，还是越谨慎越好。
泰国政府为了统御孤军，最高统帅部特地在清迈──泰国第二大都市，泰皇陛下行宫所在地，另行组织一个没有名称的指挥部，因为它设立在清迈边防警察○四号营房，一般人就称之为「○四指挥部」。后来泰国政府是不是给了它一个官方的正式名称，没有人知道，大家只知道「○四指挥部」是自卫队（孤军）的最高司令部。
罗星汉的奥秘
中国人和中华人必须划分，不要增加其他国家内骨肉同胞的困扰。我们无力帮助他们，已够惭愧，不应去害他们。
一连接到几封关于罗星汉先生的信，其中没有署名或仅署名「一读者」，以及虽署名而没有地址，无法求证的几封，只好束之高阁，因为那是太不肯负责任了，使我虽然愿意听信，却不敢听信。只有一位住在桃园县龙潭乡丁流先生的信，内容比较详尽。为了了解罗星汉先生这位神秘人物的背景和现在行踪，和澄清作一个现代中国人必须澄清的观念，摘要抄录在下面。
丁流先生礼貌的开端之后，他说：
「在你文章中，关于罗星汉那一部份，想是提供资料给你的那些人，当初就只道听涂说的，知道一些他的传奇故事。我是果敢人，是罗星汉父亲堂妹之子，从小跟罗星汉一起读书，一起长大，直到孤军进入异域后，星汉当了果敢自卫队的一名小指挥官，而我成为孤军阵营中反共大学的一名学生时，我们表兄弟俩，才行分开。所以我自信有资格提供你一些确实的资料：
「1据果敢当局一九四七年印发的『高小』地理教科书上说，果敢土地面积为五千六百余平方公里，人口一十六万余众，它绝非掸邦行政系统下的一个『小镇』。
「2果敢实际于一八九七年二月四日的《中英续议缅甸条约》中，被中国的满清政府割给了英国。同时被出卖的，还有班洪及板弄等地。
「3以国籍法而论，目前的果敢人当然不是中国人，但这是人为的国际因素造成，除非柏老你有办法把香港人说成英国人，否则，果敢人应该永远是中国人。说他们不是中国人，我想不仅国内同胞不会同意，连他们自己亦未必能够完全同意。
「4当我和罗星汉先生都还是小孩的时候，缅甸政府军力量，尚无法到达果敢，那时我们唱的是中国国歌，升的是中国国旗。
「5罗星汉这三个字，不如你所说的，只像是中国人的名字而已。他是道地中国人的名字，他的上一代属于『朝』字辈，如罗朝中（云南大理干训团毕业生），罗朝栋（抗日战争时，中国军队任团长，在果敢可谓无人不知），罗朝相（曾任果敢教育局长）。
「6如果罗星汉这名字真如你老所说，是由当年孤军替他取的，那么，罗星科、罗星斗、罗星梭、罗星强等，这些罗家『星』字辈名字，又是谁替他们取的呢？又如『星』字辈以下的『秉』字辈，如罗秉仁、罗秉义等等，这些名字又是谁取的呢？
「7罗星汉的么妹罗星菊，去年（一九八一）从缅甸辗转来台，双十节前后那些日子，均住在我家，她告诉我许许多多关于果敢发生的事。」
丁流先生接着叙述那些发生的事：
「罗星汉于一九七○年七月一日获缅甸政府释放，受到英雄式欢迎，所有各行业的人们一律停止活动，庆祝他重获自由。虽然他曾有过走私贩毒的窝囊行为，但在骨子里，他仍不失为一个有魄力和有正气的中国人。他之所以离乡背井，是因为一九六二年，罗星汉在缅甸政府支持下，推翻了当时果敢的杨氏政权──杨家执政者名杨振财，曾担任过掸邦的财政厅长，亦即《异域》里提到的那位游击女杰杨金秀小姐的二哥。罗星汉向缅甸政府推荐他的另一同班同学苏文龙为副手，后来苏文龙夺权，罗星汉斗不过他，只好带领自己的基本部队逃到金三角，干起被世人咒骂的贩毒买卖来。
「罗星汉在成为果敢自卫队的一名小指挥官前，与其他十名果敢青年，的确被当年的孤军训练过，负责训练的是一位武姓上尉，目前住在花莲。」
最后，丁流先生说：
「或许在我个人的心态反应方向，民族主义色彩太浓了。因此，就中国人比中国人，我觉得可怜的不只是那些生活在泰北穷山恶水环境中的难胞，而更可怜的应该是我们果敢人。我们身不由己的连同自己居住的土地，被自己的国家出卖给了别的国家，到最后竟有自己祖国同胞，说我们不是中国人。
「我好想哭，但你的文章并非你所亲见的，想到这里，我的无名火便从心中熄灭，你的文章无罪。」
丁流先生的信写到这里结束。首先，我向丁流先生以及所有果敢的骨肉同胞致歉，想起来不仅丁流先生一人想哭，我也想哭。国势凌弱，和少数划界的无能赃官，轻轻一笔，就把果敢划到界外，使我们中华民族，生生分离。这跟当年满清政府把台湾断送给日本一样，唯一不同的是，台湾已重归祖国，而果敢，那个很少人知道的丛山边区，仍在东望王师，「宰相有权能割地，孤臣无力可回天。」这是丘逢甲先生的感慨，重读此诗，我们充满了内疚。
然而，「血浓于水」的民族感情，跟国籍是两回事，这是一个必需具备的现代知识和现代观念。好比，我女儿是我亲生骨肉，可是她已入了澳洲籍，虽然作父亲的我是中国人，她却是澳洲人。所举香港例子，这正是我们要了解的，香港人也绝不是中国人，他们是英国殖民地香港人，在新国籍法实施前，他们拿英国护照，则就是英国人。丁流先生现在当然是中国人，如果你是由正常轨道到台湾的话，你只能拿缅甸护照，恐怕非是缅甸人不可。但是，无论你是哪国人，我们仍是骨肉同胞，这等于出嫁的女儿，虽然冠以夫姓，她跟娘家永远是血亲，跟夫家永远是姻亲。情绪澎湃使人激动，但不是面对问题的最佳态度。
民族和国家如果混淆不清，将为我们多灾多难的国家带来更多的灾难，至少也带来笑柄。去年（一九八一）在台北举行亚洲华文作家会议时，担任主席的陈纪滢先生，竟要求出席会议的「华侨」作家，签署一项「热爱祖国」的文件，这种缺乏常识的话，使在座的各国作家，几乎哄堂。我总是强调中国人与中华人必须划分，因为我们不要增加在其他国家骨肉同胞的困难，我们无力帮助他们，已够惭愧，反而去害他们，良心何安。假如缅甸政府把身为「中国人」的罗星汉先生列为不受欢迎人物，驱逐出境，甚至把身为「中国人」的果敢全体人民，也驱逐出境，那将是一个多么可怕的惨状。
老兵之死
段希文将军忧谗畏讥，垂二十年。老兵终死，孤军的三军五军，又成游离状态，几乎无法面对不久就发生的考牙山大战。
丁流先生对罗星汉先生的介绍，十分详尽，并且有若干点跟我报导的不一样，主要的是，罗星汉先生的家世，和罗星汉先生是否已被释放。丁流先生说：「提供资料给你的那些人，只是道听涂说。」这当然如此，因为我除了听取道听涂说外，别无他途，像丁流先生信上告诉我的，对我而言，也属于道听涂说，因为我无法深入缅甸果敢，也无法会见罗星汉先生求证。即令可以深入果敢，而又面聆罗星汉先生言论，我也不能全信，还要就我的了解，去作判断。关于罗星汉先生的传奇，占的篇幅很少，因为他不是主角，只是在历史回溯中略作介绍，使读者先生对形成金三角的来龙去脉，有一个印象，如此而已。但我仍收集不少他的资料。我接触和访问过很多和他有关系的人，其中有一位女性，丁流先生理应认识，她就是现在仍在曼谷的，罗星汉先生的寡嫂。另一位则是孤军一位退休的高级将领。
罗星汉先生「星」字辈排行是怎么来的，我不知道。不过，在孤军公文书上，他的名字却是「罗新汉」，假使说因他被孤军起名而以后才有排行，也不是绝对没有这种可能性。我们不是研究他的家谱，这些事并不重要。至于他是否被释放，在泰国时，就有人这样告诉过我，但也有自称关系亲密的人，持相反的说法，肯定他仍在监狱。至少，一九七○年七月，他还没有出来。既然丁流先生认为他被释放是真的，我想，他当然有被释放的可能，跟他有被继续监禁的可能，证据都同样充份。假定他被释放，恐怕也不会像丁流先生所称的：「缅甸政府不敢杀他，也不敢继续关他，怕的是惹起果敢人，基于地缘及血缘关系，而闹回归由共党统治的中国。」丁流先生说果敢面积为五千六百余方公里（这是果敢县的辖区，而果敢县城，仍是一个小镇），即令增加十倍，五万六千余方公里，它什么地方都「回归」不了。国际间关系是太微妙、太复杂了，不宜看得那么简单。
不过有一点我们的了解是一样的，罗星汉先生虽然贩毒，但泰北一带人民，包括中华人和其他少数民族，对他都十分爱戴。据说，他贩毒所得，大部份都用在办中华学校和周济贫民上，这使我脑海中浮起梁山泊好汉及时雨宋江先生的形影。
现在，让我们回到正题。
孤军改组为「泰北边区民众自卫队」后，孤军仍是孤军，人们仍称它为「九十三师」。孤军内部的「三军」「五军」，虽然已不存在，但在内部仍继续使用这个番号，而且各维持各的指挥系统。在过去，两军之间，曾经有过摩擦，可是逐渐的，随着环境的转变，和利害的相同，在段希文将军的统御下，开始融洽。○四指挥部在清莱设立一个分指挥部──我参观过那里，一个满生野草的大院落，中间一座平凡陈旧的高架屋，要脱鞋才能进去，没有一点我们想像中那种军事单位特有的肃杀紧张气氛，反而好像一栋古寺。然后，在三军的唐窝、五军的美斯乐，各设一个联络处。这就是孤军在泰国的合法关系位置，而这个合法位置，正像一具保护伞。孤军在这个保护伞下，生聚繁衍。然而，不幸
