柏杨全集-第370章
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女博士嫁人，当然是应该的，但如果她阁下折腾了半辈子不过只是煮饭抱娃，我们就忍不住要疑心，当初何必那么穷凶极恶，把臭男人从榜上挤到枯井里乎？当她阁下午夜人静，半闭着瞌睡得要命的秋波，从床上爬起来喂孩子奶时，隐隐约约，不知道听没听到枯井里的哭声也。吾友盛紫娟女士，她在香港读大学当时，兼编了好几个刊物，正在日正当中，前途无量，却忽然结了婚。结婚之日，来信描写远景说，她丈夫是个大律师（也可能是个工程师，日子一久，记不清矣），生活不成问题，所以一定要好好写几本小说。我老人家就一百个不信，盖小姐一旦变成了太太，她的朋友圈就会来一个一百八十度的转弯，生活方式也会跟着别有天地，而且一有了孩子，更是全盘皆垮。不要说写小说啦，能有心情看小说，已很可贵矣。她对我的看法颇不服气，在信上致训词曰：「你这个老顽固，总自以为是，总用你过去陈腐的经验去判断新的事物，务请拭目以待。」好吧，我就拭目以待，拭到了今天，已整整五年，她不但没有一本小说，而且音讯杳然，像是从地球上失了踪。呜呼，非她不上进也，而是形势比人强也。不过女作家和女博士之间又有不同，女作家二十年之后，儿女渐渐成长，她仍可继续爬她的格纸，起初可能有点生疏，久啦也就可以应付，而且随着年龄见识的增加，作品或许可能更成熟。可是女博士学的是航空工程，二十年之后──不要说二十年之后，纵然三年之后，她学的那一套已落伍了十万八千里，她就不得不成为废料。
花瓶
一个亘古奇观女博士，三年后变成了废料，不是别人强迫她变，而是崇高的「母爱」使她心甘情愿，自动自发的变，这正是一种伟大的牺牲。盖太太小姐们如果事业心太强，孩子受不到照顾，只有断子绝孙的一途矣。吾友希特勒先生想当年曾提出一个口号曰：「妇女回到厨房！」被全体女人骂了个狗血喷头，一些自命为前进的臭男人也努力帮腔。只有柏杨先生佩服不误，到处发扬他的理论，因之帽子飞来，被说成「法西斯」。第二次世界大战结束，德国投降，但我老人家对希先生这种理论，佩服如故，于是我就进一步成了「法西斯余孽」，骂得我老人家心口都痛。但暴跳如雷只能增人反感，不能使人心服，要想使人心服，就得心平气和的慢慢说理。
呜呼，这个问题的焦点不在「女人」，而在「厨房」，有一个最大的问题是：一个家庭能不能没有厨房？小家庭尚可没有厨房，夫妇下班，手挽着手，肩并着肩，到小馆里亲亲热热的吃碗牛肉面。但一旦有了成群结队的孩子，恐怕就不能这么诗情画意，必须有一个既现实又庸俗的厨房。于是乎，接着来了第二个问题，既有了厨房，谁是该厨房的主持人乎哉？如果太太不管厨房，则势必丈夫管厨房矣。那就是说，如果女人不回厨房，则只有男人回厨房矣。女权高张份子认为回厨房是一种侮辱，所以女同胞拒绝接受，那么就不应该反咬一口，教臭男人受此侮辱。有此一念，心眼未免太狠，这种狠心眼必无好报，天老爷定教她生不完的儿子，而没有一个女儿。
中国自从女权高张，举目所及，处处都是年轻的太太到社会上做事，有的当学堂教习，有的当这长那长，有的当这主任那委员，更多的是当科员、办事员、组员、股员，以及其他各色各等之员。这些女职员最普通的一种办公现象，就是虚晃一枪，拨马而逃。君不见乎，有些如花似玉，正在办公室忙碌不堪，忽然尖叫曰：「哎呀，我要赶回去吃奶！」非她洪福齐天，仍吃妈妈之奶也，而是她的娃儿要吃她的奶也，于是风卷残云，把公文表册往抽屉里一塞，小包一提，敲着高跟鞋，登登登登，霎时不见。如果此时有大家伙在座，不能脚底抹油，该大家伙准被她心里咒得双耳滴出油来。
这种现象乃中国社会的特产，大家不但见怪不怪，对她阁下那么辛苦，反而生出同情之心。同情的结果是：老板大人一提起女职员就心颤胆惊，若银行邮局之类的衙门，更索性明目张胆的规定，小姐一旦变成太太，就得走路。盖不要说别的，仅只「孩子病啦」，就吃不消，纵是铁面无私的包拯先生，都不能不准假，准假没啥，但准假之后，就又得另请一个人接之替之。贵阁下到银行取钱，银行总不能说窗口那位老奶的孩子病啦，就不付吧。贵阁下去邮局寄封挂号信，邮局也不能说窗口那位老奶的孩子病啦，请你将就送个平信吧。「孩子病啦」，还是小焉者，如果遇到狗生份子，一年两头请产假，一次就是一个月，你说衙门还开张不开张乎？
女职员有一个绰号，曰「花瓶」，这两字不知道哪个天才缺德家发明的，中国文艺协会真应该发给他一个文艺奖章。盖女职员千娇百媚，头发鬈鬈的焉，嘴唇红红的焉，脸蛋白白的焉，胸脯鼓鼓的焉，纤腰细细的焉（怀了孕的则暂时例外），小腿圆圆的焉，大腿在旗袍开叉处隐隐约约的焉，摆在座位那里，看了实在心旷神怡。可是，其作用也只不过心旷神怡罢啦，却千万别托以重责大任。柏杨先生想当年当教导主任时，有一件县政府的公文，调查眷属人口，以便发给配给米，十万火急，我就请文书小姐赶紧填报，临下班时，还千叮咛万叮咛，明天一定要发出，她也满口答应。可是第二天下午，我问她时，她翻箱倒柜了一阵，结结巴巴曰：「丢啦。」我急得立刻板下官崽脸，想说她几句，还没开口，忽见她已珠泪双抛，只好赶紧改变腔调，安慰她没有关系，谁知道不安慰还好，一安慰她更委屈万状，呜呜呜呜，痛哭流涕。一会工夫，校长老爷把我叫去，训曰：「老哥，你也是有学问之人，欺侮一个小女孩干啥？」我曰：「她早过了三十大关，不算小女孩啦！」校长大人曰：「瞧她哭成那个样子，难道一点没有同情心乎？」一泪当关，万夫莫前，女人的武器真是厉害。不过，花瓶终是花瓶，不能当铁锤用，当铁锤用的结果，包管敲个稀烂。
──我们介绍这种舆论，可不是有心一网打尽，世间固多的是孜孜不倦、夙夜不寐的女职员也，好比说你阁下吧，就是其中之一。
在洋大人之国，花瓶同样有，但就少得多矣，一个女职员如果打算像在中国一样，说抽腿就抽腿，恐怕抽不了。而且更主要的是，洋大人能请到下女的绝无仅有，一切都要「亲临主持」，生了娃儿如果再去上班，则娃儿交给谁照顾乎哉？中国很多太太小姐，一提起去「美国」，浑身骨头都会发酥，一脑筋电影上的镜头，出也汽车，入也汽车，然后到夜总会翩翩起舞，然后又参加宴会，见人就举起葡萄美酒夜光盃。从没有看到美国主妇阴暗的一面，在台北，烤箱是可以向亲友夸耀的奢侈品，可是在美利坚，从早烤到晚，就成了苦刑矣。于是，美国主妇，只好死心塌地的当管家婆，要想抛头露面当然可以，那只能在结婚之前，或儿女长大了之后，再不然就只有避孕，想学学中国女职员，「明保曹操，暗保刘备」，打公家的马虎眼，恐怕是难上加难，此女博士之所以悲哀也。
管教养卫
大势所趋，洋太太只有回到厨房的一条路，而中国女人却可以在社会插上一脚，真是过瘾。不过这并不是说中国全体女同胞都脱了俗而免了难。盖下女焉，仆妇焉，大富大贵之家的奶妈保姆焉，她们固也是女人也。呜呼，这真是天老爷注定的，反正厨房是女人的天下，男人想抢也抢不到，女人想推也推不掉。
我老人家这么推波助澜，咬定女人必须回到厨房，可不是只咬定女人回厨房。有位也害感冒咳嗽的朋友，有一次想煮点姜汤喝喝，刚把五味调好，他的太太狂奔而来，号曰：「出去，出去，这不是你们男人的地方。」该朋友向我发牢骚，我曰：「老哥，你有福啦。老太婆把你当成活宝，不教你劳累罢啦。」可惜这种良辰美景并不多见，即令偶尔见之，也是老头老太婆的杰作。
女人回到厨房不是说男人就可以回到酒店，有些臭男人把家务事全抛到屁股后，每月只要把钱往太太手里一塞，那股劲就像是监狱长，而妻子儿女全是囚犯，此乃封建残余，不足挂牙。盖女人固要回到厨房，臭男人同样也要回到厨房，所谓厨房是女人的天下，不是说根本没有臭男人立足之地。只是说在厨房里，太太是大爷，丈夫是瘪三，只可奉命行事，不可擅作主张。教他洗碗他就洗碗，教他抹桌他就抹桌，教他买面条他就跑得飞快，教他生炉子他就劈柴。不但是义务，也是权利。太太如果贤慧过度，请他歇歇，他有权提出严重抗议。而在太太切菜炒菜，当丈夫的还有另一种义务兼权利，那就是应站在一旁，说些助兴的话，赞扬赞扬太太真美呀，夸奖夸奖太太的菜真能香死人呀，为了讨太太欢心，必要时也可以昧着良心说说张太太的坏话，造造王太太的谣。
臭男人跷着二郎腿，等太太端菜端饭的时代已过去啦。饭后一支烟，悠哉游哉，而让太太辛辛苦苦洗盘洗碗的时代也过去啦。不但过去，而且永不再来。呜呼，想当年柏杨夫人初进柏家大门当新媳妇时，那时臭男人的余威还在，享受起来，真是不虚此生。而后生小子，娶了个女学生就像娶了个母老虎，真是可怜可叹。想不到今天柏杨夫人也变了心，学年轻人模样，动不动就把我吆来喝去。
男人下厨房，是民主政治绝不可少的一章，盖民主的精义是人人平等，没有例外。不仅人人的人格平等，主要的还是人人的私生活平等。酱缸蛆总是气呼呼的掀美国疮疤，说美国男女关系鸦鸦乌，离婚盛行，跟一夫多妻制有啥分别？美国男女关系是不是鸦鸦乌，离婚是不是盛行，是另一个问题，即令真的离婚盛行，但跟一夫多妻制根本不能摆到一块儿乱比。盖离婚基于平等，而一夫多妻是臭男人骑到女人的脖子上也。男人下厨房是家庭中一种良好的平等教育，一个下厨房的男人跟一个回家当监狱长的男人，因灵性的不同，气质上也有显着的差异。
太太小姐对臭男人有「管」、「教」、「养」、「卫」的责任，牵着鼻子下厨房不过一连串家庭教育的开始，顶多像进幼稚园，以后的小学、中学、大学课程，就要看太太小姐如何教法矣。呜呼，男人似乎是世界上最不稳定的一种元素。大家常叹不完的气，说女人是一个谜，很难捉摸，可是男人特有的一股劲发作起来，却像大战二郎神的孙悟空，连如来佛都不知道他下一个节目要变成啥？当他阁下追求如花似玉时，真是楚楚堪怜，忠心耿耿，如花似玉想要不受感动，真得铁石心肠。可是真的嫁了他，谁知道他第二次会出啥花样？有些太太每天都要向丈夫问几次曰：「你爱我不爱我？」当丈夫的最初还亲亲热热，甚至还会用一个香吻回答。可是十年下来，天天像一张古老的唱片，听上几千遍，烦都能烦死。这也不能怪太太噜苏，盖女人们都有一种不安全感，希望耳朵里经常响着丈夫的保证，同时也是对不稳定元素的一种不信任，即令刚刚保证过，还得再保证。
正因为如此，所以对臭男人管之、教之、养之、卫之，成为太太小姐最大、最难、最没有成例可以遵循的课题。前不已言之乎，有些人呐喊助阵曰：「好好管教你的丈夫呀！」可是怎么管？又怎么教？恐怕各有各的主意，各有各的见解。如果没有独特的两下子，一味蛮干，恐怕结果管砸了锅。不是把丈夫管得二十年不见啦，就是把丈夫管得拉下了脸，本上加利。
吾友诸葛亮先生在〈出师表〉上曾劝刘禅先生：「亲贤臣，远小人。」成为最响亮的名言。可是，话如果说回来，历史上哪个人劝皇帝老爷不是这一套乎？问题不在这些千古不变的原则，而在执行这原则时的判断。每一个皇帝老爷用人，都是看准了他是个大大忠臣才用他的，从没有看准了他是个大大奸臣而用他的。我有一次劝一个丢盔掼甲的出版商曰：「你应该看准了啥书赚钱才出呀！」出版商气曰：「我当然是看准了赚钱才出的，还有看准了赔钱才出的乎？」希特勒先生当初也是算得准准的才掀起大战，大日本帝国更是十拿十稳才东征西讨，最后不幸栽了个倒栽葱，不是主意错误，而是判断错误。
《聊斋》上的故事
柏杨先生曾介绍一位女学生的故事，该女学生一嫁再嫁、三嫁四嫁，嫁一次就骂一次天下男人没有一个是好东西。有一次她正在哭哭啼啼，老妻勉之曰：「姑娘呀，青春有限，你可不能再乱嫁啦，一定找个好男人嫁才是呀。」呜呼，这真是阿巴桑之言，哪个如花似玉不是认为该男人是好男人才嫁之的乎？有谁明知道该男人是坏蛋加三级而嫁之的乎？「嫁好男人」这个原则没有人不赞成，连三岁娃儿都知道，用不着观音显圣，指示机宜。问题只在于判断──判断哪个男人是好男人？哪个男人是坏蛋加三级？有一种男人，普天之下都认为他不当人子，可是他爱太太却爱得入骨。而另一种男人，普天之下都认为他好得不像话，可是他却拥有一身杨梅大疮兼一身债。呜呼，臭男人既是一种最不稳定的元素，则判断这个元素不稳定的倾向，和掌握使之稳定，是老奶们最难的一关。有这种本领，她的家庭就幸福成一团。没有这种本领，她就活受罪兼受活罪。
《聊斋》上有一则故事。
这故事的男主角安可弃先生，女主角侯女士。安可弃先生是个有名的恶棍，狂嫖滥赌，打兄殴嫂，把家产荡了个净光。可是他却怕太太怕得要死，他为啥怕她，书上没有科学的分析，而只说是天命的安排。夫怕太太之人，每个人有每个人的隐密内情，不足为外人道也。就是为外人道啦，外人也不了解，反正他怕她就是啦。初结婚时，侯女士是个新娘子，对丈夫管教养卫，还比较文明，「每出限以晷刻，过期则诟厉，不与饭食」。后来她生了孩子，就见官大一级，扬起虎风。有一次安可弃先生偷东西，侯女士杀气腾腾，拿着实弹手枪，在门外等候。他阁下看情形不对，拔腿就跑。跑了一阵后，悄悄溜回去，太太一瞧见他，眼都红啦，拿起切菜刀又砍，小子拔腿再跑。说时迟，那时快，屁股上已挨了一下，鲜血直流。这一砍，砍得他义愤填膺，去找他哥哥告状，哥哥不理他，吃了个大没趣，可是他又往哪里去呀，成了有家难奔，有国难投。大概在破庙住了一夜，第二天又去找他嫂嫂（想当年他凶性大发，曾捅过该嫂嫂一刀），痛哭流涕，请她去讲情，准他回家。嫂嫂倒是好心肠，也找了侯女士，可是侯女士不买这个账。
安可弃先生听说太太这么待他，勃然大怒，拍胸脯要把她碎尸万段。哥哥听见啦，假装没听见，他更是羞愧难当，找了一把刀，狂奔而出，嫂嫂吓了一跳，想劝止他，哥哥使了一个眼色，等他奔出之后，乃曰：「这小子装腔作势，你放心，他绝不敢回去。」
但他们为了万全之计，仍派人尾随察看，不久来报曰，杀进了家门啦。哥哥�
