柏杨全集-第69章

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ヂ砹Φ奈�尘器都吸不出。她阁下在拉斯维加玩吃角子老虎，以十分钱的成本，赢了二十五美元，这二十五美元就成了金矿，一路猛买，每一次用的都是她「赢来的」钱，一直买到东京，看见一个已不适合她阁下高龄的手提包，我一再警告她已频破产边缘，回台北后，老头可能上吊。但银子既然是她赢的，谁也挡不住她乱花。讲明会钱之后，货银两讫。刚出大门，一位女店员气急败坏的赶出来，柏杨夫人以为我又犯了手脚不乾净的老毛病，不禁魂飞天外，谁知道与敝阁下无关，而与手提包有关，女店员十二万分的抱歉说（日本人的鞠躬，天下闻名，在抱歉时，鞠的躬更是猛烈），这只皮包是从污损部误拿来的，打开一瞧，盖子里果然有一条指甲大小的刀痕，如果她不当面亲指，恐怕三千年也看不出。她像犯了杀头罪似的，诚惶诚恐，提出建议：如果一定要买的话，她们可以减收五分之一。
　　　──这简直是一场春梦，我老人家两眼发直，好容易走到拐角，用手狠狠搯了一下好像是我的大腿，柏杨夫人立刻放声大号，这才确定真的不是春梦，不过奇幻人间。
　　　吾友柏莱克先生诗曰：「从一颗沙粒可看世界。」从所举的这些零星沙粒，我们可看到它们构成的礼义之邦。
　　　裕В罕疚姆⒈盱兑痪虐艘荒昃旁碌祝�到了十月底，事情大变，变得我老人家全盘都输。环球公司台北代理店硬是先退了钱，他们纽约总铺也来了信，却一文未寄，只告曰：甘迺迪机场那天正闹领航员罢工，乱七八糟，没出人命，已够运气，所以对旅客因此而引起的损失，一概不赔。柏杨先生虽然估计错误，但一则要不赔大家都不赔，并不单欺贫贱。二则也免了头撞南墙，就没有啥可说。不过，怪事却从天而降，共和航空公司（RepublicAirlines）在毫无警告之下，突然寄七十五美元，不禁大惊。原来是这样的，我和老妻在甘迺迪机场被By掉了之后，第二天，使用环球原票（波士顿经纽约到凤凰城），改乘共和班机。共和退的这七十五美元，就是波士顿到纽约这一段的钱。呜呼，早以为这一段的钱泡了汤，连想都不敢想，更别说问啦。如果要问，而共和又是中国人开的公司，准盛气答曰：「俺只管你纽约凤凰城这一段，至於波士顿到纽约那一段，你去找环球呀。」恐怕能把人累死累活，最后仍狼狈放弃。没等开口就主动寄来，怎不教人色变乎哉。咦，务请读者老爷参观第一三四页〈两个故事〉中的「联邦兼平霸」，两相比较，人家何以如此，我们何以如彼？苦候贵阁下的答案，尚飨。一九八二　六　二十五　全书校毕补记　

　　　
　　　
　　　三句话
　　　──美国之行，杂感之三。
　　　礼貌是一种内在心灵的展现，也是一种人际关系的滑润剂，可以使摩擦减少到最低限度，甚至可以化戾气为祥和。一个人或一个民族，有没有高贵的教养，有没有高贵的品质，或是不是粗暴野蛮，在接触的第一道防线上，就会留下有时候使我们毕生难忘的烙印。
　　　中国人初到美国最大的困扰，是美国人的礼貌多端。马路上随随便便擦肩而过，似乎好像碰那么一下，也似乎好像没有碰那么一下，对方总要致歉曰：「对不起。」如果真的短兵相接，肌肤相亲，那声「对不起」就更如同哀鸣。即令你低头猛走，撞个震天响亮，也会引起一迭连声的向你「对不起」。这种动则「对不起」场面，实在难以招架，盖从没有遇见过，欲还手而无力也。在我们中国，却是另一种镜头，两人一旦石板上摔乌龟，硬碰了硬，那反应可是疾如闪电，目　　尽裂，你瞧他表演跳高吧，第一句准是：「你瞎了眼啦。」对手立刻还击，也跳高曰：「哎呀，我也不是故意的，你还不是也碰了我，我都不吭声，你叫啥叫？」前者拉嗓门曰：「碰了人还这么凶，你受过教育没有？」对手也拉嗓门曰：「碰了你也不犯杀头罪，你想怎样，教我给你下跪呀，哼，你说我碰了你，这可怪啦，我怎么不碰别人，是你先往上碰的，想栽赃呀。」事情进化到如此地步，软弱一点的，边走边骂，边骂边走，也就鸣金收兵。刚强一点的，一拳下去，杀声大作，马上招来一大堆看热闹的群众，好不叫座。
　　　请读者老爷注意，从第一碰到作鸟兽散，我们听不到一声「对不起」。博大精深的「死不认错学」，在这件街头小景上，充份发扬光大。所以柏杨先生认为中国同胞已丧失了说「对不起」的能力，每个中国人都像一个火焰喷射器，只有据「力」力争的勇气。我老人家在美国为了练习随时随地说「对不起」，几乎把舌头都磨出老茧。有一次在华盛顿参观罗丹特展，上台阶时，马失前蹄，一头撞上一位迎面而下的白老爷的腰窝，等到踉跄站稳，正要开口，想不到他阁下却先发制人，抢着就是一句「对不起」。老妻在旁翻白眼曰：「你是个哑巴呀。」我当然不是哑巴，拔腿就追，决心把他逮住，说句「爱客死客死米」，教他领教领教中国人可不是落后民族。可是追了半条街也没追上，盖白老爷长相都差不多，把我弄糊涂啦，未能及时唤醒他的迷梦，颇伤一阵龙心。
　　　西方文明的特徵之一，是承认别人跟自己同样的存在，同样的应受到尊重，所以总是小心翼翼表达这种尊重。螘了你的尊脚固然「对不起」，实际并未螘上而不过几乎螘上也「对不起」，咳嗽一声固然「对不起」，打个其声如蚊的喷嚏也「对不起」，正在谈话他要去撒尿固然「对不起」，厨房失火，他要去救火也「对不起」。旅客们最常见到的节目是，你正努力照像，有人不小心从中间穿过，他们也要「对不起」。然而绝大多数的洋大人，一见你举起照相机，都会呆瓜一样，停下来站着傻笑，等你按下机关之后再走。照像朋友如果是中国同胞，麻木已惯，不会有啥反应。照像朋友如果是洋大人，他们不甘寂寞，总是要开上一腔。这时候不再是「对不起」啦，而是「谢谢你」。
　　　「谢谢你」给我的威胁，跟「对不起」给我的威胁，同样沉重。世界上竟有人把唾沫浪费到这两句话上，实在难以了解。柏杨先生虽然十八般武艺，样样精通，可是到了美国，要想逃出这两句话的网罗，却比登天都难，你越踢腾，他越「谢谢你」。照像朋友照完像你再穿肠而过，他们固然「谢谢你」，就是去买东西，东西到手，他们也要向店员「谢谢你」（换在台北，不要说顾客啦，就店员能说声「谢谢你」天花板都会感动得塌下来）。银行提款，柜台老奶眼睁睁看你把白花花银子拿走，也会「谢谢你」（读者老爷不妨到台湾银行打个转，便知端详）。到衙门办事，临走把证件交还你时，也要「谢谢你」（贵阁下到台北各衙门试试，包管你立刻发思洋之幽情）。一旦开快车或不该转弯处硬转了弯，警察老爷交给你罚单，也要「谢谢你」（台北街头开罚单的结果，恐怕是一个板起晚脸娘，一个吐出三字经）。在洛杉矶时，吾友周光启先生带我去停车场开车，临出大门，缴出银子，取回单子，他也冒出一句「谢谢你」，我训勉曰：「老哥，礼多必诈，你不给钱，他放你一马呀，有啥可谢的？」他想了半天也没想出非谢谢不可的理由。可是第二次再去，他「谢谢你」如故，把我气得要死。
　　　柏杨先生印象最深的「谢谢你」，是弹簧门奇案。我老人家经过弹簧门时，向来都是推之而过，然后撒手不管的。到美国后，当然一切如初。朋友屡诫曰：「老头，这里是番邦，你可别把中国五千年传统文化带过来，千万看看后面有没有人，再慢慢松回原处。」笑话，我来美国是游历的，不是给人管门的，我走过的弹簧门比你见过的都多，还用你上课乎哉。於是，有一次，我一撒手，门向后猛弹，屁股后一位白脸老爷发出一声大叫，朋友和我急得几乎跪下讨饶（本来我要脚底抹油，偏偏闻声赶来救驾的闲人太多，没有跑成）。幸好未碰出脑震荡，白脸老爷瞧我的长相打扮，以为准是新几内亚吃人部落的重要人物，没敢追究。事后朋友告曰：「你没吃过猪肉，也应看过猪走，请学学洋大人，那才是真正爱国之道。」呜呼，原来洋大人经过之后，总要停步扶门，直等到后面客人鱼贯而入，或有人半途接棒，再缓缓放手的。不经一事，不长一智，对这种规矩，我老人家不久就滚瓜烂熟。也因而不断听到后进的洋老爷洋老奶一连串的「谢谢你」，好不得意。
　　　──回到台北，我仍继续崇洋了一阵。不过，三天下来，就恢复原状，非我意志薄弱也，而是每次停步扶门恭候，屁股后跟进的黄脸朋友，嘴里都像塞了乾屎橛，没有一个人说声谢谢。我就御手一松，管他妈的碰死也好，碰活也好。呜呼，要想从中国人口中掏出一句「谢谢你」，恐怕非动用吾友猪八戒先生的五齿耙不可。
　　　──事实上美国的「谢谢你」，跟「对不起」一样，已成为民主生活的一部份，连刚会讲话的小娃，妈妈给他擦屁股，都会说「谢谢你」，这使得它发展到氾滥之境。贵阁下看过强盗抢银行的镜头乎，彪形大汉掏出手枪，教柜台老奶把银子装了个够，然后脱帽曰：「谢谢你」，这才撤退。不过，柏老的意见是，宁可氾滥，也不要被乾屎橛塞死。
　　　要特别声明一点，「对不起」和「谢谢你」，都和笑容同时并发，於是，自然蔓延出来另一句话：「我是不是可以效劳？」我老人家这么一把年纪，从大陆到台湾，从山窝到都市，从三家村到洋学堂，从牙牙学语到声如巨雷。「对不起」「谢谢你」虽少如凤毛麟角，倒偶尔还听到过，只有「我是不是可以效劳」这句话，可从没有听有谁出过口的。
　　　平常日子，我们都是朋友开车接送，威风凛凛，趾高气扬。可是有一次却抓了瞎，我和老妻从华盛顿中心区，坐地下铁到春田镇，春田镇是地下铁尽头，必须再坐一程计程车，才能到请我们吃饭的朋友尊府。偏偏美国的计程车比柏杨先生身上的银子还少，我们在车站东奔西跑，眼看天又渐晚，急得像两条丧家之犬。一位年轻的美国朋友看出我们出了毛病，前来询问：他是不是可以为我们效劳？真是傻瓜，这还用问。他就放下他的小包袱，站在马路中央，眼观四面，耳听八方，最后拦住了一辆，大概司机老爷赶着回家晚餐，硬是不肯，他阁下俯在窗口说了半天，才招手唤我们过去。等我刚想清楚，想问他一声尊名大姓，他已扬长而去啦，若非他拔刀相助，看情形我们只好就在那里打地铺过夜。
　　　「对不起」「谢谢你」「是不是可以为你效劳」，三句话塑造出一个欢愉健康的民族。一个祥和理性的社会，和一个强大宽容的国度。
　　　
　　　
　　　美利坚排队国
　　　──美国之行，杂感之四。
　　　美国人是一个喜欢帮助人的民族，「我是不是可以为你效劳」？并不只是油腔滑调一句应酬，而是剑及履及的一种行动。除了纽约和一两个大码头地方外，只要你脸上露着困惑焦急的颜色，准有人上前问这一句话。你如果胸怀大志，答曰：「对呀，俺正需要帮忙，借给五千亿美元周转二十年，行不行？」结果当然不行。但假设你只不过迷了路，他阁下恐怕要忙上一阵，总要跟你说上一个备细；不幸你的英文程度跟柏杨先生一样，恁凭他说得天花乱坠，仍然不敢听懂，他可能拉着你东奔西跑，好像你是王孙公子，他是贩夫走卒。柏杨夫人因为腰伤未癒，临行时带着一个特制的藤牌，作靠背之用。这藤牌在台湾用了半年之久，始终默默无闻，可是一到美国，它却立刻树大招风。无论走到那里，总有白脸老爷认为她阁下的尊腰，随时都有从当中喀嚓一声，折成两截的可能。飞机上、火车上，更像龙袍加身，连站都不敢站，刚一欠屁股，就有人胁肩谄笑曰：「阿巴桑，我是不是可以为你效劳？」当然不可以，她要去毛坑屙屎，岂有别人可以代屙的。害得她老人家以后只好憋着，以免盛情难却。
　　　中国人际之间的关系，向来不流行这一套，而且恰恰相反，对乐於助人的人，一律花枝招展的称之为「好事之徒」。胆敢路见不平，拔刀相助，则现成的形容词，就像响尾蛇飞弹一样，尾追而至，咬定他「爱管闲事」，认为这种离经叛道之举，必然的「别有居心」。所以，换到台北街头，你就是蹲在那里上吐下泻，我敢跟你打一块钱的赌，恐怕是没人扶你一把。记得去年，柏杨先生跟一位美国朋友西格里曼先生在台北看电影，一位观众老爷忽然口吐白沫，从座位上栽倒在地，电影院来了两个人，把他架了出去，用不着多问，当然是送医院去啦。谁知道散场后一瞧，他阁下竟原模原样被扔到侧门通道的水泥地上，好像他不是「龙的传人」，而是从蚩尤部落捉来的俘虏，人潮虽然汹涌，却无人为之驻脚，西格里曼先生大为吃惊，叹曰：「中国人跟纽约人差不多啦，这么冷漠无情。」
　　　他阁下没说跟美国人同样冷漠无情，是他聪明之处，否则我这个爱国心切的中国老汉，可能认为他比喻不伦，语带讽刺，挑拨政府与人民之间的感情。他之特别提出纽约，因纽约是「不忘本」人物的大本营，据说外国人佔纽约总人口的五分之四，以致美国人一提起纽约，就誓不承认是他们的城市。
　　　──然而，生为中国人，身在中国地，要想帮助别人，也不容易。柏杨先生在《猛撞酱缸集》中，就努力嚷嚷过，一个没有高贵情操的人，永不了解别人会有高贵情操，也永不相信别人会有高贵情操。「好事之徒」「爱管闲事」「别有居心」的毒箭，早就上了弦，只要有助人一念，乱弩立刻齐发，见血封喉。吾友杨希凤先生，是一位计程车司机（他阁下经常载我二老，前往闹市兜风），一个雨天黄昏，载得一位落汤鸡女人，在车上不停发抖，牙齿咯咯猛响，杨希凤先生动了不忍其觳悚之心，正好他太太教他从洗衣店取回来毛衣毛裤，乃建议曰：「小姐，你可以把湿衣服脱下来，换上一换，等你到家再还我。」那女人一听要她脱光，立刻杏眼圆瞪，嚎曰：「色狼，你要我报警呀。」把他阁下气得马上就咒她害重感冒兼三期肺炎。另一位朋友李瑞腾先生，乃私立中国文化大学堂教习，一次在公共汽车上，一位女人（对不起，又是女人）阳伞把柄掉啦，眼看就要螘个稀烂，他赶忙捡起，巴巴的挤到后座，交还於她。感谢观世音菩萨，这次那女人比较有文化，没骂「色狼」，但也没有「谢谢」，只用死鱼般眼珠猛瞪，一语不发。李瑞腾先生只好大败，向我叹曰：「老头，你说，咱们中国人是怎么搞的？」呜呼，中国人似乎仍停留在林木丛生的山顶洞时代，身上穿着刺蝟一样的甲冑，只露出冷漠猜忌的两只大眼，心神不宁的，向四周虎视眈眈。
　　　现在回头介绍柏杨夫人的藤牌，这藤牌功用可大啦，不但惹得洋大人处处「效劳」，甚至遇到排队，也总是让她排到前面。夫排队者，是人类文明外在的寒暑表，从一个国家的排队秩序，可以准确的判断它们的文明程度。我在美国只两个月，就想提议把「美利坚合众国」，改成「美利坚排队国」，盖美国排队，不但氾滥，而且已造成灾难，不得不惋惜那些黑白两道朋友，竟把那么多宝贵时间，浪费到排队上。上飞机排队，下飞机排队，检查行李排队，缴验护照排队，买邮票排队，寄封信排队，