中华百年游记精华-第22章
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有之，不过换上自来水是了。从这里望火山，格外清楚，半山一棵像样儿的树也没有。总算有海风吹了过来，否则苦矣小姐太太们。……
八月九日
……说我厌恶本地的居民，未免过分，因为除去游手好闲者以外，差不多全带有一种炙人的热劲儿。在任何城市，我没有见过更多的儿童，一个脏似一个，遍街赤着脚跑，瞪着两只饿眼，窥伺各自财运的来临。街上不惟有马车，而且驴车，牛车，都应有尽有了。这给我一点故国的印象，有时简直怅惘起来。
……看到下午一点半，肚子实在饿了，我这才匆匆走出美术馆。在古代雕刻方面，或石或铜，就量的丰富而言，怕是首屈一指了罢。至于花砌，特别是《亚力山大战胜波斯王之役》，既精且细，较之毕桑亭的宗教花砌，更是不可同日而语。……
然而最适意的，却是下午五点，我乘了地道车，来到全城的西北，爬上半山，一个人对着海，对着维苏维火山，静静地坐了两点钟。原意是瞻拜斐吉尔（virgil）的坟墓，我看地图，仿佛在山顶，于是上了山；一路问人，也是这样指引。好容易爬上半腰，出了一身汗，看见眼前一位妇人，带了一群小儿女，忽然有一个摔在地上，我立即赶过去扶起她来。那位妇人谢了谢我、问我是不是中国人，说我面目很像。我向她问路，她也不知道，替我转问道旁的路工，幸而她热心，居然问出来，原来就在山下面，车站一旁的教堂后面！可是马上叫我再下山，也有些不情愿，于是转过一条路，看见个清静的地方，就靠着一棵树坐下来。
微风吹来，我看着夕阳一点一点从房顶褪却，为灰红的暮氛驱走，半山有些无花果树，结满了果实，还有些庞大的仙人掌，活像一堆一堆的巨灵。在我后面，不远是上山电车的圣安东站。海水远处是油蓝，近处碧绿渐渐随着日光的消逝，变了颜色，水面披了一层灰白的雾壳。海湾点缀满了小帆。维苏维吐出的焰烟起初带红，渐渐也叫黄昏克住，遮在一层灰紫的菠巾后面。最后，一切溶于黄昏的迷蒙之中。
我哼唧着，也不清楚哼唧些什么……然而这，这平静的海面，引起我的抑郁之感。一种轻快的抑郁。斜对面是骚兰陶（sorrton），十五世纪大诗人达骚的家乡，离我不远，就是传说中斐吉尔的坟墓。洋滋于我心灵的，是一种似情似理的幻觉。
七点一刻，我走下山，沿着教堂的东侧，走向铁桥后面，所谓斐吉尔的坟墓，豁然在目！可惜铁橱栏门关了，只能遥望，而且隔着黄昏，也是不清白。其实一下车，从站台的尾端往西望，就是我的目的地。没有错过，也像错过，那种昧道绝不是如有所失四个字形容得尽的。……
八月十日
［李广田］ 扇子崖
八月十二日早八时，由中天门出发，游扇子崖。
从中天门至扇子崖的道路，完全是由香客和牧人践踏得出来，不但没有盘路，而且下临深谷，所以走起来必须十分小心。我们刚一发脚时，昭便险哪险地喊着了。
昭尽管喊着危险，却始终不曾忘记夜来的好梦，她说凭了她的好梦，今天去扇子崖一定可以拾得什么“宝”。昭正这样说着时，我忽然站住了，我望着山头上的绿丛中喊道：“好了，好了，我已经发现了宝贝，看吧，翡翠叶的萦玉铃儿啊。’一边说着，指给昭看，昭像做梦似的用不敢睁开的眼睛寻了很久，然后才惊喜道：“呀，真美哪！朝阳给照得发着宝光呢。”仿佛惟恐不能为自己所有似的，她一定要我去把那“宝贝’取来。为了便于登山涉水起见，我答应回中天门时再去取来奉赠。得到同意后，又向前进发。
我们缘着悬崖向西走去，听谷中水声，牧人的鞭声和牛羊鸣声。北面山坡上有几处白色茅屋，从绿树丛中透露出来，显得清幽可喜。那茅屋前面也是一道深沟，而且有泉水自。上而下，觉得住在那里的人实在幸福，立刻便有一个美丽的记忆又反映出来了：是某日的傍晚，太阳已落到山峰的背面，把余光从山头上照来，染得绿色的山崖也带了红晕。这时候正有三个人从一条小径向那茅屋走去，一个穿雨过天晴的蓝色，一个穿粉蝴煤般的雪白，另一个则穿了三春桃花的红色，但见衣裳飞舞，不闻人声唤吸。假如唤嘴地谈着固好，不言语而静静地从绿丛中穿过岂不更美吗？现在才知道那几处茅屋便是她们的住处，而且也知道她们是白种妇女，天之骄子。
我们继续进行着，并谈着山里的种种事情，忽然前面出现一个高崖。那道路就显得难行。爬过高崖，不料高崖下边却是更难行的道路，这里简直不能直立人行，而必须蹲下去用手扶地而动了。有的地方是乱石如箭，有的地方又平滑如砒，稍一不慎，便有坠人深渊的危险。过此一段，则见四面皆山，行路人便已如落谷底，只要高声说话，就可以听到各处连连不断，如许多人藏在什么山洞里唱和一样，觉得很有意思，于是便故意地提高了声音喊着，叫着，而且唱着，听着自己的回声跟自己学舌。约计五六里之内，像这样难走的地方共有三四处，最后从乱石中间爬过，下边却又豁然开朗，另有一番天地。然而一看那种有着奇怪式样的白色茅屋时，也就知道这天地是属于什么人家的了。
我们由那乱石丛中折下来，顺着小径向南走去。刚刚走近那些茅屋时，便已有着相当整齐的盘道了，各处均比较整沽，就是树木花草，也排列得有些次序。在这里也遇到了许多进香的乡下人，那是我们的地道的农民，他们都拄着粗重的木杖，背着柳条编织的筐篮。那筐篮里盛着纸马香裸，干粮水壶，而且每个筐篮里都放出酒香。他们是喜欢随时随地以磐石为几凳，以泉水煮清茶。虽然并没有什么肴撰，而用以充饥的也不过是最普通的煎饼之类，然而酒是人人要喝的，而且人人都有相当的好酒量。他们来到这些茅屋旁边，这里望望，那里望望，连人家的窗子里也都探头探脑地窥看里边，谁也不说话，只是觉得大大地稀罕了。等到从茅屋里走出几个白种妇女时，他们才像感到被逐似的慢慢地走开。我们缘着盘道下行，居然也走到人家的廊下来了。那里有桌有椅，坐一个白种妇人，和一个中国男子，那男子也如一个地道的农人一样打扮，正坐在一旁听那白种妇人讲书。那桌上卧着一本颇厚的书册，十步之外，我就看出那书背上两个金色大字，“HOLY BIBLE”。那个白种妇人的GOD GOD的声音也听清了。我却很疑惑那个男子是否在诚心听讲，因为他不断地这里张张，那里望望，仿佛以为鸿鹊将至似的，那种傻里傻气的神气，觉得可怜而又可笑。我们离开这里，好像已走人了平地，有一种和缓坦荡的喜悦，虽然这里距平地至少也该尚有十五里路的样子。
这时候，我们是正和一道洪流向南并进。这道洪流是汇集了北面山谷中许多道水而成的，澎澎湃湃，声如奔马，气势甚是雄壮。水从平滑石砒上流过，将石面刷洗得如同白玉一般，有时注人深潭，则成澄绿颜色，均极其好看。东面诸山，比较平铺而圆浑，令人起一种和平之感，西面诸山则挺拔人云，而又以扇子崖为最秀卓，叫人看了也觉得有些傲岸。我们也许是被那澎湃的水声所慑服了，走过很多时候都不曾言语，只是默默地望着前路进发。直到我们将要走进一个村落时，那道洪流才和我们分手自去了。这所谓村落，实在也不过两户人家，东一家，西一家，中间为两行棒树所间隔，形成一条林荫小路。棒树均生得齐楚茂密，绿蒙蒙的不见日光，人行其下，既极凉爽，又极清静，不甚远处，还可以听得到那道洪流在西边呼呼地响着，于是更显得这林荫路下的清寂了。再往前进，已经走到两户人家的对面，则见豆栩瓜架，鸡呜狗吠。男灌园，女织麻，小孩子都脱得赤条条的，拿了破葫芦，旧铲刀，在松树荫下弄泥土玩儿。虽然两边茅舍都不怎么整齐，但上有松柏桃李覆荫，下有红白杂花点衬，茅舍南面又有一片青翠姗姗的竹林，这地方实在是一个极可人的地方。而且这里四面均极平坦，简直使人忘记是在山中，而又有着山中的妙处。昭说：“这便是我们的家呀，假如住在这里，只以打柴捉鱼为生，岂不比在人间混混好得多多吗？”姑不问打柴捉鱼的有否苦处，然而这点自私的想头却也是应当原谅的吧。我们坐在人家林荫路上乘凉，简直恋恋不舍，忘记是要到扇子崖去了。
走出小村，经过一段仅可容足的小路，路的东边是高崖，西边是低坡，均种有菜蔬谷类，更令人有着田野中的感觉。又经过几处人家，便看见长寿桥，不数十步，便到黑龙潭了。从北面奔来的那道洪流由桥下流过，又由一个悬崖泻下，形成一条白练似的瀑布，注人下面的黑龙潭中。据云潭深无底，水通东海，故作深绿颜色。潭上悬崖岸边，有一条白色石纹，和长寿桥东西平行，因为这里非常危险，故称这条石纹为阴阳界。石纹以北，尚可立足，稍逾石纹，便可失足坠潭，无论如何，是没有方法可以救得性命的。从长寿桥西端向北，有无极庙，再折而西，便是去扇子崖的盘道了。这时候天气正热，我们也走得乏了，便到一家霍姓人家的葫芦架下去打尖。问过那里的主人，知道脚下到中天门才不过十数里，上至扇子崖也只有三四里，但因为曲折甚多，崎岖不平，比起平川大路来却应当加倍计算。
上得盘道，就又遇到来来往往的许多香客。缘路听香客们谈说故事，使人忘记上山的辛苦。我们走到盘道一半时，正遇到一伙下山香客，其中一个老人正说着扇子崖的故事，那老人还仿佛有些酒意，说话声音特别响亮。我们为那故事所吸引。便停下脚步听他说些什么。当然，我们是从故事中间听起的，最先听到的仿佛是这样的一句歌子：“打开扇子崖，金子银子往家抬呀！”继又听他说道：“咱们中原人怎能知道这个，这都是人家南方人看出来的。早年间，一个南方人来逛扇子崖，一看这座山长得灵秀，便明白里边有无数的宝贝。他想得到里达的宝贝，就是没有方法打开扇子崖的石门。凡有宝贝的地方氰有石门关着，要打开石门就非有钥匙不行。那个南方人在满吐里寻找，找了许多天，后来就找到了，是一棵棘针树，等那麟针树再长三年，就可以用它打开石门了。他想找一个人替他看守这棘针，就向一个牧童商量。那牧童答应替他看守三年。那个南方人答应三年之后来打开扇子崖，取出金子、银子二人平分。这牧童自然很喜欢，那个南方人却更喜欢，因为他要得更的并非金银，金银并不是什么稀罕东西，他想得到的却是山里的金碾、玉磨、玉骆驼、金马，还有两个大闺女，这些都是那牧童不曾知道的……”仅仅听到这里，以后的话便听不清了，觉得非常可惜。我们不能为了听故事而跟人家下山，就只好恢快地再向上走。然而我们也不能忘记扇子崖里的宝贝，并十分关心那牧童曾否看守住那棵棘针，那把钥匙。但据我们猜想，大概不到三年，那牧童便已忍耐不得，一定早把那树伐下去开石门了。
将近扇子崖下的天尊庙时，才遇见一个讨乞的老人。那老人哀求道：“善心的老爷太太，请施舍吧。这山上就只我一个人讨钱，并不比东路山上讨钱的那么多！”他既已得到了满足之后，却又对东山上讨钱的发牢骚道：“唉，唉，真是不讲良心的人哪，家里种着十亩田还出来讨钱，我若有半亩地时也就不再干这个了！”这是事实，东山上讨钱的随处皆是，有许多是家里过得相当富裕的，缘路讨乞，也成了一种生意。大概因为这西路山上游人较少，所以讨乞的人也就较少吧。比较起来，这里不但讨乞的人少，就是在石头上刻了无聊字句的也很少，不像东路那样，随处都可以看见些难看的文字，大都古人的还比较好些，近人的则十之八九是鄙劣不堪，不但那些字体写得不美，那意思简直就使自然减色。在石头上哭穷的也有，夸富的也有，宣传主义的也有，而肪列政纲者在在有。至于如“某某人到此一游”之类的记载，倒并不如这些之令人生厌。在另一方面说，西路山上也并不缺少山润的流泉和道旁的山花，虽然不如东路那样显得庄严雄伟，而一种质朴自然的特色却为东路所没有。
至于登峰造极，也正与东路无甚异样，顶上是没有什么好看的，好看处也还只在于“望远”，何况扇子崖的绝顶是没有方法可以攀登的，只到得天尊庙便算尽头了；扇子崖尚在天尊庙的上边，如一面折扇，独立无倚，高走云霄，其好处却又必须是在山下仰望，方显出它的秀拔峻丽。从天尊庙后面一个山口中爬过，可以望扇子崖的背面，壁立千初，形势奇险，人立其下，总觉得那直天盗地的峭壁会向自己身上倾坠了下来似的，有擦然恐怖之感。南去一道山谷，其深其远皆不可测，据云古时有一少年，在此打柴，把所有打得的柴木都藏在这山谷中，把山谷填满了，忽然起一阵神火把满谷的柴都烧成灰烬。那少年气愤不过，也跳到火里自焚，死后却被神仙接引了去。这就是“千日打柴一日烧”的故事。因为那里山路太险，昭又不让我一人独去，就只好作罢了。我们自天尊庙南行，去看月亮洞。
夭尊庙至月亮洞不过半里。叫做月亮洞，也不知什么原因，只因为在洞内石头上题了“月亮洞”三个字，无意中便觉得这洞与月亮有了关系。说是洞，也不怎么像洞，只是在两山衔接处一个深凹的缺姆罢了。因为那地方永久不见日光，又有水滴不断地从岩石隙缝中注下，坠人一个小小水潭中，铿铿然发出清澈的声音，使这个洞中非常阴冷，隆冬积冰，至春三月犹不能尽融，却又时常生着一种阴湿植物，葱笼青翠，使洞中如绿绒绣成的一般。是不是因为有人想到了广寒宫才名之日月亮洞的呢，这当然是我自己的推测，至于本地人，连月亮洞的这个名字也并不十分知道。坐月亮洞中，看两旁陡岩平滑，如万丈屏风，也给这月亮洞添一些阴森。我们带了烧饼，原想到那里饮泉水算作午餐，不料那里却正为一伙乡下香客霸占了那个泉子，使我们无可如何。香客中的一个，约有四十多岁年纪，不但身量太矮，脸相也极丑陋，而且顶奇怪的是在左眼上边生一个肉瘤，正好像垂下来的肉布袋一般，把一只眼睛遮盖得非常严密，令人看了觉得有些可怕，那简直像什么人的鬼趣图中的角色了。他虽然只有一只眼睛可用，却又最爱用他那惟一的眼睛，大概在他的眼里我们也成了什么鬼怪的缘故吧，他一亥J不停地用一只眼睛望着我们。这使我们很窘，尤其是昭，她简直害怕起来了。其他的香客虽然都生得平头正脸，然而用了鄙夷的眼光望着我们的那种神色，也十分讨厌。我们并不曾久留，只稍稍休息一会便走开了。
回到天尊庙用过午餐，已是下午两点左右，再稍稍休息一会，便起始下山。
在回家的途中，才仿佛对于扇子崖有些恋恋，不断地回首顾盼。而这时候也正是扇子崖最美的时候了。太阳刚刚射过山峰的背面，前面些许阴影，把扇面弄出一种青碧颜色，并有一种淡淡的青烟，在扇面周围缭绕。那山峰屹然独立，四无凭借，走得远些，则有时为其他山峰所蔽，有时又偶一露�
