中华百年游记精华-第26章
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这里最高的山峰是“鬼见愁”，顾名思义，鬼见到它都要发愁，这是形容它的高，连鬼都不敢爬上去。其实这是一种夸大的说法，它只不过是海拔五百五十米。站在这里向前方缭望，一眼可以看得很远。最先映人眼帘的是永定河。河水从西J匕面的大峡谷间淌出来，慢悠悠地向南流出，很像一条白色的飘带。再仔细凝望，卢沟桥也隐隐约约地在远方浮现出来；它横跨在永定河上，像一条长虹。更远一点就是颐和园、玉泉山。在视线的尽头。有时北京城也可以看得见。这些景物可以引起你又想起许多别的东西—离你比这些景物要近得多、但是由于树木掩蔽你却看不见的东西：金代大定年间在这座山上修筑的规模宏大的香山寺，元、明、清三代在这里陆续建立的行宫及其有关的台榭和亭阁，此外还有构成所谓二十八景的见心斋、双清、昭庙、琉璃塔、玉华山庄和眼镜湖等。如果你再想下去，那还有山脚下的圆明园和颐和园。……
这些联想可能会给你转而带来一点哀愁和苦痛，因为它们会在你心中又提醒起许多往事—使你感到屈辱和愤怒的往事：咸丰十年（一八O六）和光绪二十八年（一九00）英法联军和八国联军曾经先后进占过北京城。在毁坏了北京城内的许多古物以外，他们又先后焚烧了圆明园和颐和园。从这里上山，他们又毁掉了上述的许多名胜。所谓二十八景成了一片废墟。香山寺仅剩下一点残迹。琉璃塔也射不出光彩，眼镜湖则成了一团泥坑，甚至许多流泉也都堵塞了。到了“民国”，情况也没有好转。如果说有什么修建的话，那也只是一些军阀官僚和富商大贾们筑的别墅。但正因为这里有他们的别墅，这块名胜地也成为了他们的私产，不准人游览！香山，事实上它成了中国近百年历史的一个缩影，体现了中国人民在这个历史阶段中所受的委屈和苦难。
这种由欣赏奇丽的风景而引起的联想，从联想而又勾起来的哀愁和苦痛。不能不说有些煞风景。但香山究竟是名不虚传，它从不使人失望—这大概也是为什么人们喜欢到此来游览的缘故。它并不是那么悲观，它充满了希望，它终会带给你欢快与安慰。你感慨了一阵以后，走下“鬼见愁”，向北略作一番漫步，经过“西山晴雪”碑，你就来到“梯云山馆”。这里你所盼望的那种景象，就会止住你的脚步。那就是下边西南山坡上所铺开的那一片红叶。上面所说的“艳阳天”指的就是这儿的那一片红叶。它究竟占了多大面积，无人估计，因为它无边无际，一眼看不尽。它比樱花更红，比桃花更密，在一定的距离外看它，它大红锦簇，哪里的春天也比不上它热闹。背后山上的青松，在它衬托之下，也更显得特别青葱郁茂。在一个秋高气爽的晴天里，从朝霞初起到夕阳西下这整段时间，它们交相辉映，会向空中反射出种种奇丽多姿的色彩。“红花需要绿叶扶”，这是我们一般对于一件美好的东西所持有的概念。但这里的情况却为之一变，那些由于气候已经进人凋零时节，因而显得特别可爱的深绿松叶倒要红花来扶，才能突出它的郁茂和清新的美。红叶和青松，在这种特殊场合相互衬托出来的一种浓淡相宜的美，就无形创造出了一个奇特的“秋天里的春天”。这景象，在这种季节，是在世界上任何地方都看不到的。
看到这个景象，你的情绪又会为之一变，感到精神焕发，心花怒放”，像下面正在怒放的漫山遍野的红花一样—因为红叶此时此地在你的视觉中已经都变成了花，艳丽、天真、快乐的红花。它们把你整个精神凝集在它们的身上，使你的整个存在和它们融化在一起。什么优愁和烦恼，这时也会在你心中顿然消失。你只会感到这个世界年轻美丽，这个中国年轻美丽，置身在这个美丽的环境中，你会觉得骄傲和幸福—特别是对在“四人帮”法西斯专政下生活了十多年的人说来是如此。气候虽冷，但也可以孕育出一个春天。在这个意义上讲，香山的红叶也可以说是北京的一个象征—不，也可以说是中国的一个象征：它和岭上的青松组成一个“秋天里的春天”，在许多屈辱和苦难的后面给你带来希望，带来一个’‘艳阳天”。这种“艳阳天”加强了我们对生活和美好未来的信念，鼓励我们振作精神大步前进。
所以红叶的作用不只是装点香山，它实际上也是我们的一个提示者，一个很好的朋友，一个非常守约的朋友。每年在霜降以后，它必然按期到来，而且它到来的时候总是盈盈笑脸，提醒我们生命不会因为苦难和折磨就止息，在霜冻的后面也可以出现一个“春天”。它自己就是这个信念的体现。在‘四人帮”横行的这十年期间，我一直没有和它相见。但它始终没有变，它现在仍是那么艳丽，那么乐观，那么一如既往，给人带来希望和慰安。
但是且慢。我步下香山，在回味这些红叶的美的同时，一阵“余悸”忽然又袭上心来：红叶也并不是绝对不能变。正如香山上的二十八景一样，它也可以在一场人为的灾难之中，转眼之间化为乌有。“农业学大寨”、“以粮为纲”—“四人帮”的政客们也可能打着这些旗号，通过他们歪曲的解释，‘’放手发动群众”，在三数天之内把这些红叶赖以生存和发展的枫树翻导精光，“改造”成为“梯田”。而且这种“改造”，不难想像，将会是连根拔掉，永远使它们再也不能重生。幸好天不假“四人帮”以时日，在他们还来不及动手“改造”以前，他们就已经倒台了，香山上的“秋夭里的春天”因而也得以保存下来。但推倒他们的是人民，红叶固然给人带来偷快、信心和希望，但它本身还得依靠人民的力量而存在下来。这也是另一个启示，它在无意之中昭示给了我们。
［刘白羽］ 天池
古人云：“人在画图中”，我到天池就有这种感觉，仿佛自己落入深蓝色湖面倒印着雪白冰峰的清澈、明丽的幻想之中了。这一天之内，我觉得风是蓝的、阳光是蓝的，连我这个人也都为清冷的蓝色所渗透了。
早展，从公路转人崎岖山谷，盘旋上山。山上林木变化，分为三段：山下开阔河床中，冲激着冰凌般潺潺急流，在这里，老榆成林，一株株形状古怪，如苏东坡所说：“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”，到山腰却是密密层层的杨、柳、枫、槐，秋霜微染，枝头万叶如红或黄的透明琉璃片，在阳光中闪烁摇曳，在这里，天山雪水汇为悬空而落的飞泉，在森然壁立的峡谷中一片涛声滚滚，到了山顶则是一望无际的墨绿色挺立的云杉，植物适应着温度高低而变化，可见其山势之陡峻了。
我走到山坡别墅，在洒满阳光的阳台上坐下来，我的面前这时展开整个天池，这不像自然景色，而是一幅油画。你看，这广阔的湖面，为满山云杉映成一片深蓝，这深蓝湖面之上，又印上雪白的群山倒影。这时我才恍然我并未到山之极峰。你看，天池那里，还有层层叠叠更高的白峰，人们告诉我最高一山，名叫博格达峰。这天池，显然是更高更高天山的雪水在这里汇集成湖。偶然一阵微风从空拂拂而来，吹皱一湖秋水，那粼粼波纹，摧动蓝的、白的树影山影，都微微颤动起来。同游的人们都欢欢喜喜奔向天池边去了，我倒希望一个人留在这阳光明亮的阳台上，沉醉于湖光山色之中，让我静静的、细细的欣赏这幽美的风景。在我记忆里面，这天池景色，也许可与瑞士的湖山比美，但当我沉静深思着，把我自己完全溶合在这山与水之中，我觉得天池别有她自己的风度，湛蓝的湖水，雪白的群峰，密立的杉林，都显示着深沉、高雅、端庄、幽静。的确，天池是非常之美的。但，奇怪的是这里并不是没有游人欢乐的喧哗，也不是没有呼啸的树声和咽啾的鸟鸣，但这一切似乎都给这山和湖所吸没了，却使你静得连一点声音也听不见，如果让我用一个字来形容天池之美，那就是—静。
从第一眼瞥见夭池到和她告别，我一直沉默不语，我不愿用一点声音，来弹破这宁静。但在宁静之中却似乎回旋着一支无声的乐曲，我不知它在哪JL？也许在天空，也许在湖面，也许在林中，也许在我心灵深处，“此时无声胜有声”。不过这乐曲不是莫扎特，不是舒曼，而是贝多芬，只有贝多芬的深沉和雄浑，才和天池的风度相称。是的，天池一日我的心情是凝静的，这是我最珍爱的心境。山光湖色随着日影的移动而变幻。午餐后，睡了一会儿，一阵冷气袭来，就像全身浴在冰山雪水之中。我悄悄起来，不愿惊醒别人，独自走到廊上，再次仔细观察天池：雪峰与衫林、白与黑相映，格外分明，雪山后涌起的白云给强烈阳光照得白银一样刺眼。在黑蓝色湖与山的衬托下，一片金黄色的杨树显得特别明丽灿烂。我再看看我的前后左右，原来我所在的红顶房屋就在云杉密林之中。我身旁就耸立着一株株高大的云杉，一株一株挨得很紧，而每棵树都笔直细长冲向天空，向四周伸展着碧绒绒枝叶，绿色森然。太阳更向西转、忽然，静静的天空飞卷着大团灰雾，而收敛的阳光使湖面变成黑色，震颤出长长的涟漪。不知为何，我的心忽的紧皱起来，我不知道如果狂风吹来暴雨，如果大雪漫过长空，那时天池该会怎样呢！？……幸好，日光很快又刺穿云雾而下，湖光山色又变得一片清明，只不过从杉林中从湖面上袭来的清气显得有些寒意了。我们就趁此时际，离开天池下山。
山路崎岖弯转，车滑甚速。一路之上，听着飒飒天风、潺潺冰泉，我默默冥想：天池风景，是那样宁静而又变幻多姿，是那样明朗而又飞扬缥缈，我觉得在天池这一天进人了一个梦的境界。待驰行到山下公路上回头再望，博格达峰在哪里呀？群峰掩映、暮霭迷茫，一切都沉人于朦胧的紫色烟雾，天池也在“夕阳明灭乱山中”了。
［碧野］ 高高的天子山
—湘西武陵山区纪游
从索溪峪登夭子山，山崖陡立，林木森森，小径曲折，瞪道盘旋。虽然山高风冷，但人们爬山，仍然汗湿衣衫。在喘息中歇脚，可以听见四山鸟雀的叨啾，可以采摘崖边的野花闻香，还可以掬崖壁上漫流的清泉解渴。
爬山辛苦，但也充满了野趣。那背衬蓝天、凌空开启的是“天门”。远望，“天门”像一面镌刻得很梢巧的镜子，镜框是高耸的岩头，镜面是蓝天白云。登“天门”，山径像九曲回肠，瞪道像万级天梯。但人们望见“天门”，总想一鼓作气攀登上去。
上到“天门”，天风吹拂，周身凉爽，汗气全消。这“天门，。，是山崖久经风雨剥蚀，亿万年来只剩下一座中空的巨岩，两柱对立，一梁横架。形成了一个“门”字。
坐在“夭门”上歇息，回头俯览，群山蛰伏。那索溪峪的骆驼峰，像骆驼来自万里漠北，风尘仆仆；那十里画廊的峰林，像出现眼底的万缕烟云，在轻轻浮动。
幻觉会使人精神升华，会使人心灵默化。停留在“天门”，遥看千里山川，仰望万里云天，视野无边开阔，心胸无限开朗。好像自己不是跋涉在天地间，而是翱翔于太空上。
竭尽脚力爬上了高高的天子山，这才发现天子山是造山运动中的一个奇迹。原来天子山不是一座高峰，而是平顶的，方圆百里，像一片平原。
这座湘西平顶的大山，被誉为夭子山，是很贴切的。古帝王戴的平天冠是平顶的，天子山的前后山上的明崖、瀑布、绿树、山花、野果，不就是平天冠的珠串流苏吗。
站立天子山环望，四周的武陵山尽入眼帘。那苍茫的远山像夭边的海涛，奔腾跳荡；那突起于群山之上的翠绿的峰林，像钢锥直刺青天。高山深谷，天地无边，这大自然的浑雄气派，何等壮观！
更奇特的是，在天子山高台的中心，地层突然下陷，形成几十里的山谷。这巨大的山谷名为“西海”。“西海”云雾迷茫，沿岸峭壁耸峙，深不见底，内有千百峰林在云雾中突起，看不到山根，只见古松倒挂峰林，气象万千。
这生长在峰林崖头上的古松，树干倒挂，枝柯横斜。云雾的湿润使它们能够生长在岩缝石隙间，树身虽小，但根部发达。松树皮赤鳞龟裂，而针叶青青。这许多赤松，每一棵都生长在峰林之炭，经受了百载千年的风霜。它们在石缝中盘根，在缺水的恶劣环境里生长，它们的生命力多么顽强！
如果是遇到白天下雨，雨后天晴，在东升的旭日或西斜以’夕阳下，你眼前就会展现一幅绚丽的图画：周围山岚清新，。：绿，一条彩虹横贯长空。这时，在千柱峰林的谷底水汽蒸腾徐徐升起一缕缕乳白色的云纱，然后在峰林之间聚成白云，冉冉地飞向高空。
云纱从谷底升起，缭绕千峰，形成一个个像白浪滔滔中的岛屿。峰林顶巅浮出云间，山谷幽深，无路可寻，千秋万载，谁也不敢下去。
有一条小路通过半岛似的山崖陡壁，伸人深谷之上。这是带着神秘色彩的’‘神堂湾”。神堂湾的峭岩上，生长古松，下临万丈深渊，云雾茫茫，深不可测。不知道是空谷传音，还是出于错觉，只听见下面好像有狂风的呼啸声，恶浪的奔腾声，猛兽的咆哮声。天造地设，深渊之上架着一块巨岩，坐在岩头俯视谷底烟云，听万籁齐鸣，也是一种大自然的乐趣。
上得天子山来，从东头走到西头，绕行“西海”一兔，二三十里。小路在嫂岩乱石间弯弯曲曲延伸，时而山崖迎面陡立，时而脚底泉水漫浸。山路难行，汗流侠背，气喘吁吁。不久，这里将开辟通汽车的公路，而且将在汽车不能通行的地方，开辟马车道。到了那个时候，为了悠然观山景，汽车慢行，蹄声碍解，人声欢笑。
天子山属于湘西土家族、苗族自治州所管辖。当马儿响着铃挡在山路上小跑的时候，驾驭它的是身穿土家族或苗族盛装的小伙子或姑娘。姑娘们彩丝缕织的衣服在闪光，环佩随着马铃在叮当，这该是多么动人的情景呵。
现在，人们徒步行走在“西海”边，别有一番情趣。虽然旅游者来自祖国各地，甚至有的来自异国，服色不同，语言各异，但这美丽的山川使人精神升华，爱美之心使人们的感情密切地联结在一起。
不论在山湾，在崖角，或是遥遥相见，或是发现奇观异景，大家彼此呼唤，远传近接，声震山林。无形中，这成了旅游者传递信息的方法。
更有趣的是，在山行中，可以发现面前的树枝上挂着一条花手绢。花手绢在风中飘动，招人认领。不知道�
