追寻古代名人的后代-第2章
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孔鲋藏书的壮举可说得到了秦以后几乎历代统治者和人民的称颂。金代人就在孔子故宅内修建了殿堂，以纪念孔鲋藏书。传说藏书后来被发现，人们从夹墙中将这些书取出时，天上传来了金石丝竹之声，故将这一殿堂称之为“丝竹堂”。到了明孝宗弘治十三年（1500），人们又在孔子故宅原址上建起了“诗礼堂”，其后又刻了“鲁壁碑”。这些举动都是为了纪念孔鲋藏书。现代学者们称孔鲋藏书为保存我国古代典籍立下了不可磨灭的功勋。
孔鲋将祖传的典籍藏好后，便冒着生命危险，西行到了嵩山，在此隐居下来。从此一面施行韬晦之术，等待机会，“求得重生”；一面传业授徒，继续讲学，以此推行自己的儒学主张。
公元前209年，陈胜在大泽乡揭竿而起，反对暴秦的统治，不久建立张楚政权。一向不满秦始皇残暴统治，且年已57岁的孔鲋自然高兴万分，早就准备投身到陈胜的反秦队伍之中的他，无奈没有机会。这时陈胜部下一谋臣，过去曾是魏国名士的陈余与孔鲋曾有故交，早就知道孔鲋才华出众的他，在陈胜面前极力举荐孔鲋说：“孔鲋为孔子之后，此人才能冠世，智谋无穷，如得此人，天下无敌。”陈胜当即派人召见孔鲋。于是孔鲋不顾年迈，毅然率领鲁国诸儒持孔氏之礼往归陈胜。从此孔鲋被陈胜聘为身边的谋臣兼老师，并当上了一名博士官。任职期间，孔鲋极力向陈胜进谏，要建立“仁义之国”。
陈胜出身雇农，少有文化，又不懂治国之术，于是经常向孔鲋请教文武之道，并受益不小。陈胜称王后，其岳父和内兄前来看他，陈胜认为自己已是一国之王，便像接见臣下一样接见了岳父，没有行晚辈之礼。此时，岳父感到陈胜目中无人，傲视长者，极为愤怒，不辞而别。
对此事，陈胜不知如何处理，便去请教孔鲋。孔鲋告诉他：古代圣贤帝尧就是通过“亲亲而仁民”，达到天下治理的。因此，那些治国礼义之道不可不明。并告诉他，对待“诸母之昆弟，妻之诸父，则要敬而亲之，年长于己者则当拜之，年幼于己者揖之可也”。孔鲋的这番讲解，使陈胜茅塞顿开，认识到虽然自己已经称王，但对待自己的岳父不可不行子婿之礼。
其后，由于陈胜不听孔鲋的规谏，对他的许多重要建议置之不理，加之其他多种原因，致使轰轰烈烈的中国历史上的第一次农民起义归于失败。就这样，孔鲋为反抗暴秦统治而英勇献身，终年57岁。
即使陈胜的起义在秦二世的残酷镇压连遭失败的情况下，孔鲋也没有动摇，直到最后，“卒与涉俱死”（《史记•；儒林列传》）。
有人对孔鲋参加陈胜领导的农民起义而献身给予了极高的评价：“如果说陈胜起义是中国农民革命战争史上的第一块丰碑，那么孔鲋的名字也应该铭刻在这块丰碑上，他是中国历史上最早参加农民起义的知识分子”。
孔鲋的一生致力于保存儒家典籍，投身反抗暴秦的正义事业，推行儒家学说，可说是实践了儒家提出的“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚精神，也向后人昭示了孔子后代所具有的顶天立地、威武不屈的浩然正气。
《追寻古代名人的后代》 第一部分20世孙孔融：为曹操所杀
孔融（153—208），汉代著名的文学家，“建安七子”之一。字文举。曾任北海相，故后人又称他孔北海。其父孔宙曾任泰山都尉。孔宙，颇有学问。孔宙有子7个，孔融排行第6，兄弟中可查考者有两人，一是孔褒，曾任豫州从事；另一个孔谦，曾经做过郡曹史的官。有碑碣称，孔融的兄弟，祖述家业，治《春秋经》。
孔融13岁（亦说11岁）时丧父。自幼极尽孝道，常受人称道。20岁时举孝廉，做了侍御史，其后任军中侯、虎贲中郎将、北海相、青州刺史及将作大匠等职。后因与曹操不合，被他杀害，时年56岁。
孔融的诗文，《后汉书》著录有25篇。曹丕给孔融在文学史上的地位给予了充分的肯定，将其与同时代的文学家扬雄、史学家班固相提并论，并且说“募天下有上融文章者，辄赏以金帛”。
幼年孔融不仅聪慧，由于受家风的影响，为人还很谦和。孔融4岁时的一天，邻居给他家送来一筐梨，孔融的几个哥哥都争先恐后一拥而上，各自在筐中拣了一个大梨后，就跑到一旁大口大口地吃起来。坐在一旁的小孔融却动也不动，还是在父亲的催促下，才在筐里选了一个最小的梨。父亲孔宙见了很奇怪，就问道：“融儿，哥哥们都拣大的，为什么你却挑一个最小的呢？”孔融答道：“我年纪小，当然要吃小的。”
从此，幼年孔融明礼让梨的故事，千百年来一直传为美谈。
童年的孔融不仅懂事理，而且聪明过人。一次邻居王忠拾到了一个包袱，里面还有100两银子。好心的王忠知道那丢失包袱的人此时一定非常着急，于是就站在拾到包袱的地方等待这位失主。
这时，一位贪得无厌的富商骗王忠说，那包袱是他丢失的。为人厚道的王忠二话没说，就把包袱给了那位富商。富商接过包袱将其中的银子数了一下，见包袱中只有100两银子，认为太少，于是想借机敲诈一下王忠，便对王忠大叫道：“我的包袱里明明是300两银子，现在只剩下100两，还有200两你弄到哪里去了？”
王忠好心办事，却被人栽赃，便与那富商争个不休。这时引来了不少围观的人，王忠于是找围观的人说理。大家都知道这个富商是个骗子，但又无法揭穿他。不料孔融从人丛中站出来说：“你们二位都是诚实人，都说了实话。既然王忠拾到的是一个装有100两银子的包袱，而你丢的是装有300两银子的包袱，可见这包袱显然就不是你的，那你就快去找你那装有300两银子的包袱吧！”
听了孔融的话，围观的人都觉得他讲得有理。那位行骗的富商也就只好老老实实地认错了。
孔融10岁时的一天，随父亲孔宙来到京城洛阳。他独自一人去拜访洛阳李元礼。李元礼是一位闻名京城的大学者，每天来拜访他的人很多，如果来访者是无名之辈，守门的根本就不予理睬，毫不客气地将他赶走。
这天，小孔融来到李府门前，很有礼貌地上前与守门的打了个招呼，请守门的为他通报一下李大人，并要见他。守门的见孔融还是一个小毛孩子，就打算支支吾吾地把他打发走。孔融见状，立即告诉守门的说：“我是李大人的亲戚，他一定会接见我的。”
孔融见到了李元礼。李元礼一见到这个素不相识的孩子，就带着怀疑的口气问道：“小朋友，你是哪家的公子？请问你和我是什么亲戚关系？”
孔融略加思索，便道：“我是孔子的后代，你是老子的后代（老子本姓李，名聃），人们都知道我的祖先孔子曾向你的祖先老子请教过，他们有着深厚的师生之谊，所以说咱们孔李两家有着世代的交谊。”
听了孔融的回答，李元礼对他赞不绝口。
此时，正好一位叫陈韪的学者也在李府做客，听了孔融的回答后却不以为然，认为孔融只不过是玩了一点小聪明，便对孔融说：“小时了了，大未必佳（意思是小时候虽然很聪明，长大了却未必能成材）。”
听了这位陈大人的话，孔融有些不高兴地回答道：“陈大人，我想您小时一定很聪明了。”
众人听了孔融的回答，顿时大笑起来，一致认为这位孔夫子的后人从小聪明过人，将来必成大器。可那一向自信的陈大人，竟然遭到了一个小孩的调笑，顿时满脸通红。
为世人所称道的一代名儒孔融，曹操为何要冒天下之大不韪，竟然将他杀害，连他的妻子及两个幼子也不放过呢？其中原因十分复杂，对此众说纷纭。有两个原因是不容置疑的，一是政治原因，一是孔融本人性格上的原因。
孔融出生在元嘉三年（153），曹操出生在永寿元年（155），孔融虽然大曹操2岁，然而他们毕竟还是一对同龄人，又加之他们根据各自实现理想和抱负的需要，所以当初能够走到一起。孔融虽然是一个典型的书生，然而在祖训治国平天下信条的感召下，青年时代的他并不甘心做一个醉心于书斋的学者，一心想干一番大事业。自从成为北海相以后，他想干一番事业的愿望就更加强烈，但是由于自己书生身份的局限，实现这一理想困难重重，于是孔融便投奔曹操。
此时的曹操要削平诸侯，统一中国，实现这一理想正需要孔融这类才志之士，更需要他这个孔子的后代、一代名儒来为他装点门面。当孔融投奔他门下时，便受到曹操的重用，当即拜孔融为将作大匠，随后升迁他为少府。曹操这样做，完全是为了显示他的政治举措仍然是奉行仁政，军队也是仁义之师，他本人也是一位仁爱有德之人，从而达到用儒家的仁义来感召天下之人的目的。这时的曹操认为孔融有可利用的价值，因此彼此相处甚好。
曹操和孔融本来就是两股道上跑的车，他们的结合自然也是短命的。曹操在孔融等名士的支持下大败董卓，统一北方中国后，于是一反常态，处处看不惯孔融。其实，曹操早就认为孔融事事与自己作对。当曹操作出要消灭袁绍、北征乌桓、讨伐刘表等重大决策时，孔融则一一反对，那时的曹操就开始认为孔融有意与自己过不去，便产生了要除掉他的念头。
其后，曹操军中粮食紧张，为了节约粮食，颁布了禁酒令。极爱饮酒的孔融对此大为不满，给曹操写了一封信，专讲饮酒的好处，并讽刺曹操：你要禁酒就干脆把婚姻也禁止算了。曹操知道孔融名气太大，便强忍愤怒，没有杀孔融。然而孔融出于政治本性，尤其不满曹操“挟天子以令诸侯”，并极力主张“尊崇天子，扩大君权”。这无疑触及到曹操的要害处，曹操几乎是在忍无可忍的情况下，才将孔融杀害。看来曹操杀孔融主要是出于政治原因。
曹操杀孔融还有另外一个原因：孔融恃才傲物，向来就瞧不起曹操。孔融常仗恃自己乃名门之后，名播海内、誉满清流，因此向来敢于鄙视权贵。曹操打败袁绍，并将袁绍的儿媳甄氏虏来给儿子曹丕当媳妇。对此，孔融则编了一则故事，对曹操说：“从前，武王伐纣，将纣王爱妾妲己赐给弟弟周公。这次，曹公效法武王，将甄氏赐给自己的儿子曹丕。曹公颇有胸襟，真乃可喜可贺。”
开始曹操真以为孔融在奉承自己，因而以此作为美谈，常用此事来炫耀自己。后来，曹操追问孔融这一典故出自何处时，孔融告诉他是自己编造的。曹操才明白孔融是在嘲笑他们父子。自此，曹操对孔融更恨之入骨。
孔融曾在曹操面前极力举荐祢衡，称祢衡德才兼备。可祢衡见了曹操之后，轻狂无礼，还称曹操的部下为奴才。曹操愤怒无比，为了奚落祢衡，曹操让祢衡作了帐前鼓吏。此举使孔融也极为难堪，致使祢衡击鼓痛骂曹操。后来曹操假装喝醉了酒，杀掉了祢衡。因此曹操也认为孔融在祢衡面前有意怂恿他侮辱自己，于是，更加痛恨孔融。
正在这时，东吴孙权使者来见曹操，借此机会，孔融当着吴国使臣的面又羞辱了曹操一次。正是孔融敢于蔑视曹操，多次在曹操面前“大不敬”，最终遭致杀身之祸。
《追寻古代名人的后代》 第一部分43世孙孔仁玉：孔家的“中兴之祖”
孔仁玉（912—956），字温和，孔子的第43代嫡孙。正是他在孔家的历史上挫败了“刘末乱孔”的阴谋，夺回了刘末篡夺的孔府爵位，在孔家历史上起到了“中兴”作用。因此，孔仁玉被孔家后人尊为“中兴之祖”。
孔仁玉的父亲孔光嗣，为孔子第42代嫡孙。在他这一代及以前几代，孔家曾多次出现单传。孔光嗣生于唐末，此时诸侯纷争，战争不断。正当兵荒马乱之际，加之朝政日衰，一向受朝廷恩赏的孔家，因远离朝廷，也就断了恩宠。因此，大名鼎鼎的孔门后代孔光嗣也只不过在当地做了一个泗水令，以此支撑着孔家门户。
孔仁玉作为孔光嗣的独生子长到9岁时，孔府中发生了一次篡权夺位的“政变”。那时，孔府有个洒扫户，原本姓刘，单名叫末。自从刘末进入孔府当差以后，受孔府之恩赐他姓孔（那时，孔府规定，外姓人进入孔府当差都要改姓孔，明朝以后，此规定已破，不许孔姓当差为奴），因此刘末就改名孔末了。
这孔末为人歹毒，见时局动荡，便起了篡夺孔家掌门人权位的野心。一天夜里，孔末拿着斧子暗中摸进孔光嗣的卧室，将正在熟睡中的孔光嗣杀害。为了斩草除根，孔末又准备去追杀孔光嗣的儿子孔仁玉。恰好那天孔仁玉被乳娘张妈带回家去，晚上没有回来。孔末得知孔仁玉在乳娘家时，连夜追到离孔家不远的张羊村，找到了张妈家。正好张妈家有一个儿子和孔仁玉的年龄差不多，也和孔仁玉一样剃着光头。张妈听说孔末追杀孔仁玉来了，二话没说，就急忙将孔仁玉的衣服脱下，给儿子穿上。孔末以为她的儿子就是孔仁玉，就将其杀害。就这样，张妈以牺牲自己儿子的大仁大德，保护了孔家的后代孔仁玉。
孔末以为从此以后万事大吉，回到孔府后，自称是孔子后代，掌握着孔家的大权。
那张妈，自从儿子被杀以后，出于对孔家的一片深情，将孔仁玉改用儿子的姓名，还要孔仁玉喊她妈妈，辛辛苦苦地将孔家的这位后代抚养成人，督促他发愤读书。
转眼十多年过去了，孔仁玉已是19岁小伙子了。在张妈的催促下，这一年，熟读诗书的孔仁玉告别多年辛苦培养他的张妈，上京都赶考，结果被选为大学士。从此孔仁玉常常出入宫廷之中。借此机会，孔仁玉向后唐皇帝明宗奏明了孔末杀害其父，乱孔篡权的真相。
后唐明宗当即派人到曲阜查明此事后，下旨杀了孔末，并恩准孔仁玉回曲阜任县主簿，主持祀事，后又升为县令。从此，断了十多年宗脉的孔子世家得以中兴，而绵延不断。
孔仁玉回孔府后，为了报答张妈，亲自上奏皇上，恩准张妈为孔家“世代恩亲”。从此张家的世世代代都是孔府的恩人。张家的后人来到孔府，孔府家人都必须以贵宾相待，并以此作为一项家规流传至今。
自此以后，孔府上下及孔家全族都称张妈为“张姥姥”。“姥姥”也就成了张妈的官称。孔仁玉还特意用楷木做了一根龙头拐杖授给张姥姥，让她用这拐杖专门管教孔府衍圣公的一品夫人。同时还规定，张姥姥去世后，她的官称“姥姥”和龙头拐杖由她的长房儿媳继承。就这样，孔府中“姥姥”一职由张家世代相传。据今生活在韩国的孔子的77代孙孔德懋女士讲，她小时候还见过那一代的孔府中的“张姥姥”。
长兴三年（932），孔仁玉迁龚丘（今山东宁阳县）令，封文宣王。后晋高祖天福五年（940），孔仁玉改任曲阜县令。后周太祖广顺二年（952），皇上诏孔仁玉以曲阜县令兼监察御史。孔仁玉卒于后周世宗显德三年（956），终年45岁。卒后追封兵部尚书。
《追寻古代名人的后代》 第一部分64世孙孔尚任：戏曲大师
孔尚任（1648—1718），中国历史上一位才华�
