追寻古代名人的后代-第7章
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表示他誓死抗敌的决心，关天培将自己脱落的牙齿、旧衣服以及从头上剪下的一绺头发缄封起来，一起寄给老家的母亲和妻子儿女，以示与他们诀别。然后亲自坐镇清远炮台，日夜与将士们一同抗击英军。
此时，英舰集中兵力攻击清远炮台及其两侧的镇远、威远炮台。关天培面对强敌，在无援兵的情况下，决心以死报国。他此时还将自己的全部财产拿出来分给了将士，然后高声喊道：“将士们，人在炮台在，不离炮台半步！”众将士在他的鼓舞下，向敌人猛冲过去，使敌人不敢靠岸。
正当胜利在望之际，突然倾盆大雨使大炮的火门透水，失去攻击力。关天培眼看英军向岸上蜂拥而至，在这紧要关头，他为了维护国家尊严，不使清廷颁发给他的提督大印落入敌人之手，于是下令他的侍从孙长庆携带好印玺，将其火速送回广州省府。孙长庆在这紧要关头不忍心离去，要求与提督关天培一同撤退突围。关天培拔出腰刀，硬逼着孙长庆立即突围而去，并对孙长庆说：“吾上不能报天恩，下不能养老母，死有余恨。汝归告吾妻子，但能孝吾亲，吾目瞑矣！ ”
孙长庆刚冲出敌人的包围圈，行至半山腰，眼见关天培身先士卒，率领众将士手持兵器，与英军进行短兵相接的肉搏。关天培终因年岁已高，加之寡不敌众，左臂被敌人砍伤，此时，他仍然奋勇向前，又忍痛砍杀了几个英军士兵，最后不幸被敌人子弹打中胸膛。关天培以身殉职时，双目紧闭，挺立不倒。英军见“关天培挺立如生，反骇而仆”，个个吓得目瞪口呆。
关天培崇高的民族气节和视死如归的精神，连英国侵略军的将领也为之折服，并称他为“最杰出的元帅”。
关天培壮烈殉国的消息传到广州，已被清廷查办的林则徐失声痛哭，悲痛欲绝，当即写下了“我不如你”四个大字，以示民族英雄林则徐对这位一同战斗的挚友的敬仰与深情。林则徐还为关天培及与他一同殉职的麦廷章写了一副挽联。
六载固金汤，问何人忽坏长城，孤注空教躬尽瘁；
双忠同坎，闻异类亦钦伟节，归魂乡关面如生。
这副挽联，充满着林则徐对关天培、麦廷章等爱国将领的赞颂，对琦善一伙“坏长城”的罪恶的谴责。
林则徐为关天培题写的这副挽联还被镌刻在淮安关天培祠堂大门的两侧。
关天培殉国后，他的灵柩由孙长庆送回淮安安葬时，“士大夫数百人缟衣迎送”，“无数旁观者失声痛哭”。为了纪念这位抗英名将，家乡淮安还为他修建了关天培祠。在关天培殉难的地方虎门，清宣宗于道光二十一年（1841），还为他兴建了“关忠节公祠”。
关天培殉职后，年逾八旬的母亲，由朝廷“旨令地方官每月酌量给予银米，以养余年”。长子关奎龙，在父亲牺牲后，继承父业，投身行伍。早殁。关奎龙曾任守备、游击及参将等职。次子关从龙，荫袭云都尉，安徽候补同知。关天培的长孙关仙保，关奎龙之子，世袭骑都尉。同治五年（1866）署川沙营中军守备。孙女关开保，关从龙之女，成人后嫁谭长清。谭长清曾随父赴山东任职，后来谭父从军，谭长清“不知所终”。此后关开保守寡，20世纪20年代初去世。
《追寻古代名人的后代》 第二部分“书圣”王羲之
王羲之（307—365），东晋著名书法家。字逸少，祖籍琅琊（今山东临沂）人，后移居会稽山阴（今浙江绍兴）。历官秘书郎、右军将军、会稽内史等职。世称王右军。
王羲之的伯父王导是当朝丞相，他的父亲王旷也很喜欢书法，因此家中搜集了许多前人讨论书法的书籍文章。受家庭环境的影响，王羲之自幼酷爱书法。他7岁时就从当时著名书法家卫夫人学习书法。12岁时，王羲之就开始聆听父亲传授前人的书法理论，“语以大纲，即有所悟”。总之童年的王羲之就对书法产生了浓厚的兴趣。
少年时代的王羲之对于练习写字更是着了迷。据说有一次，王羲之练字时，居然把手中的面包当毛笔醮墨写字。成人后的王羲之曾渡江北游，博采历代书家之长。王羲之的正书得力于钟繇，草书师法张芝。在前人的基础上，他独创一体自成风格。王羲之第一次将汉字书写从一味地追求实用引入到注重技法，讲究情趣，以及表情达意的新阶段。
王羲之的书法作品最明显的特征是用笔细腻，结构千变万化，形成一种中国历史上最优美的书体。正是基于他在书法上的卓越成就及其所享有的崇高地位，因此后人尊称他为“书圣”。
王羲之的代表作是《兰亭序》，此作是他于公元353年完成。
王羲之大约在21岁时和妻子郗结婚。郗是在东晋曾任龙骧将军、兖州刺史、车骑大将军及太尉的郗鉴的女儿。说起王羲之和郗结婚之事，还有一个挺有趣的故事。郗是父亲郗鉴的掌上明珠。当才貌双全的她长到18岁时，父亲郗鉴决定为女儿找一个门当户对的大家族，去挑选一个女婿。为此，自然想到与自己交谊颇深的丞相王导的家了。
郗鉴平时就听说王家子弟很多，且个个都是才貌俱佳的好后生。一天早朝之后，郗鉴找到王导，把自己的想法告诉了他。王导一听，非常高兴，对郗鉴连声说：“好！好！”并告诉郗鉴，所有王家子弟任其挑选。
第二天，郗鉴带着一名管家来到王丞相家。早已得知郗府千金郗才貌双全的王府子弟，听说郗太尉要来择婿，个个都精心打扮了一番之后，便高高兴兴地出来接受郗大人的挑选。
郗鉴左看右看之后，又一一数过，发现王府子弟中少了一个人。这时，王府管家便带着郗府管家来到了东院书房里，一进门，看到靠东墙的床上仰卧着一个袒腹的青年，他与众弟兄不同，对于今天热闹的择婿场面却无动于衷。郗府管家将这一情况报告给郗大人，郗鉴告诉他说：“我要选的女婿就是这样的人。”王府管家便将这个青年带到了郗鉴面前。郗鉴一看，见这个青年既豁达，又文静，且谈吐不凡。当场决定将这个青年选为自己的“东床快婿”。这个王府子弟就是后来的“书圣”王羲之。
郗，字子房，亦工书法。她的两个弟弟郗、郗昙称她为“中仙笔”。据说郗活了90岁，大概在太元（376—396）末年去世。此时，王羲之去世已30多年了。学者们大都认为王羲之一生没有纳妾，这表明王羲之与妻子郗感情深笃。他们夫妻二人共有七子一女，其子女几乎在书法上都有成就。
长子王玄之，字伯远，工草书和隶书。其妻何氏。玄之婚后不久病逝，身后无子，以其弟凝之之子蕴之为嗣。玄之生前曾参与父亲羲之主持的兰亭聚会，有帖传世。
次子王凝之，字叔平。历任江州刺史、右将军、会稽内史，亦工草书和隶书。他也曾参加父亲王羲之主持的兰亭聚会。其妻为才女谢道韫。
三子王涣之，善草书。自幼学习父亲书法，达到了形似的程度。有帖传世。涣之也参与了父亲王羲之主持的兰亭聚会。
四子王肃之，字幼恭，历任中书郎、骠骑咨议。参加过父亲王羲之主持的兰亭聚会，并有诗流传于后，只是不见其法帖传世。
五子王徽之，是兄弟中在书法上有突出成就者之一。
六子王操之，字子重。历任秘书监、侍中、尚书及豫章太守等职。其妻贺氏。贺氏祖父为当朝司空贺循。操之有宣之、慧之二子。
七子王献之，为兄弟中书法成就最高者。
王羲之惟一的女儿，不知其名，只知她成人后嫁给浙江余姚刘畅，生一子一女。子刘瑾，有才力，曾任尚书、太常侍卿等职。女刘氏，嫁谢奕之孙谢，生一子，就是著名诗人谢灵运。可见谢灵运为王羲之的重外孙。
学者们认为王羲之七子一女，繁衍至今的全都世居浙江嵊县金庭镇，即晋代剡县金庭。这里也是王羲之晚年所居之地。
《追寻古代名人的后代》 第二部分七子王献之：书坛“小圣”
王献之（344—386），晋代著名书法家。字子敬，小字官奴，为“书圣”王羲之最小的儿子。曾做过州主簿、秘书郎、长史，后累迁至建武将军、吴兴太守，征拜中书令。故人称“王大令”。
在王羲之的七个儿子中，算小儿子献之最有才气。其书法成就在七子中也是最高的，因此书史上一直把他与父亲王羲之并列为“二王”。
王献之继承了前人及父亲的书法风格，但又不为前人及其父风所囿，敢于突破前人的窠臼。他所创立的“一笔书”的狂草，“运笔如火箸画灰，连属无端”（宋代书法家米芾语），在中国书法史上无疑是一大创举。
王献之的狂草发展了其父王羲之开创的用书法表达情趣的风格，使中国书法真正成为人的心灵的外观，人格的显示，从而使中国书法步入“写志”、“心画”的时代。
王献之自幼天资聪颖，“书性过人”，深得父亲王羲之的看重。为了加强对他的培养，王羲之还专门为他写了《笔势论》和《乐毅论》的书法范本，作为献之学习书法的启蒙教材。
一天，幼年的王献之在父亲的督促下开始临摹父亲的作品时，问父亲，学习书法有什么秘诀。王羲之带着小献之来到院子里，指着院子中装满水的18个大水缸说：“秘诀就在这缸里。”王献之一时不得其解，只好用两只眼睛望着父亲。王羲之便对儿子说：“如果你将这18缸水用来磨墨练字，直到缸中的水全部用完，你的书法就可有长进。”
从此，小献之按照父亲的教诲，开始练习书法，也很认真。一天，小献之正在伏案聚精会神地写字，父亲王羲之从背后悄悄地走近他，突然伸出手，用力去抽献之手中正在写字的笔。由于献之写字时笔握得很紧，没有被父亲抽掉。父亲高兴地夸奖献之说：“此儿后当复有大名。”献之听后沾沾自喜，开始怀疑父亲安排写完18缸水的说法，以为不需要那么长的时间。
又有一次，父亲的一位朋友桓温来家中玩，得知献之正在学习书法，于是拿出手中的扇子请小献之在上面题上几个字，献之二话没说，举笔就写。不料笔尖上一大滴墨落在扇子上，扇面被污染了。对此小献之灵机一动，在墨点上又加上了几笔，此时，一只活蹦乱跳的小牛犊再现于扇面上，更增添了几分情趣。见状，朋友桓温对小献之赞不绝口。
父亲和朋友的称赞，慢慢滋长了小献之的傲气，以为凭着自己的出色才智练习书法，不需要练完父亲所说的18缸水。
小献之一咬牙练了整整五年，自以为自己的字写得差不多了。一天，献之将自己写的字交给父亲看，父亲每翻开一张，便摇头一次，就这样一个劲地摇头不止。当父亲王羲之翻到献之写的一个“大”字时，脸上才露出了一点满意的表情，随手拿起一只笔在献之的“大”字下点了一个点，然后把字稿全部退还给儿子，要他继续刻苦练习。
小献之心中不服，便将自己所写的字又抱给母亲郗看，还告诉母亲说：“我已练了五年，写完了三缸水。并且每个字都是按照父亲的字去练习的，您给我看看，我的字和父亲的字有什么不同？”郗也是书法行家，她将儿子写的字认认真真地看了三天，最后将儿子叫到自己的房里，拿出其中的一个“大”字上有丈夫加上的一点的那一张，告诉儿子说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”
小献之听后，告诉母亲说：“那一点是父亲看后加上去的。”从此，小献之克服了骄气以及急于求成的情绪，坚持不懈地练下去，终于将18缸水用尽。工夫不负有心人，在父亲的督促下，王献之的书法艺术也终于达到了炉火纯青的地步。
王献之的书法代表作有《洛神赋》。唐张怀是这样评价他的：“子敬才高识远，行草之外，更开一门。……（其草书）有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。”张怀的这一评价是中肯的。
王献之最初娶二舅郗昙之女郗道茂为妻，夫妻感情深笃。后来献之被逼与郗氏离婚，当了新安公主的驸马。新安公主与王献之只生了一女，名神爱，神爱后来进宫当了安僖皇后。
据传献之曾纳桃叶、桃根姊妹俩为妾。王献之在今南京名胜之一的桃叶渡口迎娶桃叶时曾作《桃叶歌》，其歌曰：“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎娶汝。”正是王献之在此迎娶桃叶，从此这一古渡口不仅得名桃叶渡，而且也名声大振。而王献之与桃叶的风流佳话也千古流传不衰。
《追寻古代名人的后代》 第二部分五子王徽之：爱竹名士
王徽之（？—388），东晋书法家。字子猷。王羲之第五子。其书法成就在王氏兄弟中仅次于其弟王献之。历任车骑参军、大司马及黄门侍郎。徽之自幼追随其父学书法，在兄弟中惟有“徽之得其势”。传世书帖中有《承嫂病不减帖》、《新月帖》等。
王徽之生性“卓荦不羁”，生活上“不修边幅”，即使是做了官，也是“蓬首散带”，“不综府事”。桓冲曾劝告他，为官要整衣理冠，应当努力认真严肃地处理公务。他对桓温的话根本不予理睬，照样“直眼高视”，整天用手板拄着自己的面颊，东游西逛。由于王徽之“其性放诞”，受不了朝中的各种规矩的束缚，在任黄门侍郎一职不久，便“弃官东归”，退居山阴。
王徽之生性酷爱竹，他弃官后退居江宁山阴村。初来这里时，王徽之发现他的住宅周围无一枝竹，当即亲手在房子周围栽满了竹子，并且每天在竹林之下，吹啸咏竹。竹子简直成了他生活中极其重要之物。有人问他为何特别喜欢竹子，他回答道：“此君高尚无比，何可一日无此君邪！”王徽之的回答道出他对竹子那无比崇敬的心情。
后来，王徽之又在山阴附近购得一幢别墅，他对别墅周围的环境均感到十分满意，但是有一点令他遗憾的，就是别墅周围没有竹子。
王徽之不习惯于在那没有竹子的地方生活，于是派人在别墅的周围及附近的山坡上种上了大片的竹子。而今，在山阴村附近一带再也没有竹子，只留下竹苑里、竹墩山等以竹命名的地名。那么山阴村一带由王徽之栽种的竹子哪里去了呢？据当地的百姓说，这里不少以竹命名的地名，也可说是王徽之在这里种竹留下的遗迹。当年这一带满山遍野都是竹子，只是在有一年的一天深夜里，发生了一件意想不到的事，村周围 突然发出了一阵阵像放鞭一样噼噼啪啪的响声，人们都不知道发生了什么事。第二天人们才发现，昨夜的噼噼啪啪的响声，是竹子爆裂的响声，自此村子周围山坡上的竹子全裂开了，每一个竹节中还长有许多类似于人或菩萨的竹膜。几天之后，所有的竹子都枯死了。因此，山阴村周围再也没有竹子了。
东晋时代玄学盛行，清谈成为一种时尚，受其影响，不少人士都崇尚纵酒放达，王徽之也莫不如此。
那还是王徽之退隐会稽山阴之时的一天夜晚，忽然下起了大雪，王徽之一觉醒来，已是子夜时分。他便命仆人打开窗户，拿些酒来，一边喝酒，一边眺望远处。只见白茫茫一片，�
