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第1章

佛像开光仪轨-第1章

小说: 佛像开光仪轨 字数: 每页3500字

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                               佛像开光仪轨 

洒净:
        杨枝赞

菩萨柳头甘露水。能令一滴遍十方。

腥膻垢秽尽蠲除。令此坛场悉清净。

观音圣号、大悲咒、观音赞、回向。
        休息半小时,钟鼓齐鸣,开正门迎接主法法师及悦众。

香赞:
        戒定真香。焚起冲天上。弟子虔诚。爇在金炉上。
        顷刻纷纭。即遍满十方。昔日耶输。免难消灾障。
        南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)



请圣入位:
   释迦如来!释迦如来!莲座降临。
   香花迎。香花请。弟子众等一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。惟愿不违本誓。哀愍有情。分身现相。居兹莲座。 

   观世音菩萨!观世音菩萨!莲座降临。
   香花迎。香花请。弟子众等一心奉请。普陀山大悲观世音萨。惟愿不违本誓。哀愍有情。分身现相。居兹莲座。

   香花迎。香花请。弟子众等一心奉请。当山土地护教伽兰圣众菩萨。惟愿不违本誓。哀愍有情。光降道场。

   香花迎。香花请。弟子众等一心奉请。四大天王。惟愿不违本誓。哀愍有情。护持圣教。

   佛身充满于法界。普现一切群生前。随缘赴感靡不周。而恒处此菩提座。



   南无尽虚空遍法界。过现未来佛法僧三宝。南无登宝座菩萨摩诃萨。(三称三拜) 


   唯愿诸佛菩萨恒住于此。弟子众等发心。唯愿诸佛菩萨受此香花供养。

   我今灌沐诸如来。净智庄严功德海。五浊众生离尘垢。同证如来净法身。

毛巾擦佛面:
   荡涤尘垢光灿烂,洗尽人间万虑悲。
   万德庄严相,法性清净身,湛然应一切,普利济群生。

   今者○○寺,○○佛像塑金身功德圆满。将为开点灵光,利益有情。

镜子照佛面:
   圆光普照于十方,咸令众生增福慧。伏以绀目金容,现四八之妙相。玉毫卍字,放百亿之宝光。
        信瑞应于斯时,实祥开于季远。伏念***幸蒙世尊教法实渴仰于胜净妙明。仰赖大慈,开取敢图,报于紫金光聚。
        既已和土范金,圆成宝像。于是择吉选日,开点灵光。伏愿现真实相放无量光。

以朱笔点佛身:
   点眼眼通,圆照法界;点耳耳通,妙闻十方;点鼻鼻通,遍闻诸香;点舌舌通,善说妙法;点身身通,分身尘刹;
   点意意通,普洽群机。佛心我心,心心相印,心光佛光,光光互照;眼耳鼻舌,身意诸根,根根妙用,利济众生。
   诸佛菩萨妙难伦,应化处处现金身,将为众生开慧眼,十方法界度迷津。诸师各个说偈,皆加开字。



   不着世间如莲华,常善入于空寂行。达诸法相无罣碍,稽首如空无所依。 

   开眼光,佛眼光无量,照开六道迷。开耳光,耳根圆妙处,即是涅槃堂。
   开鼻光,鼻息成三昧,修行不二门。开舌光,舌覆三千界,圆音处处闻。
   开身光,身遍十方处,法法自圆融。开意光,意地光明发,远离业垢尘。

   佛放光明遍世间。照耀十方诸国土。演不思议广大法。永破众生痴惑暗。
   巍巍金容放毫光。光光映耀照十方。法报应化原一体。相好光明本自彰。

注:不同的塑像接不同的赞偈

释迦牟尼佛:
   释迦如来无量光,韦陀伽蓝德无疆。至诚礼请登宝座,普愿诸圣降吉祥。
   稽首皈依遍正觉,能度无边大苦海。恒以甘露润群生,今得涅盘我顶礼。

文殊菩萨:  

   文殊菩萨法门开,吉祥因缘到处来。信施虔诚十供养,智慧菩提普世栽。

药师琉璃光如来: 

   东方有佛琉璃光,福慧圆满遍十方。因地曾发十二愿,普令有情免灾殃 。

阿弥陀佛:

   阿弥陀佛万德尊,威威端坐紫金身。若人念佛心不乱,七十莲华国里人。

   阿弥陀佛无量光,五眼六通包万相,无边妙意皆此住,为此众生说开光,    

   点开如佛慈悲眼,随处广结众生缘,昼夜常垂黄金臂,愿之同登九品莲。

卢舍那佛:

   圆满报身妙难酬,万德庄严劫海修。千华台上演心地,重重无尽靡不周。

毗卢遮那佛:

   毗卢佛陀放慈光,佛法兴隆国运昌。十方佛子云来集,昼夜六时恒吉祥。

弥勒菩萨:

   如来万德妙难宣,补处慈尊正法传。兜率天宫人仰赞,当来示迹华林园。

   谁降娑婆度有情,大慈弥勒是世尊。龙华化导三百亿,闻法皆得证无生。

   华林妙相自天真,示现阎浮度苦轮。色心诸法本无相,透出山河自在春。

地藏菩萨:

   晨钟响彻众生心,地藏菩萨愿力深。幽冥救苦无穷数,明珠照亮黑暗门。



    佛像的开光:源于《佛说一切如来安像三昧仪规经》经中指出,佛像塑画雕造完成后,就要举行安像庆赞活动。供养佛菩萨像,其意义使人们见到佛菩萨的形像,就生起敬仰、效法的心念,藉这尊佛菩萨的形像,开发我们自己自性的光明。开光后,佛像便不是原来的木雕石塑,而是具有宗教意义上的神圣性,受到佛教徒的顶礼膜拜。《黑谷灯语录》中说:“开眼者,本是佛匠雕开眼,是事开眼;次僧家诵佛眼真言,诵大日真言,则成就佛一切功德,此谓开眼也。”所以它是为佛像举行一种说法仪式。开光时,由于佛菩萨的功德不同,主法者所说的法也有所不同,并且主法者常常会提到为佛像开“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,这是让佛像具有六种神通:即点眼眼通,真见无所不见;点耳耳通,妙闻遍及十方;点鼻鼻通,普嗅法界诸香;点舌舌通,演说妙法无穷;点身身通,分身尘尘刹刹;点意意通,能鉴三世群机。
开光意义:佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外。佛教认为,我们众生从无始以来,就受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发我们内具的智慧。开光就是修证达到与佛心相应者,祈请诸佛菩萨驾临,对他们的应身像作以印证,注入特殊的内涵,即佛的大慈大悲,大智大慧,五眼六通。通过修行证法的人开光,才能请到真正有修持的佛教护法,护持佛像,护持正法,加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。由此,开光的效果完全取决于开光师父的修证水平,而不在开光的形式或仪式。若开光师父是真正了悟佛法真谛的大成就者,普通的佛、菩萨像及吊坠,一经开光就如一位位活生生的诸佛、菩萨与供奉者或佩戴者身心相随。在娑婆世界的众生看来,开光佛像是一个物体,一个形象。而在法界众生的眼中,开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨,故能起到防止邪祟作怪,消灾祛病,趋吉避凶之奇效,其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外,一切物品均可开光加持。普通物品一经开光,就带有佛菩萨的全息信息,同样可起到助缘加持,防止邪祟作怪,消灾祛病,趋吉避凶之奇效。

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