5714-巴族迷魂·刑官黑匣子大型悬恐书系-第20章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


做在脸面上，市区通往海边小镇的大道修得非常气派，中间还有立交桥，看起来极为壮观。　　　　
　　　　秦歌的吉普车到达海边小镇，只用了20多分钟。　　　　
　　　　搞民俗那朋友叫高伟，在市文管会工作。秦歌去年侦破疤面杀手案件时，发现一道据说是东汉太平道分支——五斗米教流传下来的“再生符”，而五斗米教教主便是东汉末年黄巾起义的首领张角。相传当时黄巾教众，上阵时皆身佩不死之符，个个奋不顾身，勇猛异常。为追查这道“再生符”的来源，秦歌结识了这位民俗专家，向他请教全市范围内的道观分布情况。高伟是个仔细的人，不仅给秦歌绘制了详细的分布图，就连去这些道观的具体线路，都一一标出。　　　　
　　　　所以，秦歌虽然凌晨5点多将高伟吵醒，高伟还是非常详尽地告诉他，星宿台在海边小镇的具体方位。　　　　
　　　　车子穿过小镇，直奔海边。荒废的旧海滨浴场，像个迟暮的妇人，在夜里独自哀怨。一道长长的拦海大堤，连接起了陆地与海上的一座小岛。　　　　
　　　　星宿台，便在海岛上。　　　　
　　　　车子驰过拦海大堤，两边的海寂静如温柔的淑女。修筑拦海大堤，当年是这城市人民极为自豪的一件事，海滨浴场，也因此搬迁到了岛上。但如今时过境迁，围海建坝已经被证实是件极愚蠢的事，它对当地的生态环境造成了极大的损害。　　　　
　　　　岛上有山，虽不高，却地形复杂，一面生在沙滩之上，一面峭壁临海。　　　　
　　　　山脚下，马南和秦歌弃车登山，开始时还是人工铺设的台阶，但转过一个山头后，台阶一侧出现一条小道，边上有块路牌，说明这条小道通往后山峭壁。　　　　
　　　　两人沿着小道前进，爬山对他们来说，虽然不是什么难事，但冬季夜长，虽然已是凌晨，四处仍漆黑一片，淡淡的星月光华，只在黑暗中抹上些淡影，影影绰绰带着些诡异。只凭秦歌手中电筒的一道光柱照明，再加上小道曲折迂回，高低错落，两人走得都有些吃力。　　　　
　　　　后山本来就少有人去，星宿台也因此在当地没什么名气。而那个民俗专家告诉秦歌，这也是政府本着保护开发的策略，对历史遗存的一种保护手段。　　　　
　　　　星宿台就在后山的最高处，距峭壁仅数步之遥。　　　　
　　　　到了山顶，地势陡然开阔，那些星光月光落下来，也再无遮拦。秦歌“咦”了一声，因为他看到的并不是一座高台，而是三个，中间有通道相连，乍一看，有点像小一号的长城。　　　　
　　　　“星宿台原来有三座。”秦歌带些疑惑道，“我们去哪个？”　　　　
　　　　“当然是中间那个。”马南毫不犹豫地道，“心宿是二十八宿中的一宿，它本来就由三颗星组成，伏羲是其中的心宿二，位置就是三颗心中间的那一颗。”　　　　
　　　　马南这样说，秦歌当然再无疑虑，两人很快到了入口处，登上阶梯。　　　　
　　　　星宿台全部是石材建造，所以虽历经数千年风雨，仍然坚若磐石。沿着通道，很快穿过第一座台，秦歌电筒光柱照过，高台一侧的石壁上，依稀有些石刻的痕迹。　　　　
　　　　中间的那座石台最高，像个城堡，三面石壁相连，只在东侧，修有半人高的矮墙，上面无遮无拦，视野极为开阔。站在这里，可见海浪轻涌，那些淡淡的星光落到了海面上，好像立刻被放大了许多倍，海水缠绕着星光，看起来美极了。　　　　
　　　　马南与秦歌此刻无心欣赏风景，他们必须在这星宿台上，找到跟巴族人有关的线索。　　　　
　　　　这座星宿台面积不大，也就十几个平米，三面有墙，墙上都有壁画，秦歌手中的电筒照射过去，只见到它们都是些简单线条勾勒的图形，因为光源有限，所以一时看不太清。　　　　
　　　　马南接过秦歌手中的电筒，还在试图看清那些壁画的内容。秦歌知道这些活跟自己没关系，就站在矮墙边，极目远眺。　　　　
　　　　南边墙上，绘制的是“盘古开天辟地”和“女娲补天”，北边墙上则是“神农鞭药”和“黄帝威仪”，西边墙上是“仓颉造字”和“舜耕历山”。马南对中国上古神话颇有研究，虽然电筒的光亮并不能让他看清整个图形，但窥一斑而知全貌，他很快就清楚了壁画的内容。如果这星宿台真是汉代张衡督建，那么，这三组壁画，其实便已经将汉代之前，人类发展历史的三个重要时期全都囊括进来。　　　　
　　　　盘古开天与女娲补天，说的是有了天地人界，生命从此诞生。　　　　
　　　　神农鞭药与黄帝威仪，则是人类经历了传说中的神国时期。神农就是炎帝，他与黄帝并称为中华民族的始祖。　　　　
　　　　仓颉造字和舜耕历山，则喻指人类已经摆脱蒙昧状态，开始向文明迈进。　　　　
　　　　秦歌虽然很快就弄清了这些壁画的含义，但它们都是些家喻户晓的神话传说，而且，刻痕陈旧，显然不会是近几年的刻痕，因而它们必定跟他要找的线索无关。　　　　
　　　　难道线索藏在另外两座高台内？