一生想过浪漫生活-第43章

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等电影公司，并成立了联美影片公司，从一九一三年起至一九五二年，也就是从好莱坞电影草创之日起，经历其全盛年代，直至其衰微时期，他前后一共演了八十余部电影。综观卓别林拍电影的一生，以及他所记载的见闻，我们仿佛重温了一部美国好莱坞电影兴衰史。　　　　
　　　　卓别林在这部自传中，反映的还不仅是一部电影史。他不但生动地叙述了自己不平凡的身世，更以很大的篇幅描绘了他所结交的许多知名人士，包括政治家、科学家、诗人、画家、小说家、剧作家、雕塑家、芭蕾舞演员、戏剧演员、电影演员、新闻记者，下逮政客、财阀、富商贵介等。作者以其艺术选择的眼光，描绘了这些人的特点，辑录了他们的轶事，其中不少材料都是极有趣的典故。　　　　
　　　　当然，自传中最有价值的材料，应推那些有关电影艺术的见解。作者缕述了他对摄制电影，尤其是对编演喜剧片的种种心得，如说明演喜剧时应如何刻画性格；指点如何以讽刺为中心思想，形成故事的结构，穿插各种笑料；泛论笑料应符合剧情发展的逻辑；探讨笑料的来源；辨析幽默的意义；阐明影片的主题；联贯思想、动作与表情的关系；甚至谈到精简时间与决定摄影机位置等具体问题。虽然与卓别林同时代的某些影评家已批评他的摄影技术是老式的，说他未能紧跟上时代，然而，像这样一位喜剧天才艺术家，薪传自己毕生的创作经验，纵谈各个方面的体会，如果将其作为演导电影，尤其是作为编演喜剧片的参考，相信它们还是具有一定的价值的。　　　　
　　　　卓别林用哑剧表演艺术塑造的“小人物”，给观众带来了笑与泪。在他的影片中，喜剧与悲剧的成分多交融在一起。讲到这一创新，自传中追捕亡羊的故事虽然有趣，但未必就是启发他演这类影片的主要原因。英国作家莫姆认为，悲伤的成分反映了卓别林留恋穷苦生活的阴郁心情，此说似更能说明喜剧片的特点。尽管卓别林不肯承认，甚至还驳斥了莫姆的“谬论”，声明自己是喜欢金钱的，是向往上层社会的，但同时又嗟叹，自己一直不能忘怀出身低微，经常担心受人轻视，暴富后只感到凄凉，成名后只觉得孤独，而这一切就清楚地说明，卓别林是生活在一个不合理的社会里，一个可笑而又可悲的社会里，而这些可笑又可悲的成分不但体现在他本人身上，也反映在他所演的电影里，这就使怀抱同情的观众笑时不禁流下了眼泪。　　　　
　　　　但我们看了卓别林的电影，不仅仅是怀抱同情而已。有谁能不敬仰这样一位为民主自由而斗争的艺术家？正当希特勒喑叱咤，气焰万丈，欧洲那些尸居禄位的执政者都仓皇失措，但求自保的时候，这位艺术家竟毅然以天下安危为己任，“再不能一心去迎合妇女的兴趣，写浪漫故事或爱情问题”。在影片公司的警告下，在美国当局的恫吓下，他威武不屈，拍摄了他那部轰动全世界的《大独裁者》，淋漓尽致地嘲笑了这个狂妄嚣张，不可一世的希特勒，伸张了正义，鼓舞了人心。《大独裁者》的片尾演说词，道出了一切热爱自由者心底里的话：“我要向那些听得到我讲话的人说：‘不要失望呀。’我们现在受到苦难，只是因为那些害怕人类进步的人在即将消逝之前发泄他们的怨毒，满足他们的贪婪。这些人的仇恨会消逝的，独裁者会死亡的，他们从人民那里夺去的权力会重新回到人民手中的，只要我们不怕死，自由是永远不会消失的。”这几句话说得多么透彻，多么雄伟。这部电影不仅在四十年代世界人民反对法西斯主义的斗争中起了一定的作用，它的这篇演说词将永远是宣扬真理的号角，是慑服一切专制独裁者的判词。戏里的丑角实际是一位英雄，是一位战士，真正可笑的小丑是到头来被人民判了罪，永远被人民唾弃的独裁者。　　　　
　　　　本书根据英国博德利·黑德出版公司一九六四年版本译出。从内容看来，自传是作者一九五三年移居瑞士韦维后所写，完稿不早于一九五七年。其后作者虽曾于一九五七年拍摄《一个国王在纽约》，一九六六年拍摄《香港女伯爵》，但是，在一九七七年去世前，他一生的艺术活动主要已概述于这本自传中。据说一九六四年后美国西蒙与舒斯特公司又重版此书，然而估计新版在内容方面不会有多少补充了。　　　　
　　　　　　译者　　　　　　　　　　　　
　　　　一九七九年六月