louis lambert-第21章

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　　scourge　of　the　earth：　its　glory　because　it　has　created　social
　　life；　its　scourge　because　it　allows　man　to　evade　entering　into
　　Specialism；　which　is　one　of　the　paths　to　the　Infinite。　Man
　　measures　everything　by　Abstractions：　Good　and　Evil；　Virtue　and
　　Crime。　Its　formula　of　equity　is　a　pair　of　scales；　its　justice　is
　　blind。　God's　justice　sees：　there　is　all　the　difference。

　　There　must　be　intermediate　Beings；　then；　dividing　the　sphere　of
　　Instinct　from　the　sphere　of　Abstractions；　in　whom　the　two　elements
　　mingle　in　an　infinite　variety　of　proportions。　Some　have　more　of
　　one；　some　more　of　the　other。　And　there　are　also　some　in　which　the
　　two　powers　neutralize　each　other　by　equality　of　effect。



XVI

　　Specialism　consists　in　seeing　the　things　of　the　material　universe
　　and　the　things　of　the　spiritual　universe　in　all　their
　　ramifications　original　and　causative。　The　greatest　human　geniuses
　　are　those　who　started　from　the　darkness　of　Abstraction　to　attain
　　to　the　light　of　Specialism。　（Specialism；　/species/；　sight；
　　speculation；　or　seeing　everything；　and　all　at　once；　/Speculum/；　a
　　mirror　or　means　of　apprehending　a　thing　by　seeing　the　whole　of
　　it。）　Jesus　had　the　gift　of　Specialism；　He　saw　each　fact　in　its
　　root　and　in　its　results；　in　the　past　where　it　had　its　rise；　and　in
　　the　future　where　it　would　grow　and　spread；　His　sight　pierced　into
　　the　understanding　of　others。　The　perfection　of　the　inner　eye　gives
　　rise　to　the　gift　of　Specialism。　Specialism　brings　with　it
　　Intuition。　Intuition　is　one　of　the　faculties　of　the　Inner　Man；　of
　　which　Specialism　is　an　attribute。　Intuition　acts　by　an
　　imperceptible　sensation　of　which　he　who　obeys　it　is　not　conscious：
　　for　instance；　Napoleon　instinctively　moving　from　a　spot　struck
　　immediately　afterwards　by　a　cannon　ball。



XVII

　　Between　the　sphere　of　Abstraction　and　that　of　Specialism；　as
　　between　those　of　Abstraction　and　Instinct；　there　are　beings　in
　　whom　the　attributes　of　both　combine　and　produce　a　mixture；　these
　　are　men　of　genius。



XVIII

　　Specialism　is　necessarily　the　most　perfect　expression　of　man；　and
　　he　is　the　link　binding　the　visible　world　to　the　higher　worlds；　he
　　acts；　sees；　and　feels　by　his　inner　powers。　The　man　of　Abstraction
　　thinks。　The　man　of　Instinct　acts。



XIX

　　Hence　man　has　three　degrees。　That　of　Instinct；　below　the　average；
　　that　of　Abstraction；　the　general　average；　that　of　Specialism；
　　above　the　average。　Specialism　opens　to　man　his　true　career；　the
　　Infinite　dawns　on　him；　he　sees　what　his　destiny　must　be。



XX

　　There　are　three　worldsthe　Natural；　the　Spiritual；　and　the
　　Divine。　Humanity　passes　through　the　Natural　world；　which　is　not
　　fixed　either　in　its　essence　and　unfixed　in　its　faculties。　The
　　Spiritual　world　is　fixed　in　its　essence　and　unfixed　in　its
　　faculties。　The　Divine　world　is　necessarily　a　Material　worship；　a
　　Spiritual　worship；　and　a　Divine　worship：　three　forms　expressed　in
　　action；　speech；　and　prayer；　or；　in　other　words；　in　deed；
　　apprehension；　and　love。　Instinct　demands　deed；　Abstraction　is
　　concerned　with　Ideas；　Specialism　sees　the　end；　it　aspires　to　God
　　with　presentiment　or　contemplation。



XXI

　　Hence；　perhaps；　some　day　the　converse　of　/Et　Verbum　caro　factum
　　est/　will　become　the　epitome　of　a　new　Gospel；　which　will　proclaim
　　that　The　Flesh　shall　be　made　the　Word　and　become　the　Utterance　of
　　God。



XXII

　　The　Resurrection　is　the　work　of　the　Wind　of　Heaven　sweeping　over
　　the　worlds。　The　angel　borne　on　the　Wind　does　not　say：　〃Arise；　ye
　　dead〃；　he　says；　〃Arise；　ye　who　live！〃

Such　are　the　meditations　which　I　have　with　great　difficulty　cast　in　a
form　adapted　to　our　understanding。　There　are　some　others　which　Pauline
remembered　more　exactly；　wherefore　I　know　not；　and　which　I　wrote　from
her　dictation；　but　they　drive　the　mind　to　despair　when；　knowing　in
what　an　intellect　they　originated；　we　strive　to　understand　them。　I
will　quote　a　few　of　them　to　complete　my　study　of　this　figure；　partly；
too；　perhaps；　because；　in　these　last　aphorisms；　Lambert's　formulas
seem　to　include　a　larger　universe　than　the　former　set；　which　would
apply　only　to　zoological　evolution。　Still；　there　is　a　relation　between
the　two　fragments；　evident　to　those　personsthough　they　be　but　few
who　love　to　dive　into　such　intellectual　deeps。



I

　　Everything　on　earth　exists　solely　by　motion　and　number。



II

　　Motion　is；　so　to　speak；　number　in　action。



III

　　Motion　is　the　product　of　a　force　generated　by　the　Word　and　by
　　Resistance；　which　is　Matter。　But　for　Resistance；　Motion　would　have
　　had　no　results；　its　action　would　have　been　infinite。　Newton's
　　gravitation　is　not　a　law；　but　an　effect　of　the　general　law　of
　　universal　motion。



IV

　　Motion；　acting　in　proportion　to　Resistance；　produces　a　result
　　which　is　Life。　As　soon　as　one　or　the　other　is　the　stronger；　Life
　　ceases。



V

　　No　portion　of　Motion　is　wasted；　it　always　produces　number；　still；
　　it　can　be　neutralized　by　disproportionate　resistance；　as　in
　　minerals。



VI

　　Number；　which　produces　variety　of　all　kinds；　also　gives　rise　to
　　Harmony；　which；　in　the　highest　meaning　of　the　word；　is　the
　　relation　of　parts　to　the　whole。



VII

　　But　for　Motion；　everything　would　be　one　and　the　same。　Its
　　products；　identical　in　their　essence；　differ　only　by　Number；　which
　　gives　rise　to　faculties。



VIII

　　Man　looks　to　faculties；　angels　look　to　the　Essence。



IX

　　By　giving　his　body　up　to　elemental　action；　man　can　achieve　an
　　inner　union　with　the　Light。



X

　　Number　is　intellectual　evidence　belonging　to　man　alone；　by　it　he
　　acquires　knowledge　of　the　Word。



XI

　　There　is　a　Number　beyond　which　the　impure　cannot　pass：　the　Number
　　which　is　the　limit　of　creation。



XII

　　The　Unit　was　the　starting…point　of　every　product：　compounds　are
　　derived　from　it；　but　the　end　must　be　identical　with　the　beginning。
　　Hence　this　Spiritual　formula：　the　compound　Unit；　the　variable
　　Unit；　the　fixed　Unit。



XIII

　　The　Universe　is　the　Unit　in　variety。　Motion　is　the　means；　Number
　　is　the　result。　The　end　is　the　return　of　all　things　to　the　Unit；
　　which　is　God。



XIV

　　Three　and　Seven　are　the　two　chief　Spiritual　numbers。



XV

　　Three　is　the　formula　of　created　worlds。　It　is　the　Spiritual　Sign
　　of　the　creation；　as　it　is　the　Material　Sign　of　dimension。　In　fact；
　　God　has　worked　by　curved　lines　only：　the　Straight　Line　is　an
　　attribute　of　the　Infinite；　and　man；　who　has　the　presentiment　of
　　the　Infinite；　reproduces　it　in　his　works。　Two　is　the　number　of
　　generation。　Three　is　the　number　of　Life　which　includes　generation
　　and　offspring。　Add　the　sum　of　four；　and　you　have　seven；　the
　　formula　of　Heaven。　Above　all　is　God；　He　is　the　Unit。



After　going　in　to　see　Louis　once　more；　I　took　leave　of　his　wife　and
went　home；　lost　in　ideas　so　adverse　to　social　life　that；　in　spite　of　a
promise　to　return　to　Villenoix；　I　did　not　go。

The　sight　of　Louis　had　had　some　mysteriously　sinister　influence　over
me。　I　was　afraid　to　place　myself　again　in　that　heavy　atmosphere；　where
ecstasy　was　contagious。　Any　man　would　have　felt；　as　I　did；　a　longing
to　throw　himself　into　the　infinite；　just　as　one　soldier　after　another
killed　himself　in　a　certain　sentry　box　where　one　had　committed　suicide
in　the　camp　at　Boulogne。　It　is　a　known　fact　that　Napoleon　was　obliged
to　have　the　hut　burned　which　had　harbored　an　idea　that　had　become　a
mortal　infection。

Louis'　room　had　perhaps　the　same　fatal　effect　as　that　sentry　box。

These　two　facts　would　then　be　additional　evidence　in　favor　of　his
theory　of　the　transfusion　of　Will。　I　was　conscious　of　strange
disturbances；　transcending　the　most　fantastic　results　of　taking　tea；
coffee；　or　opium；　of　dreams　or　of　fevermysterious　agents；　whose
terrible　action　often　sets　our　brains　on　fire。

I　ought　perhaps　to　have　made　a　separate　book　of　these　fragments　of
thought；　intelligible　only　to　certain　spirits　who　have　been　accustomed
to　lean　over　the　edge　of　abysses　in　the　hope　of　seeing　to　the　bottom。
The　life　of　that　mighty　brain；　which　split　up　on　every　side　perhaps；
like　a　too　vast　empire；　would　have　been　set　forth　in　the　narrative　of
this　man's　visionsa　being　incomplete　for　lack　of　force　or　of
weakness；　but　I　preferred　to　give　an　account　of　my　own　impressions
rather　than　to　compose　a　more　or　less　poetical　romance。



Louis　Lambert　died　at　the　age　of　twenty…eight；　September　25；　1824；　in
his　true　love's　arms。　He　was　buried　by　her　desire　in　an　island　in　the
park　at　Villenoix。　His　tombstone　is　a　plain　stone　cross；　without　name
or　date。　Like　a　flower　that　has　blossomed　on　the　margin　of　a
precipice；　and　drops　into　it；　its　colors　and　fragrance　all　unknown；　it
was　fitting　that　he　too　should　fall。　Like　many　another　misprized　soul；
he　had　often　yearned　to　dive　haughtily　into　the　void；　and　abandon
there　the　secrets　of　his　own　life。

Mademoiselle　de　Villenoix　would；　however；　have　been　quite　justified　in
recording　his　name　on　that　cross　with　her　own。　Since　her　partner's
death；　reunion　has　been　her　constant；　hourly　hope。　But　the　vanities　of
woe　are　foreign　to　faithful　souls。

Villenoix　is　falling　into　ruin。　She　no　longer　resides　there；　to　the
end；　no　doubt；　that　she　may　the　better　picture　herself　there　as　she
used　to　be。　She　had　said　long　ago：

〃His　heart　was　mine；　his　genius　is　with　God。〃



CHATEAU　DE　SACHE。　June…July　1832。






End