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第2章

李银河及其身后的人们-第2章

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林和消息。她简直着了迷。她想象着,她与小波两人坐在那水边的石头上。旁边是一棵巨大的红枫,周围是寂静、清新的空气。她完全陶醉在那样的情境中了。

  也许是上天偏爱这个爱做梦的小女孩。不久,李的愿望就成为了现实。那一年暑假,王与李从匹兹堡出发,经中南部的70号公路驾车横穿美国,一路走走停停,用了10天的时间终于到达了西海岸,游览了粗旷壮丽的大峡谷,在黄石公园、“老忠实”喷泉前留恋忘返,还饱览了绚丽地自然风光和大小城镇的生活。一路上,他们或者住汽车旅馆、或者在营地扎帐篷,留在内心里则是永远难忘的浪漫与欢乐。⑨

  这次旅途的快乐并不是因为他们看到了美丽的景物,这不是主要的原因,真正的原因在于两个孤独的心灵可以走到一起了。这样,他们不再感到孤独、感到害怕。王没来美国之前,那些美丽的景物就是客观存在的,那时侯李为什么没有兴致独自一人去游览美景?一个人,的确需要一个,至少是一个,与他分享快乐或痛苦的人。

  选择回国

  现在,选择出国留学的人可以说是越来越多了。当他们留学生活结束时,不得不面临一个重大的选择,是留在海外,还是回到祖国。李银河也曾在这样的人生十字路口中徘徊过。或许她的选择能够为许多人起到借鉴作用。

  1988年,李拿到博士学位。她开始面临留在美国与返回祖国的选择了。她觉得,人活一生,快乐是非常重要的,事业也是非常重要的。因此,哪个国家能使她过得快乐,能有利于她的事业发展,她就要到哪里去。

  她开始比较中、美两国了。她发觉,在美国,人们的挣钱压力非常大。人们一辈子不停地赚钱,并最终把它花掉。一辈子就这样过去了。这样的生活实在是无趣得很。对于这一点,王小波也有类似的感觉。王说到:“美国有很强大的力去促使人们挣钱,比方说洋房,有些只有一片小草坪,有的有几百亩草坪,有的有几千亩草坪,所以仅就住房一项,就能产生无穷无尽的挣钱动力……在那个社会里,没有人受得了自己的孩子对同伴说:我爸爸穷。”李与王不原卷入美国式的世俗生活,把自己变成挣钱的机器。而如果回到中国,他们的挣钱压力则很小。他们俩一个博士、一个硕士,在当时的中国属于“稀有动物”,回国后工作很好找,而且工资肯定比一般人赚得多。在中国过轻松、宽绰又逍遥的日子,何乐而不为呢?

  另一个回国的重要动力是,回国更有利于他们事业的发展。如你所知,王小波是搞文学的。如果离开了母语环境将对他的文学创作造成极其不利的影响。这不是没有前车之鉴的。我们知道,小说家张爱玲虽然是一个了不起的才女,但她的最主要的作品是在23岁到25岁之间完成的,在以后她虽然不断地在书写,但是所有的文学成就,都比不上她这三年。因为在这三年里,她是居住在上海的,那里能给她提供创作的灵感。那时,他的作品味道很浓,心理描写也很到位,而到了美国之后,她作品的味道就越来越淡了,似乎找不到当初的感觉了,她的写作源泉似乎被切断了一样。这不能不说和她脱离母语环境有关。而李银河是搞社会学的,她自然对中国社会更为了解。另外,当时中国搞社会学的人本来就不多,受过严格专业训练的人就更少,但可以研究的社会问题却很多。回国之后,当然更容易做出成果,取得成绩。

  于是,王、李二人没有经过太多的犹豫,就携手回国了。李说,中国唯一的不足是文化娱乐方面很差。不象在美国可以到商店租大量的录象带。不过,李自我安慰说:“娱乐的诱惑少些,可以多做些事,虽然是一种强制性的剥夺,也未尝不是好事。”这就话在很大程度上反应了李的人生态度。李是喜欢过快乐的生活的,但她又觉得如果生活得过于快乐、安逸,又会使人失去前进的动力。所以,她有时候希望自己过快乐的生活,有时候又希望自己的生活中加入些痛苦。

  这大概也是李氏难以解开的一个自我矛盾吧。有时候,人生就是这样。

  
  
  
  4,成功的秘密

  读别人的人生,可以总结一些人生的道理,从而妥善地安排自己的人生。这也许就是人们为什么对他人的故事非常着迷的一个重要原因。可以肯定地讲,李银河的人生经历中,为我们提供了许多可供借鉴的东西。如何使自己的人生走向成功就应该是其中的一个。

  每个人对成功的理解可能都会不同。在我眼里,我觉得李银河的生命就是成功的。而且她的成功与她所做出的一系列选择是密不可分的。我把这些当成成功经验。当然,你完全可以不同我的观点,认为她的生命失败透顶。那么,你不妨这些选择当成教训。

  李氏以研究性学而闻名,为什么研究性会使人出名呢?

  一个重要的原因是很少有人会做这样的事。如果一件事,大家都在做,你也跟着做,那你取得巨大成就的可能性就不大;相反,如果一件事,大家都不愿做,而只有你在做,那你很可能会做出些名堂。简单地讲就是一句话:想要成功,做点别人没做过的。

  不过,单单有这一个条件是不够的。你还需要有一定的判断能力。比如说做这件事的风险有多大、成本有多高、把握有多少等等。李银河的性学研究就很能说明这个问题。

  实际上,中国第一个研究性的学者并不是李银河,而是张竞生。张竞生出生于清朝末年,后来也到海外留学,拿了一个博士学位,再后来也回了国。可以说,在经历上与李银河有点像。回国之后,他提倡过限制生育和优育等先进理念,不过收效不大。后来,他写了一本书《性史》却产生了轰动效应,不过他也因此而倒了霉。《性史》是中国近代性学史上的“开山之作”。但在封建礼教根深蒂固的旧中国,写这样一本书,其作品的遭遇可想而知。该书一出版即遭到官方和非官方的围剿。宋子文在南京教育会议上点名斥责张竞生倡导“乱爱”和“淫乱”,林语则称张氏的著书是“一本很颓废的书”。在各方压力下,北京大学,这个号称兼容并包的名校,也不得不解除对张竞生的聘任。张氏遭此打击,郁郁不乐,返回故里。

  而李银河回国时正值改革开放,国家的政策和法律还是十分开明的,至少比旧中国开明。因此,李在进行性学研究时,虽然也会遭遇压力,比如李在80年代曾三次申请在某大学开设性学课程,但均被拒绝等等⑩,但比起张竞生来肯定要小得多。后来的事实证明了这一点。李发表她的性学作品之后,本人没有受到任何处罚,作品也没有遭到禁止。相反,许多媒体报道了这一事实,并对李的工作表示了赞赏。也就是说,要做某事之前,你应该看看社会大环境如何,风险有多大,会不会遇到大麻烦。如果李银河要是在文革的时候写这几本书,那她恐怕就要遭到迫害了。


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  另外,做事之前,还应该考虑量力而行,以及判断这件事所带来的结果。李氏在留学期间,就看到了金西发表性学报告所产生的轰动性影响。因此,她估计自己发表一份性学报告也能产生不小的轰动。于是,她决定做这件事。不过,金西做的是大规模的调查,人数达到好几万。为此,金西不得不找好多个助手,走好多个地方,花十几年时间。而李银河觉得这样做难度太大,成本太高,又比较冒险。于是,她选择了一个简单的做法,寻找几十个调查对象,花个两三年时间,对他们进行深入细致的访谈,然后进行写作。这样做相对容易,而且也很能产出不少学术成果。后来的事实证明李成功了。她用了较小的成本,同样取得了不小的轰动,成为中国性学史上一位重要的性学家。

  值得一提的是,在这个过程中,互联网对李银河作品和声名的传播起到了一个较大的推动作用。这也许本来就是李银河预料之中的事。

  我想,做点别人没有做过的事情,虽然有相当的风险,但回报也同样是丰厚的。这也应该是获取成功的一条重要途径,如果不是最重要途径的话。

  
  ①李向南:“我妹银河”,《经济日报》

  ②“我的事业和我的爱情”,《现代妇女》,2000年01期  

  ③“我的事业和我的爱情”,《现代妇女》,2000年01期

  ④“我的事业和我的爱情”,《现代妇女》,2000年01期

  ⑤“个性真我李银河”,《黑龙江日报》,2003年

  ⑥“路透社评述林春和李银河关于民主和法制的文章”,《参考消息》

  ⑦来源,《扬子晚报》,该报纸报道了此事件,却未讲明杂志的名称,笔者也没有查找到,所以只能这样写。

  ⑧“李银河与他们”,《新民周刊》,2004年12月 

  ⑨参见《爱你就像爱生命》

  ⑩“关于中国人性生活状况的调查”,《南方周末》,2002年12月

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李银河与福柯
第二章 李银河与福柯

  
  1,李银河的精神导师

  要想了解李银河,必须了解福柯。只要是对李银河稍微有些了解的人都会知道,李银河对福柯的态度,可以说是毫无保留的赞美。福柯是当代西方学界中极其重要的一位学者。追随他的人确实有不少,不过像李银河这样执著的人恐怕没几个。李称福柯在自己心目中的地位崇高,不是别的学问家可以替代的。

  正因如此,福柯在很大程度上影响了李的学术进路。在谈到自己为什么要研究性时,李银河曾陈述过这样一条理由“我常常用福柯的研究为自己打气:福柯这样的大师都会选择性的问题作为研究题目,这本身就说明性的问题有足够的重要性。”其实,当初李银河在选择性作为研究领域时,也曾有过犹豫和彷徨,可当她看到福柯也研究性时,便坚定了研究的信念。①笔者猜测,李的一部重要作品《虐恋亚文化》,就是由于福柯欣赏虐恋的原因,才致使其进行写作的。

  然而,这还不是最主要的。我想,福柯对李最大的影响恐怕在于生活态度上。福柯虽然普遍被认为是一个人文学者,可是他也是一个不折不扣的艺术家,一个关于生活的艺术家。我想,李银河对福柯之所以崇拜,正是因为福柯巨大的人格魅力,而不仅仅是其学问上所取得的成就。

  不知从什么时候起,创造艺术品成了一种职业性的活动……由画家作画,由雕塑家雕塑,由音乐家作曲,由文学家写小说,由摄影家摄影。而我们绝大多数的人,变得与艺术无缘。而福柯却告诉我们,我们的生活不但可以而且应当成为一件艺术品。也就是说,每个人都是他自己生活的艺术家。

  正因如此,福柯最深恶痛绝的就是按照规范生活。他倡导人们探索并创造各种快乐,使自己的生活更加快乐,更加多姿多采。福柯是这么说,也是这么做的。他本人就是一个富有创造精神的人,并敢于实践各种新的快乐形式,比如虐恋。

  也正因如此,福柯的许多思想都是围绕这些而展开的。他很善于发现文化中那些压抑人快乐的东西,敢于质疑那些已被接受下来的观念,从而改变人们的精神习惯。

  不过,遗憾的是,福柯英年早逝,死于1984年。但这并不影响其思想的传播。直至现在为止,福柯仍是当代世界最重要的思想家之一,依然影响着我们时代的精神。

  20世纪80年代末,福柯进入了李银河的视野。李回忆称:“刚一进入福柯的世界,我的心就受到强烈的震撼和吸引,从此一发不可收拾。”

  也就是从那时侯开始,李银河找到了自己的精神导师,知道了人应该如何度过自己的一生。于是,在不同的时空轨道上,福柯的灵魂远渡重洋,倏忽之间来到了李银河的身边,为她讲述有关人生的哲学。这时的李银河,眼神中充满渴望与期待,盼望着眼前的这位思想巨人为其指点迷津。

  福柯摸摸自己的秃头,憨态可掬地笑了一下。然后便搀起李银河,与其漫步在黑夜的丛林中,向她讲述黑暗王国中的各种有趣故事。李被福柯滔滔不决的口才和充满智慧的思辩所深深吸引,而福柯也因为有李银河这样一个忠实的信徒而感到欣慰。他们彼此陶醉在这种美丽气氛中,难以自拔。

  直到他们面前出现了一座黑色的岛国,福柯才停止了讲话。福柯转向李说:“哦,我的朋友,我不得不走了。我的快乐在那里。那里有我的同类。”说完,福柯便腾云驾雾一般的飞走了。眼前的岛国渐渐变小,最后消散在苍茫的大海深处。银河目送着这一切的发生,却在心里暗下决心:福柯,放心吧。我知道自己该做什么。


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  2,福柯其人

  如上文所述,李银河算得上是有些离经叛道的怪人。不过,类似这样的人还不少。据我所知,福柯就是其中的一位。而且与李银河比起来,简直是有过之而无不及。

  福柯称,自己是一个很难体验快乐的人。但是,他又是一个极为渴望快乐的人。他希望获得过量的快乐,即使为它去死也是值得的。一语成谶,他最终因追求过量的快乐而死去。②

  在谈到自己的生活时,福柯常说,他个人的生活是乏味的,毫无故事性,不值得公之于众。不过,他又说到,自己的生活就是由一系列著作构成的。

  这句话为我们提供了一个重要的线索。实际上,福柯的许多作品正是在对个人状况的种种焦虑的基础上完成的。也就是说,福柯的生活本身可能不那么精彩,但他从未停止过对生活的思考、探索、创造。而这是他这种不断探索的精神本身,造就了他不那么精彩的精彩生活。

  1926年10月15日,福柯出生在法国维埃纳省的普瓦捷市。这是一座古老的小城市。行走在这座城市的街道上,良久都见不到一个人影。四周很少有新起的建筑,老式的房屋已经是破旧不堪,被风吹过之后,更是显出摇摇欲坠的危险感觉。整个城市就象刚刚经历过战争那样,显出断瓦残垣,宁静阴冷。

  福柯的父亲是一个霸道的家长,对福柯进行着极其严酷的管制,对福柯稍有不满就严厉呵斥,动辄拳脚相加。福柯的父亲是一位医生,而且其祖上也是行医的。所以,父亲准备让福柯继承家业,学习医学。但是福柯对当医生并不感兴趣。所以,父子之间经常为此争吵。福柯属于宁死不屈的那种类型,而父亲则属于那种不达目的不罢休的人。因此,福柯受了不少苦头。他的童年时期也就在这种经常被打骂、折磨的环境中长大。但福柯毕竟是福柯,他把自己的兴趣坚持到底,如愿已尝地学习了哲学。

  他的求学道路也是充满艰辛的。福柯的理想是考入巴黎高等师范学院(简称“高师”)。那可是相当有名的一所高校,有点像美国的哈佛和英国剑桥。从那毕业的人一般都有很好前程,无论是从政还是做教师,都有较高的社会地位。福柯属于比较倒霉的那种人。全国有100名考生通过笔试,而福柯排名101位,不幸落榜。不过福柯后来就不那么倒霉了,经过一年的复读之后,终于如愿已尝的考入了梦寐已久的巴黎高

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