中国兵书通览 许保林 著-第40章
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《乡兵管见》采用以情寓理的方法，作者一会为富者说话，一会又为穷人〃着想〃，目的在打动所有人的心，使富者出财，穷者出力。用他的话说就是〃导之以劝谕，晓之以章程，使知团练为保卫身家之至计，有利无害〃，使〃民心情愿〃（卷三）。读起来好象〃条条是道，娓娓动人〃（《乡兵管见》史序），颇具煽惑力。实际上是借民众的力量镇压农民起义。
《乡兵管见》现存有清咸丰九年（１８５９年）石印本、咸丰十年（１８６０年）陕西布政使司刊本、《兵书七种》本等。
第十章兵器类
第一节概述
古代兵器包括冷兵器和火器、火药及攻守器械。记述冷、热兵器和攻守器械的种类、性能、设计和制造技术的兵书即为兵器类兵书。
西汉任宏《兵书略》首创〃兵技巧〃类目，收录兵器类兵书，共十四家，二百一十一卷，图三卷（《汉书艺文志》著录十三家，一百九十九篇，另加省《墨子》一家，十二篇），全部亡佚。〃技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。〃（《汉书·艺文志·兵书略》）姚明煇《汉志注解》：〃习手足，如手搏、蹴鞠是。便器械，如射、戈是也。积机关，如连弩是也。〃（《汉书艺文志注释汇编·兵书略》）这就是说技巧类即有兵器的制造和训练使用方面的内容，又有军体武戏之类的内容。
五代之前的兵器类兵书大都失传。唐王琚《射经》是现存较早介绍弓箭的兵书。宋以后兵器方面的兵书逐渐增多，如《耕余剩技》、《火龙神器阵法》、《火攻挈要》、《火龙经》、《手臂录》等。所记内容也更加丰富，既有刀枪剑戟等冷兵器，又有火炮、火箭、火药等热兵器；既有陆战器械，又有水战舰船。值得指出的是，自《武经总要》系统记载冷、热兵器以来，明清许多兵书都有大量兵器资料，尤其是一些大型综合性兵书，如《武备志》等，记述非常系统和详细。有的综合性兵书中的兵器资料比兵器专书的内容还要丰富，价值还要大。
第二节火龙神器阵法
《火龙神器阵法》是明代关于制造火器、火药的兵书。在当时，火器火药是先进的军事技术，属于军事机密，所以未能公开刊印，靠民间抄本流传下来。
关于本书作者，有一种抄本卷前序，题〃东宁焦玉自序〃。焦玉在《明史》中无传，根据《海外火攻神器图说·跋》和明王士桢《进神器疏》中记载的点滴资料，粗知他是东宁人，明太祖时任都督，掌管神机诸营，专习枪炮。另一种本子序题东宁伯，有一种意见便认为东宁伯不是焦玉，而是焦礼。理由是焦礼《明支》有传，于明正统中积功至右都督，景泰中进左都督，因功封为〃东宁伯〃。从本书内容看，所记制造火药、火器的方法详细具体，所绘图式形象逼真，必出自有实践经验的火器专家之手。焦玉与焦礼比较，前者易掌管火器部队（神机营），负责研究枪炮的官员，后者是守边的将帅，焦玉更具备写这部书的条件。另外，这篇序言，后被《火龙经》收录，题〃东宁伯焦玉序〃，认为东宁伯就是焦玉。据此推断，这里的〃伯〃不象是封号或爵位名，应是尊称。因为在古代对文章德行足为人表率的人也称〃伯〃，所以，可能后人出于对焦玉的尊敬，便在其里籍之后加上了〃伯〃字。
关于本书的成书情况，作者在序言中讲得很神秘，颇具神话色彩。他自称少年时，就涉猎儒书，精研将略，遨游湖海，寻访有道之士。有一天遇一黄冠玄服，碧眼长髯的道士，自号止止道人。道人文师孔孟，武迈孙吴，上穷星宿，下辨山川。他拜道人为师，从游三年，于元至正十三年（１３５３年）中秋节，道人将先师秘授兵书《火攻》传授给他，并嘱咐说，不数年有圣天子起于淮甸，你要前去辅佐，建立功勋。
说罢飘然而去，不知所终。朱元璋起兵后，他投奔朱元璋，按书上所记述的方法铸造火龙神器四十根，势若飞龙，威力很大，在朱元璋夺取政权的战争中发挥了重要作用。后来，他担心此法久而失传，便按图著谱，以遗留将来，并作序以论其始末。序后落款为永乐十年（１４１２年）。序中假托仙人授书，类同于《史记》中黄石公授书的故事，显然不可信。但是，它说明本书所记火药、火器技术是有师传的；后人并且在新的实践经验基础上进行了增补。具体成书年代是否为永乐十年，难以遽断。但书中所载火器大多限于明初水平；《武经总要》不见记载，明中后期大型兵书如《武编》、《武备志》等始收录。由此推测，本书当成书于明中期以前，后人在传抄中也窜入一些新的内容。
《火龙神器阵法》不分卷（有的著录为一卷），约万余字，附图４７幅。全书内容由三部分组成，一是总论火攻：火攻风侯、火攻地利、火攻器制、火攻法药、火攻兵戒。二是记述各类火器：（１）陆战火龙神器：木人火马天雷炮、火兽卷地飞车、钻风神火流星炮、八面旋风吐雾轰雷炮、九矢钻心神毒火雷炮、单飞神火箭、神行破阵猛火刀牌、冲天火葫芦、飞天神火毒龙枪、神机万胜火龙刀；（２）水战火龙神器：神飞独角火龙船、拦火神行冲敌飞蓬、八面神行威风火炮、四十九矢飞廉箭、飞空滑水神油罐、水底龙王炮、翻江混海飞波神甲；（３）埋伏火龙神器：无敌地雷炮、穿山破敌火雷炮、渡水神机炮、隔河神捷火龙炮；（４）安营立寨火龙神器：神火万全铁围营、天兵拒敌神牌、百子连珠炮；（５）偷劫火龙神器：烧天猛火无拦炮、神威烈火夜叉锐、飞雷霹雳炮；（６）守城火龙神器：万胜神毒火屏风、烂骨火油神炮、万火飞砂磁炮、铁汁神车、神仙自发排叉锐；（７）攻击火龙神器：轰天霹雳火雷、毒龙喷火神筒、神火飞鸦、毒雾神火烟炮；（８）卷末附录火器六种：埋药火筒、满天烟喷筒、火砖、火妖、飞天喷筒、火蜂窝。三是记述各类火药：火龙万胜神沙神水神烟、火攻神药法器、火攻从药法器、神火配诀、毒火配诀、烈火配诀、飞火配诀、法药配诀、烂火配诀、逆火配诀、火攻杂用诸方、解射罔毒、毒药、解毒药、神奇法药。
该书所录火器大都是〃武经〃不载，当时世所罕传的先进火器。它在〃兵戒〃后附注〃神枪、弹锐、发广、粮（狼）机四器已传于世，今不复录。〃又在目录中声明：〃火龙神器诸件皆古韬略武经等书之所未载，乃异人秘授，用以辅佐天子，以勘祸乱，以宁帮国，功莫大焉，慎勿轻泄！〃所以本书的史料价值较高。它记载的４０多种新式火器，较之宋元有了很大进步，种类显著增多，如按用途分有水、陆、攻、守、安营、偷寨、埋伏等类，按性能分有燃烧、爆炸、射击等类；已从陆地发展到空中和水上，如火箭、神飞独角火龙船等；从地上发展到地下、水下，如地雷、水雷等；由单功能发展到烧、炸、毒等多种功能，如冲锋神火葫芦、神威烈火夜叉锐、飞云霹雳炮等，既可烧伤、炸伤敌人，又可以烟、毒迷盲、毒伤敌人；火炮、火箭由单发发展到多发，如百子连珠炮，一次可以装铅弹一百枚，八面旋转连续发射，九矢钻心神毒火雷炮一次可以发射九支箭矢，四十九矢飞廉箭则可以同时发射４９支箭簇，矢傅毒药，见血封喉，立时而毙，大大增加了杀伤力；尤其是集冷热兵器于一体的火器，更具特色，如飞天神火毒龙枪，枪身用铜铸或铁打成管形，中藏铅弹，枪头两侧装制毒火药筒，枪锋傅毒药，敌远发铅弹击之，近则发毒火烧之，再近则举枪用刀锋刺之，一器可以三用。这些火器，在当时世界上也是先进技术。
本书所记载的火药配方很详细，既有配方歌诀，又有用料数量及炮制方法。关于火药的配制，它提出〃必要知药性之宜〃，懂得药性的特点及何种条件下适宜用何种火药，才能取得火攻的胜利，〃得火攻之妙〃。关于火药配方，与《武经总要》的记载相较，成份显著减少，而效能增强，这是古代化学研究的一个很大进步。
《火龙神器阵法》还论述了火攻的有关原则和方法，反映了火器大量装备军队以后的军事思想。它认为天候和地理条件在火攻中至关重要，一定要做到〃上应天时，下因地利〃。
〃知天之时而善用之，斯百战百胜矣。〃〃苟不辨地利而用之，不得其宜，未有不舍器而走，徒资寇敌也。〃强调发挥各类火器的长处，〃用之合宜〃，如战器利于轻捷，攻器利于机巧，埋器利于爆击，守器利于远击等。尤其强调各类武器的相互配合，要求火器与冷兵器、远兵器与近兵器、长兵器与短兵器搭配部署，互相取长补短，〃远、近、长、短相兼，分番叠出，各为阵号，闻某号而出，闻某号而入，则兵力不疲于战。火炮、火锐、火弹，此远器也，则与长枪、大刀相间；火枪、火刀、火牌、火棍，此近器、短器也，则与长弓硬弩相间。〃这种配合并要根据战场情况的变化而〃随机应变〃。它还指出，仅有好的火器仍不能保证打胜仗，还必须〃选以精兵，练以阵法〃，〃利器、精兵、阵法三不可缺一，一有所缺，则非万全。〃并强调〃器贵利不贵重，兵贵精而不贵多，将贵谋而不贵勇。〃它认为火攻在当时至为厉害，〃势莫能当〃，所以〃不可轻用，亦不可妄用〃。既要上顺天时，下得地利，还要〃中应人和〃，〃人和〃的内容是，〃以仁为心，以义为军声，以明为赏罚，以信为纪律，因时以制宜，设奇以料敌。〃具体提出八戒：一戒扰民，二戒反烧本营，三戒玉石俱焚，四戒风候未定，五戒火攻欲求骁勇智将，六戒火攻降军，七戒火攻杂有民众的军队，八戒残害生灵。
《火龙神器阵法》记载了许多当时不能公开的先进火药、火器制造技术，反映了明代军事技术的进步，保留了重要的军事科技资料。它的许多内容被后世兵书所选录，如《武备志》、《火龙经二集》等兵书就选录了《火攻风侯》、《火攻地利》、《火攻器制》、《火攻兵戒》，以及火药配方等内容。它是现存成书较早的一部专论火器制造技术的独立兵书，在古代军事史和军事技术史上占有重要的地位。
《火龙神器阵法》现在所能看到的只有抄本。现存最早的抄本是明末清初学者顾祖禹曾经收藏过的明抄本。另有清抄本多种。各抄本之间文字互有异同，书名也有改变。有的抄本将书名改为《火龙神书》、有的改为《最胜神机》。这些抄本中，比较重要的有清道光二十年陔华吟馆翁心存抄本，后有清光绪帝师傅维新派翁同稣的跋文。还有一种精抄本，字体工整，绘图精美，共四册，第三册书后有两行贴上去的题记：〃余为开归道时，同年王奎麟署襄陵令，遇道人智修，传授此书，一部共四卷（注：原书不分卷，实际是四册），此乃天书。该道人向言九十余岁即修书二部。其卷得之不易，珍贵，切莫视轻愿子孙。密秘宝藏，幸甚！戊寅三月十三日宫大梁题。〃
第三节火龙经
《火龙经》又名《火龙经全集》、《火攻备要》，是明代关于火药、火器技术的兵书。旧题汉诸葛武侯著，显然是伪托。
因为那时只有草木火攻，火药和火器尚未发明。本书是杂抄《火龙神器阵法》、《登坛必究》、《武备志》、《兵法百战经》等兵书中的有关内容汇集而成的。卷前序言即是《火龙神器阵法》的《授书序》。本书中的〃火攻总说〃，称〃东宁伯曰〃，实际是《登坛必究》中的〃辑火器略说〃，原文是〃王鸣鹤曰〃。既伪托诸葛亮著，又收录焦玉的序，其做法甚为笨拙。
继本书之后，又有人编辑《火龙经二集》、《火龙经三集》，〃二集〃卷前有毛希秉崇祯五年（１６３２年）序，〃三集〃卷前有诸葛光荣崇祯甲申（１６４４年）序，据此推知，《火龙经》约成书于崇祯五年之前，《武备志》刻成之后，即明天启至崇祯年间。
本书共分三卷，上卷除〃火攻总说〃和〃选用火兵诸法要诀〃外，主要辑录火药配方，共２６种，即神火药、毒火药、烈火药、飞火药、法火药、烟火药、逆风火药、飞空火药、日起火药、夜起火药、喷火药、爆火药、炮火药、水火药、火弹药、五里雾、迢魂雾、烟球毒药、神火、神烟、结烟、青烟、红烟、紫烟、白烟、黑烟。中卷和下卷为〃火器图说〃，将火器区分为炮类、铳类、箭类、器械类、喷筒类（以上为中卷）、牌类、球类、杂品类、禽兽类、水具类、地伏类，后附〃万弩齐发说〃、〃轮流发弩式〃（以上为下卷）。共辑录各类火器６２种，附图６２幅。这些药方和火器在《火龙神器阵法》、《登坛必究》、《武备志》等兵书中大都有记载，但此书所记火药、火器较之上述诸书为略，如火药配方大都不记每料的数量。
《火龙经二集》共三卷，卷上收录了《武备志·军资乘》中的〃用火器法〃，共七篇，其中四篇原出自《火龙神器阵法》，即火攻风侯、火攻地利、火攻器宜、火攻兵戒。另三篇是教演火攻、制火器具、火器试验。〃火攻风侯〃还从其他书中辑录了一些占风云的内容，有古代预测风雨的经验之谈，也有阴阳诡诞之说。卷中和卷下为火器图说，其类目有炮类、车炮类、铳类、箭类、器械类、喷筒类（以上为卷中）、牌类、球类、砖弹鹞炬葫芦类、杂器类、兽类、车类、水具类、地伏类。从《武备志》等书中辑录了《火龙经》没有辑录的４０种火器，附图４０幅，〃补初集之遗者。〃（毛希秉序）卷前毛希秉作序时间为明崇祯五年，说明本书成书于崇祯初年。而书名页题刘伯温增辑、卷端题明伯温刘基补著，显然又是伪托。似由毛希秉汇辑成书。
《火龙经三集》二卷，书名页题诸葛光荣辑，卷端则题明茅元仪汇集，琅琊诸葛光荣校。从编纂质量上看，比较低劣，不象出自茅元仪那样的大手笔，况且茅元仪也不会把王鸣鹤的东西改为自己的，所以本书辑者应是诸葛光荣。本书主要从《登坛必究》、《武编》等兵书中辑录了有关火器的论述及制造方法，卷上有〃辑火攻说〃、〃火攻略论〃；下卷有〃辑西洋神器说〃、〃西洋神器诸法〃。〃辑火攻说〃本为王鸣鹤所作，本书改为〃茅元仪曰〃。〃西洋神器诸法〃中杂有弓说、披背筋法、漆弓法、裹弓法、弰弓法、焙弓法、焙弓火侯、箭说、造伏弩法等有关冷兵器的内容。
《火龙经》及其《火龙经二集》、《火龙经三集》虽然是伪托之作，又是辑录成书，但它们把散见诸书的有关古代火药、火器的资料汇辑起来，分类编成火器专书，促进了古代军事技术的传播；清代广为刊行，在军事科技史上产生了一定影响。
第四节火攻挈要
《火攻挈要》又名《则克录》、《武备火攻则克录》、《火攻心法》。题汤若望授，焦勖述。汤若望（１５９１－１６６６），德意志人，明天启二年（１６２２年）来中国，初在北京学习汉语，后到西安传教。崇祯三年（１６３０年）初召回北京，参与修订历法，编成《崇祯历书》。明政府为适应与清兵作战的需要，设铸炮所，命他监铸西式大炮，并要求他传授制造技术。清兵入关后，投归清朝。焦勖，安徽宁国人，《明史》无传，生平事迹不详。从本书的《自序》中知他感愤于明廷衰败，民遭惨祸，〃日究心于将
