三个火枪手-第34章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这么说道，“这两位先生满腹经纶，你就相信他们的吧，我说的错不了。”
两位教士再次施礼。
“恰恰相反，”阿拉米斯又说，“你的意见对我们来讲是宝贵的，因为现在我们讨论
的问题是：院长先生认为，我的论文主要应该阐释教理，进行说教。”
“你的论文！这样说你正在写一篇论文！”
“是呀，”耶稣会会长说道，“为了圣职授任礼之前的考试，一篇论文是断不可少
的。”
“圣职授任礼！”达达尼昂叫起来，他不敢相信老板娘和巴赞先后对他说的话，“圣
职授任礼！”
他以惊愕的目光反复打量面前的三个人。
阿拉米斯坐在扶手椅里，姿势十分优雅，就像在一位贵妇的内室沙龙里一样，满意地
端详着自己一只又白又胖宛若妇人般的手，把它竖在空中，让血液往下流。他说道：“不
过，正如你听见的一样，达达尼昂，院长先生希望我的论文是阐释教理的，而我希望它是
理想主义的。正因为这样，院长先生向我建议了一个题目，这个题目还没有人论述过，我
觉得其中有些东西可以大加发挥。这个题目就是：
《Utraque manus in benedicendo clericis inferioribusnecessariaest》
达达尼昂的学识，我们是了解的。上次，特雷维尔先生以为他接受了白金汉的礼物，
对他背诵了一句拉丁文诗，他连眉头都没皱一下，现在听到这个题目，他的眉头也没有皱
得更厉害。
“这意思就是，”阿拉米斯为了便于这达尼昂理解，补充道，“下级教士行祝圣礼必
须用双手。”
“好一个出色的题目！”耶稣会会长大声说。
“出色而又符合教义！”本堂神甫附和道，此人拉丁文方面的功力与达达尼昂相差无
几，所以他特别注意耶稣会会长，随时准备亦步亦趋，像回声似地重复他的话。
达达尼昂呢，对这两位教士所表现的热情，则完全无动于衷。
“是的，出色！prorsusadmirabile①！”阿拉米斯继续说，
①拉丁文，意为“非常出色”。
“但是它要求对历代神甫和《圣经》有深刻的研究。而我很不好意思地向这两位宗教
家承认，我成天站岗放哨，为国王效力，对研究有所忽视。如果让我自己选定一个题目，
我会感到更加得心应手，faciliusnatans①，这样的题目仍然是阐述神学上的难题，就像
通过伦理阐述哲学上的形而上学一样。”
达达尼昂感到一点意思也没有，本堂神甫也一样。
“瞧，多么精彩的开场白！”耶稣会会长喝彩道。
“Exordium②。”本堂神甫没话找话重复道。
“Quemadmodumintercoelorumimmensitatem。③”
阿拉米斯看了一眼旁边的达达尼昂，只见自己的朋友呵欠打得下巴都要掉了。
①拉丁文，意为“容易产生”，即“得心应手”。
②拉丁文，意即“开场白”。
③拉丁文，字面意义为“犹如在辽阔的天空中”，此处可译为“真是海阔天空！”
“咱们还是说法语吧，神甫。”他对耶稣会会长说，“这样，达达尼昂先生听起我们
的话来更有味。”
“对，我路上走累啦，”达达尼昂说道，“这些拉丁文我都听不进去。”
“好吧，”耶稣会会长有点儿不高兴地说道，而本堂神甫却大为高兴，不胜感激地看
了达达尼昂一眼。“那么，您来看一看这篇论文怎样发挥吧。
“摩西是上帝的仆人……他只不过是仆人，请听明白了！摩西行祝圣礼就是用一双手。
当希伯来人打败敌人时，他就让人抬起他的两条胳膊。因此，他是用双手行祝圣礼的。此
外《福音书》中也说：imponitemanus，而不是manum，即‘把双手放在’，而不是把‘一
手’放在……”
“把双手放在。”本堂神甫重复道，同时做一个放的动作。
“历代教皇都是圣彼得的继承人，可是圣彼得的作法却不然，”耶稣修道会会长继续
道，“他说Porrigedigitos，即把你们的手指伸出来。现在您明白了吗？”
“当然明白了，”阿拉米斯愉快地答道，“不过，事情挺玄妙。”
“手指！”耶稣会会长又说，“圣彼得是用手指行祝圣礼。教皇也是用手指行祝圣礼。
那么，他用几个指头行祝圣礼？用三个指头，一个为圣父，一个为圣子，一个为圣灵。”
所有人都画了个十字，达达尼昂觉得也应该效法他们。
“教皇是圣彼得的继承人，代表着三种神权；其余的人，即宗教等级中的
ordinesinferiores①，都是以神圣大天使和天使的名义行祝圣礼。最下层的神职人员，
如六品修士和圣器室管理人，则以圣水刷子代替数量不确定的手指头行祝圣礼。这样题目
就简单化了，成了argumentumomnidenudatumornaCmento②。用这个题目，我可以写两卷
这么厚的书。”
耶稣会会长说着，兴奋地拍了拍把桌子都压弯了的对开本《圣克里索斯托文集》③。
①拉丁文，意为“下级教士们”。
②拉丁文，意为“没有任何修饰的论述”。
③即圣约翰·克里索斯托，古代基督教希腊籍教父，善于词令，人称“金口约翰。”
达达尼昂吓了一跳。
“当然，”阿拉米斯说，“我肯定这篇论文写成了一定非常好，但同时我承认自己力
不从心。我选择了这样一个题目：
Noninutileestdesideriuminoblatione，或者干脆说：《带点眷恋之情事奉天主不是
不相宜的》。请告诉我，亲爱的达达尼昂，这个题目是不是一点也不使你感兴趣？”
“住口！”耶稣修道合会长叫起来，“这样一篇论文接近于异端邪说。异端派首领詹
森①所著的《奥古斯丁论》中，有一个命题就与您这个题目几乎一样，结果弄得那本书迟
早要被刽子手烧掉。要注意啊，年轻的朋友！您偏重于伪学说，年轻的朋友，这会断送您
的！”
“这会断送您的。”本堂神甫沉痛地摇着头重复道。
“您涉及了自由意志这个臭名昭著的论点，这可是一种致命的危险。贝拉基主义②和
半贝拉基主义信徒含沙射影的论点，您居然直截了当地加以阐述。”
①十六、七世纪荷兰天主教神学家，反对耶稣会，倡导通称詹森主义的改革运动。
《奥古斯丁论》经他二十二年的努力写成，一六四○出版；一六四二年教皇乌尔班八世发
出通谕，禁止信徒阅读此书。
②五世纪由贝拉基等人首倡的基督教异端教义，强调人本善良，人有自由意志。
“可是，尊敬的……”这冰雹般劈头盖脑砸下来的论点，使阿拉米斯有点不知所措了。
“您怎样去论证，人们在把自己奉献给天主之时，还应该眷恋世俗？”耶稣会会长不
让阿拉米斯有机会开口，继续说道，“请听听这个两难论法吧：天主就是天主，世俗则是
魔鬼。着恋世俗，就是眷恋魔鬼。这就是我的结论。”
“这也是我的结论。”本堂神甫说道。
“Desiderasdiabolum①，可怜虫！”耶稣会会长高声嚷道。
“他眷恋魔鬼！唉！我年轻的朋友。”本堂神甫唉声叹气地附和道，“不要眷恋魔鬼，
我恳求您了。”
①拉丁文，意即“眷恋魔鬼”。
达达尼昂完全摸不着头脑，觉得仿佛置身在疯人院里，自己也要和面前这几个人一样
变成疯子了。他只是尽量克制自己不说话，因为他对面前这几个人说的话一点也听不明白。
“不过，请听我说，”阿拉米斯说话还是那样彬彬有礼，但已开始有点不耐烦了，
“我并没有说我眷恋。不，我永远不会说这种离经叛道的话……”
耶稣会会长向上天举起双手，本堂神甫也跟他一样做。
“绝对不会。不过，你们至少应该承认，把自己完全厌恶的东西奉献给天主，那是有
辱天恩的。达达尼昂，我说得对吗？”
“我觉得你当然没错！”达达尼昂答道。
本堂神甫和耶稣会会长从椅子上跳起来。
“我的出发点是这样的，这是一种三段论：世俗自有其吸引人的地方，而我离开世俗，
因此我作出了牺牲。《圣经》就明确地教诲我们：为天主作出牺牲。”
“这倒是真的。”两个反对者齐声说道。
“此外，”阿拉米斯一边说一边揪耳朵，揪得耳朵发红，就像他晃动双手，使双手发
白一样。“此外，关于这一点，我写了一首回旋诗，去年拿给瓦蒂尔先生看过。那个大人
物对我大加赞扬。”
“一首回旋诗！”耶稣会会长轻蔑地说。
“一首回旋诗！”本堂神甫不加思索地说。
“念念吧，念念你那首诗，”达达尼昂大声说，“这肯定能给我们换换空气。”
“不会的，这是一首宗教诗，”阿拉米斯说，“是以诗歌形式阐述神学。”
“真见鬼！”达达尼昂说了一句。
阿拉米斯显得非常谦虚，但也难免有点做作地说道：
“拙诗是这样的：
你们忍受着艰难的日子，
为充满欢乐的过去痛哭；
你们的不幸将彻底消失，
当你们只把眼泪献给天主，
哭泣的天主之子。
达达尼昂和本堂神甫感到满意，耶稣会会长却固执己见。
“请当心神学作品里的世俗情趣。真的，圣奥古斯丁是怎样说的？
Severussitclericorumsermo①。”
①拉丁文，意为：“教士说教应该严肃。”
“对，说教应该明白畅晓！”本堂神甫说。
“可是，”耶稣会会长见自己的附和者理解错了，赶紧打断他，“可是，你的论文倒
会使贵夫人们感到兴趣，如此而已。论成功，它只能与帕特吕律师①的辩护词是一路货
色。”
“但愿如此！”阿拉米斯激动地说。
“您看，”耶稣会会长嚷起来，“在您的心灵里世俗的声音还很高，altissimavoce
②。您附和世俗，年轻的朋友，我担心天恩救不了您。”
“请放心，尊敬的会长，我为自己担保。”
“世俗的自以为是！”
“我了解自己，神甫，我的决心是不可改变的。”
“那么，您顽固坚持继续写这篇论文？”
“我感到自己只能写这个题目，不能写别的题目。因此，我打算继续写下去。我这就
根据你们的意见进行修改，希望明天你们会满意。”
“慢慢修改吧。”本堂神甫说道，“我们让心情愉快地工作。”
“是的，土地全播了种，”耶稣会会长说道，“我们不必担心一部分落在石头上，一
部分掉在了路上，其余的被天上的鸟儿吃掉，avescoeliederuntillam③。”
①法国十七世纪著名律师。
②拉丁文，意为“高声说话”。
③拉丁文，意即“剩下的被天上的鸟儿吃掉。”
“你和你的拉丁文一块见鬼去吧！”达达尼昂实在听不下去了，说道。
“再见，孩子，”本堂神甫说道，“明天见。”
“明天见，鲁莽的年轻人，”耶稣会会长说道，“您有希望成为本教会出类拔萃的教
士，愿上天保佑不使这希望成为毁灭性的火焰。
一个钟头以来，达达尼昂如坐针毯地啃手指甲，现在开始啃手指头了。
两个穿黑袍的人站起来，向阿拉米斯和达达尼昂施过礼，就向门口走去。巴赞站在门
外，以虔诚的兴趣偷听了整个辩论，这时赶忙上前接过本堂神甫手里的日课经，又接过耶
稣会会长的祈祷经书，毕恭毕敬地在前面给两位教士引路。
阿拉米斯把他们送到楼梯脚下，立刻返回达达尼昂身边。
达达尼昂还在沉思。
只剩下他们之后，这两个朋友起初都有点尴尬，谁也不说话。然而，总得有个人先打
破沉默，而达达尼昂看来决心把这种荣幸留给自己的朋友，阿拉米斯只好说道：
“瞧，你看到啦，我已经回到我的基本思想上去了。”
“是呀，就像刚才那位先生所说的，灵验的天恩打动了你。”
“啊！这退隐的计划早就想好啦，你不是曾经听我谈起过吗，朋友？”
“大概听过，不过老实讲，当时我以为你是开玩笑。”
“拿这种事开玩笑！啊！达达尼昂！”
“怎么不？连死都可以拿来开玩笑呢！”
“那本来就不对，达达尼昂，因为死是通向永罚或永生的门户。”
“就算是这样吧。不过，对不起，我们不要再谈下去了。今天再谈下去，我看你也该
烦了。我吗，拉丁文本来没学会几个词，也差不多全忘光啦。再说，我对你说实话，从今
天早上十点钟起，我就没吃过任何东西，现在这肚子里饿得鬼喊鬼叫啦。”
“咱们一会儿就吃晚饭，亲爱的朋友。不过，你想必记得，今天是星期五。在这样的
日子，肉我是既不能看，也不能吃的。如果你愿意将就和我一块吃晚饭，只有煮蔬菜和水
果吃。”
“煮蔬菜是些什么东西？”达达尼昂不放心地问。
“就是菠菜。”阿拉米斯说道，“不过，我再增加一些鸡蛋给你吃。这是严重违反规
矩的，因为鸡蛋也是肉，因为鸡蛋能孵出小鸡。”
“你这筵席实在没啥可吃的，但为了和你待在一起，不要紧的，我甘愿忍受。”
“感谢你做出这种牺牲。”阿拉米斯说道，“这样的饭菜也许对你的身体没有益处，
但对你的灵魂会大有益处的，请相信吧。”
“看来，你是决心要入教门啦，阿拉米斯。我们的朋友会怎么说？特雷维尔先生会怎
么说？他们准会说你是逃兵，我事先提醒你。”
“我不是入教门，而是返回教门。过去我逃离了教会，追随世俗。你知道，我是强迫
自己披上火枪手队服的。”
“我一点也不知道。”
“你不知道我是怎样离开修道院的？”
“完全不知道。”
“那我就对你讲讲我的故事吧。《圣经》也教诲我们：‘你们相互忏悔吧。’那么，
现在我就向你忏悔。达达尼昂。”
“那么我事先宽恕你。你看，我可是好心人。”
“不要拿圣事开玩笑。朋友。”
“那么，请讲吧，我洗耳恭听。”
“我九岁就进了修道院，在我差三天就满二十岁的时候，我就要成为教士了，一切都
讲妥了的。一天晚上，我像往常一样去一户人家。我很喜欢去这户人家，年轻人意志薄弱
嘛，有什么办法！一位军官看见我经常给女主人念《圣徒传》，产生了嫉妒。那天晚上他
没有通报就闯了进来。恰好那天晚上，我译了《犹滴传》①中的一个情节，拿了译诗朗诵
给女主人听。她对我说了许多赞扬的话，俯在我肩头，和我一同重读译诗。说实话，我们
的姿势未免有点放任，这刺坊了那位军官，不过他当场并没说什么。等到我出来时，他紧
随我后面也出来了，赶上我问道：
“‘教上先生，您喜欢挨手杖吗？’
①该书叙述犹太侠烈女子犹滴乐死敌将，拯救同胞的事迹。
“‘不好说，先生，’我答道，‘因为还没有人敢拿手杖打我。’
“‘那么，您听着，教士先生，我今晚在这一家碰见您，如果您再来，我就敢用手杖
揍您。’
“我想我当时吓坏了，脸刷的变得煞白，两条腿直发软，想回答他却找不到词儿，结
果哑口无言。
“军官等着我回答，见我迟迟不吭声，他笑起来，转身进屋去了。我回到修道院。
“我是堂堂绅士，血气方刚，正如你看到的一样，亲爱的达达尼昂。这次侮辱是严重
的，虽然没有人知道，但我感到它时时存在，在我的心底翻腾。我对上司们说，我还没有
充分准备好接受圣职。这样，在我的请求下，圣职授任仪式推迟一年举行。
“我找到巴黎最优秀的武术教师，与他谈妥条件，向他学习剑术。每天一课，从不中
断，学了一年。等到我受侮辱那天的周年日，我将道袍往钉子上一挂，换了一身骑士服，
去参加我的一位女朋友举办的舞会；我知道那个军官也会出席。那是在佛尔斯堡附近的诚
实市民街。
“�
