5889-情字为什么苦害古今人-第4章
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所谓“相敬如宾”，古人的话并非没有道理，如果认为亲近而无所忌惮，感情慢慢会出现裂缝。
芸可能不知道“经营婚姻”的理论，但因为她如此深爱着自己的丈夫，所以不知不觉的，她已经在这样做了。
其二，芸和丈夫沈复之间各有一枚印章，上面刻着八个字：
“愿生生世世为夫妇”。
沈复拿朱文，芸拿白文。沈复外出，两人通信时，信件的最后必定是这样一个“愿生生世世为夫妇”的章。
现代有的人喜欢“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”；
有的人追求“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”；
但芸和沈复不一样，他们的爱这辈子消化不完，他们要留到来世，留到来世的来世。
这恐怕是连琼瑶阿姨都编不出来的浪漫，却在三百年前，已经在苏州一对普通夫妇的身上上演过了。
其三，某年七月鬼节，夫妻俩邀月畅饮，突然间阴云蔽月，芸愀然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”
这“愀然”两个字用在这里，真是绝了。我相信这不是因为沈复的文笔好，而是因为他写到这里时，想到妻子当时的神情，自然而然写下这两个字的。
这两个字里表现出来的盛情，是无论如何不会假的。
芸娘有幸，找到了一个值得她托付终身的男人；沈复也有幸，找到了一个值得他爱一辈子的女人。
两人的感情如此之深，林语堂的点评是：“她是我们有时在朋友家中遇见的有凤韵的丽人，因与其夫伉俪情笃令人尽绝倾慕之念。”
是的，谁会愿意去做哪怕一丁点儿的恶事，来破坏这样一对无猜的夫妇之间令人感动的情义呢？
只可惜沈复与芸最终没能白头偕老，原因是芸寿命太短，也或许是他们平凡的幸福遭到了天妒。
芸的死，和一个女人有间接的关系。
那是一个歌妓，叫温憨园，长得很美，而且不俗、不媚、不矫情、不做作。
芸一看到温憨园，就爱上了她。
芸并没有什么同性恋的倾向，她这种爱，是一种对美的爱，是不忍心别人随便折花的爱。她的爱简单至极，因为对方美，所以她爱。
这里面没有男女的分别，没有世俗的阻隔。
因为她爱着温憨园，她希望自己的丈夫也和她一起来爱，她甚至替自己的丈夫作媒，要沈复和温憨园长相厮守。
这有点惊世骇俗，甚至不可理喻。
如果你这样认为，那是因为你不懂芸。
芸对美的追求是超越时代的，她抛开了一切，就像庄周梦里化为蝴蝶。
芸对沈复的爱也是空前绝后的，她这种爱不是占有，而是分享。
后来好事不成，憨园为有力者夺去，芸也因此郁郁而终。
醒世真言
芸的冰清玉洁、才情并茂的天性，以及她柔美娇羞、天资秀韵的姿容，固然使人顿起怜香惜玉之感。但她的过分痴情，甚至非要让自己的丈夫再娶一个美女，不达目的就忧郁而死的心态，就未免太荒唐了！
第二章 痴情不智 自掘坟墓“拍卖”青春所为何
西施是中国四大美女之一。这位大美女，是苏州造就的。
如果西施不进吴宫，很可能一辈子在浙江诸暨苎萝江畔做个普普通通浣纱女，嫁个当地村夫，生下一堆孩子，渐渐衰老，变成个皮肤粗糙、白发如荒草的老太婆，死后矮矮的土馒头一座，谁也不会关注了。
可是越王勾践要复国，想出了一条美人计，委派大夫范蠡选美，范蠡在苎萝江边一个无名小村把西施挑了出来。
勾践的老婆亲自培训西施，西施被调教成了琴棋诗画、歌舞杂技都异常出色的一名尤物，当然，更主要的是教会了她如何迷住男人。
训练完毕，西施从一个寻常女子变成中国历史上最厉害的一个色情女间谍。于是范蠡将她送到苏州，献给了吴王夫差。
西施不辱使命，迷住了吴王，夫差从此“专宠一人”，也就是说，除了西施，他不愿再亲近任何一个女人。
凭这一条，西施对夫差吹枕头风，一吹一个准，夫差总是百依百顺，从来不曾驳她的面子，所以，勾践的阴谋通过西施一一得逞。
西施怂恿夫差穷吴国之财力，大造寻欢作乐的行宫，建了馆娃宫，又建姑苏台；
西施谎称越国遭灾，向吴王借粮，来年用燕熟的稻谷偿还，这批稻谷被用作吴国的稻种，造成吴国一年颗粒无收；
西施离间吴国君臣之间的关系，甚至让吴国最厉害的一个人伍子胥也被吴王赐死。子胥一死，吴王的一只脚已经踏进了坟墓。
西施这个色情女间谍不辱使命的结果就是：越王勾践举兵伐吴，吴王兵败，逃上阳山，自刎身亡。
西施的成功，在于她的美貌。千百年来，西施的美貌已经夸大到了无以复加的地步，甚至连一个寓言故事中杜撰出来的东施，只因为和西施有了点关系，也是人人皆知。
西施是绝色的美女、范蠡是无双的智士、勾践是落难的英雄、夫差是荒淫的暴君。千百年来，人们一代代地在讲述着这一个女人和三个男人的故事，津津乐道，永不厌倦。
其实，这个故事里有太多值得推敲的问题。
吴王夫差到底是不是个荒淫好色的君王？倘若是，怎会除了西施皆不爱？
西施进吴宫到吴国灭亡，有十多年时间，十多年岁月留痕，西施已是个半老徐娘了。吴国疆域不小，在西到南京，东抵海边，北至淮阴、南达杭州如此幅员范围内，吴王就选不出年轻貌美的女子来了吗？
看来，吴王夫差与两千多年的“定论”不同，相反倒是个感情十分专一的男人。这在中国君王族中，是难能可贵的。
那么，西施井未仅仅依靠爹妈给的好睑蛋、好身材征服吴王夫差，她还有什么“秘密武器”？
西施最厉害的武器就是她的智慧。
西施接触夫差后，认定他是一个有雄心的君王。夫差的雄心是向中原争霸，倚仗强大的军事力量威迫中原诸侯国承认吴国的盟主地位。
西施于是顺应夫差的这一心愿，一反越王勾践交代的招数，不把夫差诱上荒嬉之路，而是竭力怂恿吴王扩大军备，不断远征。
由此，西施成了吴王夫差的红粉知己。夫差离不开西施，正是这个原因。
事实上，吴国灭亡，亡在穷兵黩武上，十余年的频频进军中原，把吴国的国力全耗尽了，百姓怨声载道，与他们的朝廷离心离德，夫差焉能不败。
这和前面说的故事完全是两个版本，这两个版本，比张艺谋电影《英雄》里的版本要离奇得很，也合理得多。
其实，正所谓“春秋无义战”，西施在灭吴兴越过程中扮演了那么一个角色，从现代人的价值观念衡量，实在不值得。
西施牺牲了青春，牺牲了婚姻，牺牲了幸福，牺牲了作为女人最起码的自尊自重自爱，全是为了越王勾践的复国“大业”。
问题是：勾践配吗？
长期以来，勾践被人们追捧为卧薪尝胆、奋发图强的典范。勾践尝的岂止一颗猪苦胆，勾践还尝过夫差的粪，他抓住夫差偶染风寒的机会，主动舐夫差的大便，说粪味可辨病症，感动得夫差差点儿落泪，不忍再让勾践当俘虏，把他放回越国，恢复了他越王的地位。这么一个品质鄙劣的人，竟是西施的主宰，真是对美的一种玷污，一份亵渎！
醒世真言
一个人是否有价值，是否活得有意义，是否是一个灵魂纯净的人，主要是看其人格的质量品位。西施为了一个卑下狡诈而又“可与之患难，不可与之富贵”的野心狂，去“拍卖”自己的青春，去“销售”自己的肉体，最后只能沦为一个政治的牺牲品。
第二章 痴情不智 自掘坟墓情恋有度，红颜善终
陈圆圆，昆山人，长大后成了秦淮名妓，时人称她：“声甲天下之声，色甲天下之色。”
崇祯年间，吴三桂慕其名，带了千两黄金到妓院去买她，不想已给田畹抢先一脚买回府中做了歌伎。田畹是祟祯皇帝宠爱的田妃的父亲，吴三桂的势力不能与皇亲比，不能去把陈圆圆抢到手，很是遗憾。
不久，李自成迫近京城，八旗强兵压境，皇亲国戚都恐惧得要命，都在寻找后路。田畹找到了吴三桂，想要吴三桂在危急关头保护他的身家性命。吴三桂这时深得皇上信任，委以镇守山海关的重任，手中掌握着精锐部队，许多豪门大族都在跟他拉关系，企图到时可以上他那儿避避难。田畹将吴三桂请到自己府邸，山珍海味款待，还用一班美姬丝竹歌舞，只求这位总兵高兴。席间，田畹试探地问：“吴大人，万一流寇蹿入京都，怎么办呢？”吴三桂说：“田皇亲不用怕，我有的是兵将，先救你再救国家，不就行了么！”田畹感激得不知如何表示，执意要把一班歌姬统统送给吴三桂，吴三桂淡淡一笑，仿佛随意问道：“这十二位美人中，哪位是圆圆姑娘呀？”田畹愣住了，知道吴三桂心里只要陈圆圆，他虽然舍不得，但为了日后能够依靠吴三桂，只好咬咬牙，把陈圆圆从后花园一幢僻静的小楼上叫出来，交给了吴三桂。
吴三桂得到陈圆圆，心满意足。
后来，吴三桂为了荣华富贵，引狼入室，敞开山海关，迎进八旗兵，大败李自成。又充当急先锋，领着清军一路向南杀击，一直杀到云南，胁迫缅甸把流亡到那儿的南明短命王朝永历帝交了出来。被他用弓弦勒死在了昆明篦子坡，从而终止了前朝残余的抵抗。吴三桂为新朝立下了如此大功，新朝也没有亏待他，封他为王，把云南交给他管，这个前朝总兵，成了新朝藩王。陈圆圆跟着吴三桂一路南下，直到云南。
吴三桂待陈圆圆越来越宠爱，但陈圆圆却暗暗打算离开他。陈圆圆已经看出，吴三桂脑后长了反骨，他不满足当大清朝的王爷了，他想过过万岁瘾。吴三桂表面上对朝廷作谦恭状，暗地里阴结死士，做谋反篡国的准备。打算做这种事情的人，总是很迷信的，同时总是需要利用迷信来蛊惑人心，使自己和天下人都相信他是真龙天子下凡。所以，算命先生在这种人那里特别吃香。
你看，有个算命先生马上要闯进吴三桂的视野来了。这个算命先生姓刘，自称当年大明开国皇帝朱洪武的军师刘伯温的第十二代孙《推背图》的传人。刘先生经人辗转推荐，最后受到吴三桂的召见。吴三桂让他先替家里人算命，从烧火丫头算到姨太太，他一口气算了三天三夜，算一个准一个，没有一个人的经历他算不出的，甚至连某人的暗疾也给他算了出来，吴三桂越听越信服，终于把自己的时辰八字交给了刘先生，让他算一算吉凶。
刘先生掐指算了半天，大惊失色，伏地顿首，战战兢兢说：“王爷命太贵，讲了就是灭门的罪，请屏退左右，我方敢冒死实说。”
吴三桂喜形于色，一把抓住刘先生的手，拉了就走，走进内书房，亲自紧闭门窗，说：“先生，你是真人，是上苍遣来向我宣示天机的。你说对了，我理应是天下第一命！这里没有第三人，你只管照命实说吧。”
刘先生忙把吴三桂按在椅子上，对他行三跪九叩大礼，口称：“我主在上，小民讨封。”
吴三桂心花怒放，慷慨许诺道：“成事之后，你就是乃祖当年的地位，可以说了吧？”
刘先生直起腰板，神秘地说：“尚虑隔墙有耳，敢劳王爷附上耳来。”
吴三桂急于听天机，不惜降尊纡贵，离座趋近刘先生，弯了腰，把一只耳朵凑到刘先生嘴巴上，刘先生朝他耳中灌了一大堆恭维话，听得他眉花眼笑，连声问：“照先生所言，我宜早举兵，就能早登龙庭？”
刘先生郑重其事道：“天时地利都已具备，王爷不可错失良机。”
吴三桂狐疑起来：“怎么？只有天时地利人和呢？”
刘先生说：“这正是我替王爷忧虑的。”
吴三桂凶相毕露地问：“忧在何人？”
刘先生胸有成竹地答：“不是别人，恰恰是王爷万般钟爱的陈妃。”
吴三桂脸呈杀机，厉声诘问：“此话怎讲？”
刘先生不慌不忙答道：“陈妃运可伺王，命中妨主。”
吴三桂给说动了心，沉吟道：“这个陈妃，将如何处置为宜？先生不妨替我谋划一下。”
刘先生轻描淡写道：“王爷何不置她于尼庵，令她日日诵经，为王爷祈祷呢？”
吴三桂觉得此计可以采纳，便点了点头。其实，他有所不知，这位算命先生是陈圆圆的秦淮旧相好，此次被陈圆圆秘密召来，化名乔扮，游说藩上，全出于陈圆圆的巧妙设计。陈圆圆达到了目的，给吴三桂送往郊外一座尼庵，削去青丝，平平静静过起晨钟暮鼓生涯来。
待到吴三桂反清失败，落了个灭族的下场，惟独陈圆圆得以赦免，据说是康熙皇帝发了话，说一个女子，在吴三桂炙手可热的年月，就不贪富贵，疏离了他，高风亮节可嘉，不必株连她了。
康熙此话，也传到了陈圆圆耳中，她叹口气，说：“我哪里是什么高风亮节，只是谋个善终罢了。”
陈圆圆最后是老病而殁，应该说是善终的。
醒世真言
陈圆圆是个有真情、有胆识、又有高贵品格的女性。尽管命运之神不断地在磨难她，但她做人有方，情恋有度，不做毫无意义的痴情人，才有后来的红颜善终的结果。
第二章 痴情不智 自掘坟墓掩面葬花，香消玉殒
《红楼梦》里的林黛玉首先是一个追求自由幸福生活的女性；其次，她得面对万恶的封建礼教制度的迫害；再者，她得抗争；最后，她终于敌不过强大的封建势力，落了个悲惨的命运。
记得小时候的课文里，好像就是这么学的。
而我总觉得这不像是林黛玉了，倒有点像是革命烈士，或者是某个游戏中的主角，而悲剧的舞台就是万恶的封建社会。
这个悲剧对于林黛玉这样一个弱不禁风的女子来说，未免太残酷了。我倒宁愿简单一点，不提什么社会、什么制度。就事论事，来说说林妹妹的一些小儿女情态，想来也是很有意思的事情。
我想，林黛玉首先应该是一个人。她和我们任何一个人一样，都是到这个世界上来体验人生的酸甜苦辣的。
她不是天上的绛珠草，是为了还泪而来，这只是作者的“假雨村言”罢了。
既然是一个人，那就理所当然地应该有一个人的需求。吃喝拉撒，这种只是生理需求。除了这些人，还应该有心理上的需求。
我想林黛玉的心理需求并不是太难满足。她只是希望找到一个适合她的人，这个人不要太俗气，得和她有共同语言；也不能太落拓，总得是个门当户对；当然年龄相貌也得般配，找到这样一个如意郎君，恩恩爱爱地度此一生。我想，林黛玉也不会有什么遗憾了。
这个愿望很正常，大多数人都会有这样一个愿望。
贾宝玉并不是个合适的人选，虽然他对林妹妹也是情有独钟，
