培 训 学 科-第7章
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过去的二十世纪是中国发生翻天覆地变化的一个世纪，中国人民在伟人毛泽东和中国共产党的领导下，打败了日本帝国主义侵略者，推翻了三座大山，取得了新民主主义革命的胜利，成立了新中国，使中国人民站起来了，结束了数千年的封建社会，建设了社会主义社会，尤其是二十世纪八十年代，在邓小平同志的开放搞活政策指导下，在党中央的正确领导下，物质文明建设和精神文明建设一齐抓，仅十几年时间，我国产生了巨大的变化，用“旧貌换新颜”，“日新月异”来概括是最恰当不过的，人民的物资生活水平得到极大提高，文化生活得到空前满足。在迈入千年新世纪之时，全国人民在以江泽民为核心的党中央领导下，为实现祖国现代化齐心奋力拼搏，喜人民兴家立业融融乐，看中华昌盛祥和日日新。
在这世纪之交的时候，回顾过去，尤其是近十几年，中华传统文化得到史无前例的普及和传播，易学研究工作者获得了尊重和宽松的环境。一个学习和研究易学文化的热潮波及全国各地。易学文化流传几千年，成为数千年来封建统治的儒学思想的指导核心，对整个中国历史的发展和民族文化的进步有着决定性的影响，使中华民族屹立于世界文明古国之林，今天它的积极的优秀的思想成份仍然对人们的思想和社会文化的进步产生不可否认的促进作用。历史上封建统治阶级采取愚民政策，垄断文化，使易学不为人知，许多用易学文化为封建统治者作过贡献，效过犬马之劳的易学家如京房、郭璞、司马迁、董仲舒等优秀人才不是身首异处，惨遭酷刑，就是身陷牢狱，大多无好下场。范蠡、张良、刘伯温等一批辅佐帝业的有功谋臣，在功成之后，有自知之明而不辞而别，悄然隐退，以避杀身之祸。历代封建统治者均欲以其昭昭令民昏昏，易学只能为其所独自专用。而今幸逢盛世，领袖开明，易学热才得以长盛不衰，民众才能有所闻、有所知、有所学，这是任何一个历史时代都不可比拟的。我们广大易学研究工作者、爱好者应清醒地认识时代的优越性，珍惜、维护这大好天时，努力学习、真正弘扬民族优秀传统文化。
按照太极原理，有阳就有阴，在世纪之交之时，我们易学界人士应该在发热之后，冷一冷了，理智的回顾、反省、沉思一下前一段的不足和存在的问题，然后才可轻装步入新世纪，大放光彩。在过去的热潮中，尽管易学得到广泛普及，但是易学界本身存在着不少有待解决的问题，首先是对易学的定位问题。我们自我宣扬易学是中华优秀传统文化，但是在具体操作时不少人却把它定为“预测学”，“决策学”，文化一词的概念极为广义的，不可用语言阐述清楚，若仅从字面上解释则为“文明进化”，如果我们仅只将易学定为预测学、决策学，不单片面，也不合乎文明进化的意义，因而说它是优秀的就苍白无力了。易学包含易占预测内容，但预测却不等于是易学，将预测说成是易学，是对什么是易学缺乏充分认识，其后果影响不堪设想。人们容易误认为街头巷尾，桥脚树下的算命占卦风水先生就是易学工作者，对神圣产生污渎。就如街头的丐帮上无片瓦下无锥地是无产者，但只是流氓无产者，决不是先进的无产阶级，不是革命的领导力量，而是革命的改造对象一样，如果不充分划定这个界线，易学真有可能被当作封建迷信扫除。易学是先民的智慧，中华文化的源头，对中国文化、历史、艺术、哲学、天文、科技、医学、军事等等各个领域无所不及产生了决定性的影响。自古以来人们用它来“修身、齐家、治国、平天下”，树立正确的世界观，运筹惟幄，只有这样才能让国人认识到易学文化的意义。
接着要解决的是易学的难学性。易学和《易经》其本义首先该是“容易学”和“容易学的经”，但是几千年来的易学研究的倾向分两种取向进入误区，一是易学研究的书斋化，学人以经注经；二是通过算命预测走向江湖化。这二种取向逐渐将易学研究非大众化，乃至神秘化，于是易学变成了“难学”，成了一些人标榜自己非凡之处及算命先生谋取生活之财的资本。尤其现代人为的将易学莫须有的自我宣传为祖传师承，违背了孔子“有教无类”的言训，磕头授徒，这实际上是一种民间“社党帮会”行为，与现代社会文明格格不入，将神圣的易学庸俗为家族化，师徒化。另外易学界鱼目混珠，钓鱼式教学、拜金主义等等不正常现象，造成易学界的大混乱，乌烟瘴气。易学的人为神秘化使人们越是现代，越不敢涉足易学领域，在他们眼中，易学这门学问不仅不容易学、难学、没有缘份，简直就是玄学。
第三个是时代性，改革开放以来，尽管各种《易经》和易学书籍出了上千百种、几亿册，把传统文化承传下来了，其中也不泛有一些创新的研究，但绝大部份，不过是炒祖宗的冷饭而已。没有新的创新、发现，不能与现代科学接轨、为现代化建设服务。如果我们的易学研究仍然停留在原来的历史地位上，再翻老黄历，不能循时前进，与现代化社会合拍，作为中华传统文化的易学就无法给它的文化价值定位，就有可能被自然淘汰，象剪清朝长辫一样被剪掉，扫入封建迷信的历史垃圾堆。
我们国家当代领导人对中华民族文化是有很深认识的，江泽民主席出访美国时就向世界介绍中国的优秀传统文化和“天人合一”思想。正在北京修建的迎千年庆典的“中华世纪坛”的设计就取决于《易经》。中华世纪坛最高一层为“乾”，取意“天行健，君子以自强不息”。第二层为“坤”，取意“地势坤，君子以厚德载物”，设有18级台阶，上乾为一、下坤为八，故为18，象征天长地久之意。第三层为环形广场，是乾坤基座部份，为承托乾坤之意。世纪坛乾体自重3000多顿，24小时旋转一周，象征着日月运行，“生生不息”。伟哉，英明的决择，伟大的中国共产党是何等重视承传中华优秀民族文化精神啊！这一切激励着热血的中华易学研究工作者和爱好者。随着时代的步伐，我们已迈入千年新世纪，为弘扬中华优秀传统文化，我们怀着喜悦的心情接过历史的重担，认真学习运用邓小平理论来指导对《易经》的学习和运用。邓小平指示“发展是硬 道理”这句话指导我们易学必须传承发展，这即“生生不息”谓之易。易学若仍停留在旧的历史圈子里，老念着先祖们的那几句口诀、几句经是没有出路的，只有 发展才可生存，才可光大。只有“年年新、月月新、日日新”，才可跟上高速发展的产业信息新时代。
新时代的易学研究应该怎样发展。怎样改革？我认为还得从老祖宗手上去要。《易大传》说：“易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功，有亲则贤人之德，有功则贤人之业。”易学研究的出路就在这四个字上“易知，易从！”只有解决了“易知”的问题易学才摆脱了难学和玄学的死胡同，才有人愿意来亲近你，愿意跟你学，道体才有传承，才能成就研究者“贤人之德”，这样《易经》，易学才能成为各科研人员，乃至中小学生都能入门读懂的知识，让更多的人们来参与易学研究与应用，使易学现代化、学术化、大众化，要百花争妍，不搞一家班，一言堂。如果真能找到易学与现代社会各学科的万用接头，“易从”的问题就解决了。“易知”和“易从”的问题解决了，江湖骗子也就无所施其伎。按易学阴阳太极运行规律，任何事物都是“阴阳相推，穷极变化”。研易学易的人都懂得这个基本道理，要善于总结，应该保持清醒的头脑，要从气功界中发生的“法轮功”事件中吸取深刻的教训，要识时务，服从大局，爱国爱民遵纪守法，不要因一粒老鼠屎毁坏一锅汤，有损于全体易学的健康发展。今后易学界若出问题不会是外界原因，要出就出在易学界自己本身内部，就如气功界出在“法轮功”身上，不得不令人担忧。
时代在前进，国家在发展，回顾过去，展望未来，豪情澎湃，作为一位跨千年世纪的民族优秀传统文化研究者应勇于承担历史赋于的重任，认真学习执行邓小平的指示：“思想解放一点，胆子大一点，步子快一点。”坚决解放思想，摆脱陈旧思维束缚，尊圣道，不拘古法，吸取精华，抛弃封建糟粕，大胆创新，实现易学的学习和应用现代化改革。在新的世纪，我们易学工作者和爱好者，更应进一步学习和应用邓小平理论，邓小平理论实际上是《易经》在当代的最典型体现。他提出的“建设有中国特色的社会主义”，即坚持社会主义制度，坚持共产党的领导，这是根本，是《易经》的“不易”原则；他提出“批判两个凡是论”就是解放思想，“开放搞活”，“发展是硬道理”的指示，即《易经》中的“变易”原则；他的指示简明扼要，内涵无穷，意义搏大深远，是《易经》的“简易”的原则运用，“道莫先于简易”。邓小平理论的伟大贡献从易学观点来认识，在于解放了人的思想，启迪人们以一种辩证而灵活的思维方法继承和发展马列主义、毛泽东思想。思想与事物只有按《易经》的“生生不息”的延伸、发展才可传承，才有生命力，才能“活”下去，当然从经济学的观点来说，邓小平理论对中国的重大贡献在于将社会主义的计划经济转变为社会主义的市场经济，遵从商品市场价值观，用市场经济手段宏观调控国民经济，最大可能的充份调动全党全民的工作生产积极性，创造社会财富，以满足人民生活日益高涨的要求、需求，从而富国强民。实际上这就是《易经》的方法论。从《易经》哲学观点来认识（我们不敢用“评价”二字），在于解决了一个思想认识观，用一种灵活思维模式来替代僵化的机械式的教条说教模式，实际上这就是《易经》的认识论。为什么同是一种制度，同一国家，同样的人民，在邓小平理论指导下，会在极短时间内发生“当惊世界殊”的变化！关键在于解决了上层建筑思想意识形态的问题，“政治是统帅，思想是灵魂”。
经济只是形而下的基础啊！政治决定经济。邓小平的理论充分体现了《易经》的“不易、变易、简易”的三条基本原则，这三条原则是《易经》的灵魂。江泽民主席为核心的党中央提出的“一个中心、两个基本点、四项基本原则。八字调整方针（国民经济）”是完全符合《易经》的“太极生两仪、两仪四象，四象生八卦”的太极衍生，尤其是两个基本点：“物资文明建设和精神文明建设”一起抓，这是阴阳太极图的运用。解决了西方发达国家在物资文明上去了，而精神文明却存在较大问题的弊病。物资为阳，精神为阴，一起抓，即阴阳鱼合二为一个太极圈，前进中的社会中的某些不足，无非是太极图的阳中有阴，不足为怪。邓小平的“一国二制”也是阴阳对立统一于一个大极图，使香港、澳门回归，雪民族百年之耻！他早期的“白猫、黑猫”论明显的表示为黑白阴阳对立的统一，使社会主义体制具有全民、私有多种不同性质的经济成份，繁荣发展经济，可见邓小平理论是顺天应民。学易学就应该以《易经》的认识论来分析天道、地道、人道，看其是否“道法自然”，顺天应民。《易经》是哲学、政治是哲学、学《易经》不能不懂政治，这样才不会迷失方向。
在新的世纪，我们应该珍惜现在的宽松环境，这是历史上从未有过的，这是邓小平、江泽民主席给创造的，来之不易。历史上公元前213年秦始皇焚书坑儒，七年后即公元前206年项羽又在咸阳烧博士书，中国文化几乎遭到毁灭性摧残，近代新文化运动砸孔家店，连我国的国粹中医也被视为封建迷信；清朝政府的文字狱，诛连九族，杀无赦。解放后的反右，文化革命对文化，对知识分子的摧残迫害至今令人心惊肉跳，那个时代，易学真的变为“鲜为人知”了。而今欣逢盛世明主，易学才会在短短的十余年内普及发展，广为人知。只要大家遵纪守法，拥护共产党领导，维护社会安定，我们的国家何时又明令禁止，取缔过《易经》的学习和研究，打击过谁？这是历史上最开明宽松的一个时代，学易者要有自知之明啊，要知足，大家必须明智，任何一个国家任何一个政府都不可能表态支持算命占卦，支持江湖术士的坑骗，存在这种想法的人实际上是将易学，将自身人格降低为江湖末流。
二十一世纪是社会产业信息时代，社会将更高速发展，时不待我，易学也要紧跟形势，树立好的教风学风，立足于为社会为经济建设服务，乃至为世界和平服务的政治方向，易学人士首先要修身正己，树立良好的社会形象，在全体易学同仁的共同努力下，易学新时代的春天必定到来，将有更多的人认识中华文化的优秀和伟大，有更多的人参与易学队伍的行列。新世纪的钟声敲响了，金钟声韵清俗念，涛涛豪情壮雄心，放眼乾坤存远志，俯首神州献赤诚。我们以邓小平理论为指导，接过前人易学的火炬，向前奔跑，传下去，我们将比前人更好，更有作为。
新的世纪，愿祖国更繁荣富强昌盛！
1999年11月10日
坚定不移地弘扬东方优秀文化
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现在人们将世界文化常分为二大类，一是西方文化，一是东方文化，西方文化泛指欧美文化，东方文化主要是我们中国及古印度文化。目前国内不少人崇尚的是西方文化，认为它带来了人类的科学和物质文明，对东方文化表示不理解，甚至持否定态度。尤其是用西方物质实证科学来否定东方文化中的虚存的部分，将凡是看不见，摸不着的都否定为假的，为伪科学，即用西方科学作为砝码来检验、衡量东方文化的科学性，将凡是经不起西方科学检验的都认为是伪科学。这种观点和检验标准、方法本身就是错误的。
马克思主义、毛泽东思想的辩证法中最基本的一条就是：“任何事物都有矛盾着的对立的两个面，它们既对立又统一。”毛泽东在谈到东西方形势时，曾形象的比喻过：“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。”他这里辩证的将世界这一个统一体分成东西两个对立面，因此东西方两个不同的文化体系是相互并存的。东方文化的发展，必然会促进西方科学的发展，如我国《易经》促使德国莱布尼兹完成了电脑数理基础的二进制论证，从而促使了人类进入电脑信息时代，而世界上不少诺贝尔奖金获得者的科学研究成果也是在我国《易经》启发下完成的。同样现代西方科学的发展必然后推动东方文化向更高更深层次的迈进。故东西方文化任何时候都是相对存在，相互促进的，缺一不可。西方文化发展有多高，东方文化必然也会发展多高，东方文明的进步必然又会促进西方科学的提高。人们注目西方当代物质文明，从而认为东方文化的落后，这些人忽略了西方科学进步是最近二三百年，而我国东方文化早在几千年前就解决了西方科学的一些理论认识问题，中国古代科学不是只有四大发明，而是有超百数的大发明，只是后人只着重提四大发明，我们的易学在数的研究认识上早已远远超过西方上千年。宋朝大易学家邵雍毕生精力研究易学写了一部《皇极经
