品读汉代风云人物-第5章

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　　北京晚报

　　继去年在央视《百家讲坛》的“汉代风云人物”系列讲座掀起收视热浪后，易中天又和《百家讲坛》签约，准备再讲一年的“三国”。易中天透露，目前他已经搁下所有的工作，专门准备“三国”的演讲稿。他强调，自己是讲“三国”正史，不是讲罗贯中的《三国演义》。据悉目前节目已经录了十几集，春节后就会开播，在每个周末都有。

　　超级女生的歌迷自称“凉粉”、“玉米”；年近60的“超级教授”易中天也有一批忠实的拥趸者，他们自称“意粉”、“乙醚”，还自发地在百度贴吧里为偶像建起了一个“易中天吧”。去年4月，易中天在央视《百家讲坛》开讲“汉代风云人物”，他妙语连珠、充满活力的说史风格，迷倒了无数“意粉”，掀起民间“汉风”热潮。近日，《汉代风云人物》的讲稿已经结集出版。

　　有人指责易中天讲评历史的表达方式过于随意，有“戏说”的嫌疑。对此易中天则认为历史应该是鲜活的，不能像做八股文那样死板地面对历史，而必须要有“史感”，感受历史的血肉和肌理，其次才谈得上研究。他提倡“妙说”历史，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。坚持研究历史和讲述历史都要体现“以人为本”。讲座热播后，《百家讲坛》栏目负责人极力邀请易中天，希望他能再次到央视开讲座。

　　　“意粉”也强烈要求能再欣赏到易教授的演讲，于是易中天接受了《百家讲坛》的邀请，计划在央视做一年的“三国”讲座。《百家讲坛》负责人介绍，在央视开这么长时间讲座的，易中天还是头一位，他们看中的就是易中天难得的“平民意识”，这与《百家讲坛》“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨是相契合的。

　　在得到易中天即将开讲“三国”的消息后，很多出版社伺机而动，千方百计地争夺讲稿的出版权。此次各家单位将竞争点集中在起印数上，据悉，“三国”讲稿出版起印数已炒到了10万册起拍，然而10万之巨“起拍”印数并没有阻挡出版商的热情。北京共和联动图书公司刚刚以起印15万册的条件签下“汉代风云人物”讲座的讲稿，《易中天品读汉代风云人物》已经出版。记者在与易中天的接触中获悉，共和联动图书公司“乘胜追击”，又高价买下“三国”讲稿。“拿下”易中天只是共和联动图书公司整体推动《百家讲坛》系列图书品牌的一个插曲，该公司已经与中央电视台《百家讲坛》八位主讲人签约，继推出超级畅销书《刘心武揭秘》后，继续打造“百家讲坛”品牌图书。



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　　易中天不愿做“超级教授”　　　　　

　　华商网

　　去年初登上《百家讲坛》后，著名学者、厦门大学教授易中天赢得了众多“乙醚”（易迷）和“超级教授”的大号。春节期间，他将再次登陆央视“开批”三国，易中天对记者表示，自己不愿赶“超级”这个时髦，更没有和刘心武“较量”的意思。

　　对传言不愿和人“较量”

　　春节期间，易中天就要重回《百家讲坛》开讲了，外界纷纷评论“易中天这次‘二进宫’是要与刘心武‘较量’”。观众等着看好戏，易中天却认为这是名副其实的“关公战秦琼”，“他揭红楼，我讲三国，PK得着么？更何况，我和刘老师之间相互都不认识。”他表示，《百家讲坛》是一个在和谐气氛下学术争鸣的地方，“就不赶PK这个时髦了”。

　　央视的《百家讲坛》自从刘心武“揭红”后家喻户晓，但它从一档较为生僻的学术性栏目成为广受大众喜爱的节目，很大程度上要感谢厦门大学教授易中天的“揭汉”———爆增几倍的收视率就是明证。因此，有“乙醚”替偶像抱冤，认为是“易中天种树，刘心武摘桃”。对此，易中天坚决表示“不能这么说”：“学术这东西没有先来后到之说。刘心武受欢迎也是因为他自身过硬，当然和他讲的题材也有关系，毕竟《红楼梦》是我国古典文学难以逾越的高峰。”

　　对崇拜没思想准备

　　去年易中天在《百家讲坛》上确实如日“中天”：广博的学识、优雅的谈吐，为他赢得了不少铁杆“乙醚”，甚至有“粉丝”为他建立了专门的网站。本来是来讲学的，一不留神却成了“超级教授”，易老师笑道：“有观众欢迎当然是好事了。什么超级不超级的都是人家封的，可不是我本意。”

　　易中天表示自己之所以受欢迎，是因为自己将“平民意识”融入其中，“也许是自己不是科班出身的原因吧，让我摆脱了历史研究套路的束缚，过去的生活经历让我更明白老百姓需要什么、想看什么。所以我选择了用尽可能直白的文字、现场感的表演，将历史的本来面目通俗地讲出来，迎合了大众的思维接受方式。”因为自己就是平民，所以易中天对“偶像”的概念颇为“过敏”，“我脑子里就没有偶像意识，如果被当成偶像的话，我会不知所措，而且是长时间内都不会有思想准备。”

　　对指责只管“接着讲”

　　正如所有的大众偶像一样，易中天在受到“粉丝”追捧的同时，也同样遭到一些非议。而他的罪状则是“吃人家消化过再吐出来的东西”。对此，易中天表示自己不是在抄袭前人的思想，而只是按照“接着讲”的方式来讲历史。

　　易中天对记者表示，自己的《帝国的惆怅》确实有不少是苏轼等古人的观点，但不能因此就被指责是抄袭。“记得冯友兰先生讲哲学的几种讲法，有‘照着讲’和‘接着讲’等。其实我讲历史基本上还是‘接着讲’的，但是既然要接，就一定要先把要接的对象重复照着讲一下，否则接都接不上，别人怎么能接受你的新东西？”

　　而对于“讲评历史的方式过于随意”的指责，易中天也表示自己绝不是在“戏说”。“历史应该是鲜活的，不能像做八股文那样死板地面对历史，必须要有历史感，感受历史的血肉和肌理，其次才谈得上研究”，易中天认为“我不是‘戏说’，而是在争取‘妙说’。就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。”在他看来，这才是“以人为本”



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　　说在前头　　　　　

　　大汉，从某种意义上可以说是中国第一个统一的王朝。因为在它之前的秦朝，持续的时间很短，而汉王朝强大，持久，影响深远。比方说，我们现在称汉人、汉族，我们说的是汉语，都是以这个王朝为标记的。这个王朝前后持续了四百多年，是中国历史上持续时间最长的王朝。当然由于王莽篡汉，这个王朝被一分为二，分为前半段和后半段，历史上称为前汉和后汉，又叫西汉和东汉。那么，在汉王朝的四百多年中，应该说最精彩的是在西汉；而西汉王朝两百多年，最精彩的是从汉高祖刘邦到汉武帝刘彻这一段。那一段历史，我们可以用四个字来形容，就是“轰轰烈烈”。在那样一个轰轰烈烈的时代，人才辈出，英雄辈出，纵横捭阖、波澜壮阔的大历史风貌让人无限向往，其中又有许多历史谜团有待开解。厦门大学教授易中天择其精要，为你一一道来。



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　　第一讲　冤死的晁错（上）（1）　　　　　

　　电视连续剧《汉武大帝》中，晁错是第一个出场的重要人物，也是第一个被冤杀的功臣。当时就有人认为他死得很冤。

　　晁错是西汉初期的政治家，他学贯儒法，知识渊博，深受文、景两帝的器重和宠信。景帝前元三年，为巩固大汉王朝的千秋大业，晁错上书《削藩策》，他被杀就是因为削藩。晁错“衣朝衣斩东市”的历史真实是被骗至刑场腰斩，这到底是怎么回事？

　　晁错的死，是西汉初年的一大冤案。西汉这个王朝应该说冤案不少。比方说，晁错之前的韩信，韩信的死是一个冤案。晁错之后的窦婴，窦婴的死也是一个冤案。但是比较而言，晁错死得最冤。为什么呢？晁错是为自己的政治理想和政治抱负而死的，而他的这个政治理想又是在他死后实现的，而且是正在实现他的政治理想的时候，他被冤杀了，所以他死得特别冤。这个冤呢，也不是我们现在人看他是冤的，当时就有人说他冤。

　　当时有一个叫邓公的人就跟汉武帝说过，晁错死得太冤了。邓公是一个什么人呢？邓公当时的官职叫做“谒者仆射”。“谒者仆射”的级别叫做秩比千石，用现在的话说就是相当于副部级。

　　吴楚之乱的时候，汉景帝派“谒者仆射”邓公到前线去打仗。当邓公从前线回来，向汉景帝汇报军情时，汉景帝就问了他一个问题，说这个晁错现在已经被朕杀了，吴楚两国应该退兵了吧？汉景帝为什么会问这个问题呢？如果大家看过电视连续剧《汉武大帝》，就应该知道，所谓吴楚之乱，就是当时一个叫吴的王国，还有一个叫楚的王国，联合了另外五个王国发动叛乱。

　　我这里有一张当时的形势图（见右页）：吴国在这儿，楚国在这儿，另外五个国家在这儿。吴王就牵头联合楚王，然后再联合其他五个国家，组成七国联军，浩浩荡荡地杀向京师。他们当时打出的口号叫做“诛晁错，清君侧”。什么叫做“清君侧”呢？就是皇帝身边有小人，要把他清理掉。小人是谁？晁错。所以汉景帝就说，既然你们的口号是“清君侧”，说我身边有小人，小人是晁错，依你们的意见我把晁错杀了，你们应该退兵了吧？邓公说，他们怎么可能会退兵呢？吴王为反数十年矣！吴王想造反，已经准备了几十年了。好容易逮着一个机会，你杀了晁错他就退兵了？这是不可能的。邓公还说了一句话。他说，反倒是我认为天底下的人都会因此把自己的嘴巴闭起来。汉景帝就问他，为什么呢？邓公说，陛下想一想，晁错是为什么死的？晁错主张削藩，也就是主张加强中央集权，巩固中央政权，这是我们大汉王朝的千秋大业。但是，他的计划刚刚实行的时候，自己却被冤杀了，像这样以后还有人说话吗？还有人说真话吗？还有人愿意向朝廷提建议吗？汉景帝听了这个话以后呢，默然良久，呆了很长时间，然后叹了一口气说，朕也是后悔莫及呀！

　　那么现在看起来，汉景帝的后悔，我估计还是真的。为了表示这个汉景帝杀晁错是出于万不得已，我们看到在电视连续剧《汉武大帝》里面安排了一场汉景帝和晁错两个人喝酒话别的场面——这个情节在历史上恐怕是没有记载的。根据《史记》和《汉书》的记载，晁错被杀的时候，他是不知道自己要被杀的。被杀的也不是晁错一个人，是他们全家。而且诛杀晁错是朝廷大臣正式打了报告的，牵头打这份报告的是三个人，丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧。这个张欧的欧就是欧洲的欧，但是根据古书的记载，这个欧字应该念qu，应该叫张区。他们三个人是正式向汉景帝打了一份报告的，给晁错拟定的罪名也是很重的。

　　这三个人是什么人呢？我们要知道，汉代中央政府实行的制度叫做“三公九卿”制，是什么意思呢？就是三个宰相和九个部长。“三公”中第一个是丞相，相当于现在的总理；第二个叫太尉，相当于现在的三军总司令，是最高军事长官；第三个叫做御史大夫，就是副丞相，管监察，相当于现在的副总理兼监察部长——这“三公”合起来叫宰相。“九卿”就是九个部长，里面有几个是叫做尉的。刚才说的中尉陈嘉、廷尉张欧，这都是尉。尉是什么意思呢？尉就是军事长官。那个时候可能是军警不分，有的是军官，有的是警官，有的是军官兼警官。它到底是一个什么样的官呢？那就要看他前面的那个字。比方说太尉，“太”是最高的意思，至高无上谓之“太”，太尉就是最高军事长官、三军总司令。“中”是什么意思呢？中，是宫廷的意思，也是中央的意思，京城的意思，所以中尉就是首都卫戍司令，同时也兼公安部长。廷尉是什么官职呢？“廷”就是朝廷的意思，廷尉是管刑法的，管刑事、侦查、判案子，所以廷尉就是司法部长兼最高法院院长。



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　　第一讲　冤死的晁错（上）（2）　　　　　

　　那现在好了，一个政府总理、一个公安部长、一个司法部长，三个人联名弹劾晁错，这个分量可是很重的。拟定的罪名也很大，叫做“亡臣子礼，大逆无道”，所以当时拟定的处分是晁错腰斩。腰斩就是一刀从腰那儿切下去，是一种很残忍的刑法。腰斩以后人没有马上死，还会动，非常惨。这个刑法一直到雍正的时候才废掉。因为雍正皇帝杀了一个人，也是腰斩。那个人被腰斩成两段之后，在地上乱滚，一手蘸血，在地上连写了七个“惨”字才断气。雍正皇帝听闻此事后，觉得非常惨，即下诏废除了腰斩之刑。晁错是被腰斩的，另外他的父母、妻子、家人，凡是没有分家的，统统杀头，所以晁错的罪是判得非常重的。

　　我们现在读《汉书》，上面是这样记载的：“错当腰斩，父母妻子同产无少长皆弃市。”当时这个报告打上去，汉景帝马上批了一个“可”字。而晁错的赴死，是晁错事前完全不知道的。司马迁在给晁错作传的时候，用的是这样一句话：“上令错衣朝衣斩东市。”从这个字面上看呢，我们觉得好像是汉景帝给了晁错一个面子，让他穿着上朝的衣服上刑场。实际上不是。如果我们读《汉书》，就会发现《汉书·爰盎晁错传》里写得很清楚，叫做“绐载行市”。这四个字是从哪里来的？从《史记》来的。《史记》里也写了这四个字，但司马迁并没有写在《袁盎晁错列传》里面。他写在哪儿呢？写在《吴王濞列传》里面。绐是什么意思呢？骗。也就是说当时这三个人打了一个报告给汉景帝，汉景帝批了“可”以后，马上就派中尉陈嘉，就是那个首都卫戍司令兼公安部长，驾了一辆马车，找到晁错，说皇上叫你去呢。晁错以为叫他开会呢，穿上朝服，兴冲冲地上了车。上车以后，就被一车拉到东市立即腰斩。我们现在不知道在杀晁错之前是否有人向他宣读了判决书。但是肯定有一条，就是没有给他自我辩护的机会，当然也没有给他请律师。所以晁错死得惨，死得冤，死得窝囊。

　　丞相陶青、中尉陈嘉、廷尉张欧给晁错拟定的罪名虽然很重，但这罪名不是晁错被杀的真实原因。那真实原因是什么呢？是他主张削藩。晁错非常坚决地主张削藩，而且一有机会就跟汉景帝说削藩了，削藩了——可以说，削藩这个事儿是晁错一手鼓捣出来的。所以我们要知道晁错是不是死得冤，就得把削藩这个事儿来交代一下；而要弄清楚削藩是怎么回事儿，我们就要大致地讲一下中国国家制度的演变。

　　秦汉时期，是中国国家制度发生重大变革的时期。秦汉之前中国是一个什么样的国家制度呢？那个时候也有中国这个概念，但和我们现在讲的中华人民共和国这个中国，不是一个概念。当时人们讲到的中国是什么呢？是中央之国，即当中的那个国。而中央这个国的周边呢，还有很多的国。我们现在中国的这块地方，当时叫做天下。当时的人认为，天底下也就这么大块地方，也就这么多人——天下这块地方要有一个领袖，这个领袖就是天的儿子，叫做“天子”，是这样一个概念。

　　在天下当中有很多的国，有同民族的，有不