the soul of the far east(远东的灵魂)-第21章

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　　　　　To　　　give　　　a　　　concluding　　　touch　　　of　　　life　　　to　　　my　　　necessarily　　　skeleton…like　

generalities；　memory　pictures　me　a　certain　painting　of　Okio's　which　I　fell　

in　love　with　at　first　sight。　　　　　　　　It　is　of　a　sunrise　on　the　coast　of　Japan。　　　　　　　　　　　　A　long　

line　　　of　　　surf　　　is　　　seen　　　tumbling　　　in　　　to　　　you　　　from　　　out　　　a　　　bank　　　of　　　mist；　　　just　

piercing　which　shows　the　blood…red　disk　of　the　rising　sun；　while　over　the　

narrow　　　strip　　　of　　　　　breaking　　　　　rollers　　　three　　　cranes　　　are　　　　slowly　　　sailing　　　　north。　

And　that　is　all　you　see。　　　　　　　　　You　do　not　see　the　shore；　you　do　not　see　the　main；　

you　are　looking　but　at　the　border…land　of　that　great　unknown；　the　heaving　

ocean　　　still　　　slumbering　　　beneath　　　its　　　chilly　　　coverlid　　　of　　　mist；　　　out　　　of　　　which　

come　the　breakers；　and　the　sun；　and　the　cranes。　

　　　　　So　　　much　　　for　　　the　　　more　　　serious　　　side　　　of　　　Japanese　　　fancy；　　　a　　　look　　　at　　　the　

lighter　leads　to　the　same　conclusion。　

　　　　　Hand　　　in　　　hand　　　with　　　his　　　keen　　　poetic　　　sensibility　　　goes　　　a　　　vivid　　　sense　　　of　

humor；two　traits　that　commonly；　indeed；　are　found　Maying　together　over　

the　meadows　of　imagination。　　　　　　　　　　　　　　For；　as　it　might　be　put；　

　　　　　　　　〃The　heart　that　is　soonest　awake　to　the　flowers　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Is　also　the　first　

to　be　touched　by　the　fun。〃　

　　　　　The　Far　Oriental　well　exemplifies　this　fact。　　　　　　　　　　　　　　　　　His　art；　wherever　fun　is　

possible；　　　　　fairly　　　bubbles　　　　　over　　　　with　　　laughter。　　　　　From　　　　　　the　　oldest　　　　masters　

down　to　Hokusai；　it　is　constantly　welling　up　in　the　drollest　conceits。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　It　is　

of　　　all　　　descriptions；　　　too。　　　　Now　　　it　　　lurks　　　in　　　merry　　　ambush；　　　like　　　the　　　faint　

suggestion　　　of　　　a　　　smile　　　on　　　an　　　otherwise　　　serious　　　face；　　　so　　　subtile　　　that　　　the　

observer　is　left　wondering　whether　the　artist　could　have　meant　what　seems　

more　　　　　like　　　one's　　　own　　　　　ingenious　　　　　discovery；　　　　　now　　　　　it　　breaks　　　out　　　into　　　the　

broadest　of　grins；　absurd　juxtapositions　of　singularly　happy　incongruities。　

For　　　Hokusai's　　　caricatures　　　and　　　Hendschel's　　　sketches　　　might　　　be　　　twins。　　　　　　　　　　　　　　If　

there　is　a　difference；　it　lies　not　so　much　in　the　artist's　work　as　in　the　greater　

generality　of　its　appreciation。　　　　　　　　　　　Humor　flits　easily　there　at　the　sea…level　of　

the　　　multitude。　　　　　　For　the　　　Japanese　　　temperament　　　is　ever　　　on　　　the　　　verge　　　of　　　a　

smile　　　which　　　breaks　　　out　　　with　　　catching　　　naivete　　　at　　　the　　　first　　　provocation。　

The　language　abounds　in　puns　which　are　not　suffered　to　lie　idle；　and　even　

poetry　　　often　　　hinges　　　on　　　certain　　　consecrated　　　plays　　　on　　　words。　　　　　　　　　　　From　　　the　

very　　　constitution　　　of　　　the　　　people　　　there　　　is　　　of　　　course　　　nothing　　　selfish　　　in　　　the　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Soul　of　the　Far　East　



national　enjoyment。　　　　　　　　　　A　man　is　quite　as　ready　to　laugh　at　his　own　expense　

as　at　his　neighbor's；　a　courtesy　which　his　neighbor　cordially　returns。　

　　　　　Now　　　　　　the　　　　ludicrous　　　　　is　　essentially　　　　　human　　　　　　in　　　its　　application。　　　　　　The　

principle　of　the　synthesis　of　contradictories；　popularly　known　by　the　name　

of　humor；　is　necessarily　limited　in　its　field　to　man。　　　　　　　　　　　　　　　　For　whether　it　have　to　

do　　　　wholly　　　　　with　　　　actions；　　　or　　　partly　　　with　　　　the　　　words　　　　that　　　express　　　　　them；　

whether　　　it　　　be　　　presented　　　in　　　the　　　shape　　　of　　　a　　　pun　　　or　　　a　　　pleasantry；　　　it　　　is　　　in　

incongruous　contrasts　that　its　virtue　lies。　It　is　the　unexpected　that　provokes　

the　　　　smile。　　　　Now　　　　　　no　　　such　　　　incongruity　　　　　　exists　　　in　　nature；　　　　man　　　　enjoys　　　　a　

monopoly　　　of　　　the　　　power　　　of　　　making　　　himself　　　ridiculous。　　　　　　　　　　　　　So　　　pleasant　　　is　

pleasantry　that　we　do　indeed　cultivate　it　beyond　its　proper　pale。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　But　it　is　

only　by　personifying　Nature；　and　gratuitously　attributing　to　her　errors　of　

which　she　is　incapable；　that　we　can　make　fun　of　her；　as；　for　instance；　when　

we　　　hold　　　the　　　weather　　　up　　　to　　　ridicule　　　by　　　way　　　of　　　impotent　　　revenge。　　　　　　　　　But　

satires　　　　upon　　　　the　　　clown…like　　　　　　character　　　　of　　　our　　　climate；　　　　which；　　　　after　　　the　

lamest　sort　of　a　spring；　somehow　manages　a　capital　fall；　would　in　the　Far　

East　be　as　out　of　keeping　with　fancy　as　with　fact。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　To　a　Japanese；　who　

never　personifies　anything；　such　innocent　irony　is　unmeaning。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Besides；　

it　　　would　　　　　　be　　　also　　　　untrue。　　　　　For　　　　　his　　　May　　　　　carries　　　　no　　　　suggestion　　　　　　of　

unfulfilment　in　its　name。　

　　　　　Those　　　Far　　　Eastern　　　paintings　　　which　　　have　　　to　　　do　　　with　　　man　　　fall　　　for　　　the　

most　　　part　　　under　　　one　　　of　　　two　　　heads；　　　the　　　facetious　　　and　　　the　　　historical。　　　The　

latter　implies　no　particularly　intimate　concern　for　man　in　himself；　for　the　

past　　　has　　　　very　　　little　　personality　　　for　　　　　the　　present。　　　　As　　　for　　　the　　　former；　　　　its　

attention　　　is；　　　if　　　anything；　　　derogatory　　　to　　　him；　　　for　　　we　　　are　　　always　　　shy　　　of　

making　　　fun　　　of　　　what　　　we　　　feel　　　to　　　be　　　too　　　closely　　a　　　part　　　of　　　ourselves。　　　But　

impersonality　　　has　　　prevented　　　the　　　Far　　　Oriental　　　from　　　having　　　much　　　amour　

propre。　　　　　　He　　　　has　　　no　　　particular　　　　　aversion　　　　　to　　caricaturing　　　　　himself。　　　　　Few　

Europeans；　perhaps；　would　have　cared　to　perpetrate　a　self…portrait　like　one　

painted　by　the　potter　Kinsei；　which　was　sold　me　one　day　as　an　amusing　

tour　de　force　by　a　facetious　picture…dealer。　　　　　　　　　　　　　　　　It　is　a　composite　picture　of　a　

new　kind；　a　Japanese　variety　of　type　face。　　　　　　　　　　　　　　　　The　great　potter；　who　was　also　

apparently　　　no　　　mean　　　painter；　　　has　　　combined　　　three　　　aspects　　　of　　　himself　　　in　　　a　

single　　　representation。　　　　　　　　At　　　first　　　sight　　　the　　　portrait　　　appears　　　to　　　be　　　simply　　　a　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Soul　of　the　Far　East　



full　front　view　of　a　somewhat　moon…faced　citizen；　but　as　you　continue　to　

gaze；　it　suddenly　dawns　on　you　that　there　are　two　other　individuals；　one　on　

either　side；　hob…nobbing　in　profile　with　the　first；　the　lines　of　the　features　

being　　　ingeniously　　　made　　　to　　　do　　　double　　　duty；　　　and　　　when　　　this　　　aspect　　　of　　　the　

thing　has　once　struck　you；　you　cannot　look　at　the　picture　without　seeing　all　

three　citizens　simultaneously。　　　　　　　　　　　　The　result　is　doubtless　more　effective　as　a　

composition　than　flattering　as　a　likeness。　

　　　　　Far　Eastern　sculpture；　by　its　secondary　importance　among　Far　Eastern　

arts；　witnesses　again　to　the　secondary　importance　assigned　to　man　at　our　

mental　　　　　antipodes。　　　　　　In　　　this　　　art；　　owing　　　　to　　its　　necessary　　　limitations；　　　　　　　the　

representation　of　nature　in　its　broader　sense　is　impossible。　　　　　　　　　　　　　　　　　　For　in　the　first　

place；　whatever　the　subject；　it　must　be　such　as　it　is　possible　to　present　in　

one　　continuous　　　piece；　　　disconnected　　　adjuncts；　　　as；　　　for　　instance；　　　a　　　flock　　　of　

birds　flying；　which　might　be　introduced　with　great　effect　in　painting；　being　

here　practically　beyond　the　artist's　reach。　　　　　　　　　　　　　Secondly；　the　material　being　of　

uniform　　　appearance；　　　　　　　　　as　　a　　rule；　　　color；　　　or　　even　　　　shading；　　　　vital　　points　　　　in　

landscape　　　　　　　portrayal；　　　　　is　　out　　　of　　　the　　　question；　　　　　unless　　　　the　　　piece　　　　were　

subsequently　　　painted；　　　as　　　in　　　Grecian　　　sculptures；　　　a　　　custom　　　which　　　is　　　not　

practised　　　　　　in　　　China　　　　　　or　　　Japan。　　　　　　Lastly；　　　　　another　　　　　　fact　　　fatal　　　　to　　　the　

representation　　　　　　　of　　　landscape　　　　　　is　　the　　　size。　　　　The　　　　　reduced　　　　　scale　　　　of　　　the　

reproduction　suggests　falsity　at　once；　a　falsity　whose　belittlement　the　mind　

can　　　neither　　　forget　　　nor　　　forgive。　　　　　　Plain　　　sculpture　　　is　　　therefore　　　practically　

limited　to　statuary；　either　of　men　or　animals。　　　　　　　　　　　　　　The　result　is　that　in　their　art；　

where　　　landscape　　　counts　　　for　　　so　　　much；　　　sculpture　　　plays　　　a　　　very　　　minor　　　part。　

In　what　little　there　is；　Nature's　place　is　taken　by　Buddha。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　For　there　are　

two　classes　of　statues；　divided　the　one　from　the　other　by　that　step　which　

separates　　　the　　　sublime　　　from　　　the　　　ridiculous；　　　namely；　　　the　　　colossal　　　and　　　the　

diminutive。　　　　　　　There　is　no　happy　human　mean。　　　　　　　　　　　　　　　　　　Of　the　first　kind　are　the　

beautiful　bronze　figures　of　the　Buddha；　like　the　Kamakura　Buddha；　fifty　

feet　high　and　ninety…seven　feet　round；　in　whose　face　all　that　is　grand　and　

noble　lies　sleeping；　the　living　representation　of　Nirvana；　and　of　the　second；　

those　　　odd　　　little　　　ornaments　　　known　　　as　　　netsuke；　　　comical　　　carvings　　　for　　　the　

most　part；　grotesque　figures　of　men　and　monkeys；　saints　and　sinners；　gods　

and　devils。　　　　　　Appealing　bits　of　ivory；　bone；　or　wood　they　are；　in　which　the　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　The　Soul　of　the　Far　East　



dumb　animals　are　as　speaking　likenesses　as　their　human　fellows。　

　　　　　The　other　arts　show　the　same　motif　in　their　decorations。　　　　　　　　　　　　　　　　　　Pottery　and　

lacquer　alike　witness　the　respective　positions　assigned　to　the　serious　and　

the　comic　in　Far　Eastern　feeling。　

　　　　　The　Far　Oriental　makes　fun　of　man　and　makes　love　to　Nature；　and　it　

almost　seems　as　if　Nature　heard　his　silent　prayer；　and　smiled　upon　him　in　

acceptance；　as　if　the　love…light　lent　her　face　the　added　beauty　that　it　lends　

the　maid's。　　　　　　For　nowhere　in　this　world；　probably；　is　she　lovelier　than　in　

Japan：　　　a　　　climate　　　of　　　long；　　　happy　　　means　　　and　　　short　　　extremes；　　　months　　　of　

spring　and　months　of　autumn；　with　but　a　few　weeks　of　winter　in　between；　

a　land　of　flowers；　where　the　lotus　and　the　cherry；　the　plum　and　wistaria；　

grow　　　wantonly　　　side　　　by　　　side；　　　a　　　land　　　where　　　the　　　bamboo　　　embosoms　　　the　

maple；　where　the　pine　at　last　has　found　its　palm…tree；　and　the　tropic　and　

the　　　　temperate　　　　　zones　　　　forget　　　their　　　separate　　　　identity　　　in　　　one　　　long　　　self…　

obliterating　kiss。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　7。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Religion。　



　　　　　In　　　regard　　　to　　　their　　　religion；　　　nations；　　　like　　　individuals；　　　seem　　　singularly　

averse　to　practising　what　they　have　preached。　　　　　　　　　　　　　　　　Whether　it　be　that　his　self…　

constructed　idols　prove　to　the　maker　too　suggestive　of　his　own　intellectual　

chisel　to　deceive　him　for　long；　or　whether　sacred　soil；　like　less　hallowed　

ground；　becomes　after　a　time　incapable　of　responding　to　repeated　sowings　

of　the　same　seed；　certain　it　is　that　in　spiritual　matters　most　peoples　have　

grown　　　out　　　of　　　conceit　　　with