曾仕强剖析三国演义-第13章

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我今欲踏平樊城，奈怜宗百姓之命，公可往说刘备：如肯来降，免罪赐爵。若更执迷，玉石俱焚。”徐庶来到樊城，与刘备、孔明共诉旧日之情。徐庶明白指出，曹操的目的，其实只在收买人心。刘备请徐庶留下来，干脆不要回去。徐庶说不回去会惹大家笑话。这一句话，现代人听起来很难理解。不回去就不回去，人家笑话，不管它就好了，怕什么？但是，那个时代的显秩序，和现代大不相同。不请信用的后果，十分严重。像徐庶这样的人士，把它看得比性命还要重要。他回去向曹操复命，刘备并无降意，了却一件公事。他如果要离开曹操，也应该另作打算。不可以混水摸去，一去不回头。然而，他因为老母已丧，抱恨终天。人虽然活在曹营，却誓不为曹操提供任何计谋。和不在并没有什么两样，所以不需要跑。何况刘备已经请出孔明，应该放手让孔明表现。自己不需要回来增加干扰，于是轻快地返回曹营。
　　24。刘备为什么带领军民同行，不怕曹军追击吗？
　　孔明建议曹操大军当前，樊城守不住。不如去襄阳暂住，再作打算。刘备说百姓相随已久，实在不忍心弃他们而去。孔明表示不妨公告：愿意留下来的，自便；想要一起走的，同去。想不到百姓的反应，竟然是宁愿死，也要追随刘备。扶老抚幼，哭声不断。刘备在船上，看见这种悲惨的景象，大为悲伤。为了他一人，使百姓遭此大难，活着又有什么意思？他想要投江而死，幸好左右及时阻止。大家听到这个消息，更是痛哭不止。
　　刘备投江的动机，究竟如何？惟有他自己知道。我们无法，也不应该加以猜测。因为动机看不见，说来说去，都找不到证据。岂不等于白说？刘备来到襄阳，刘琮不敢见他。蔡瑁令军士乱箭射下，魏延大骂蔡瑁卖国，轮刀砍死守门将士。大开城门，欢迎刘备入城。文聘飞马引军而出，大喝魏延无名小卒，安敢造乱！认得我大将文聘吗？刘备说他本来想保护百姓，现在两下军兵自己打自己，反而害民。决定不入襄阳，改走江陵。众将建议暂弃百姓，先行为上。刘备哭着说：举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？这样一路看来，刘备应该是真心爱民才对。和曹操相比较，更显得仁义。
　　显秩序和隐秩序的共同标准，都是以人为本。但是以人为本的内涵和方式，则有所不同。显秩序表现在看得见的行为；隐秩序侧重看不见的动机。两个人的行为，可能十分相似，而动机则各有不同。最好双方面都用心加以了解，才能够发挥真相，不容易受骗。
　　25。赵子龙单骑救阿斗，有什么重要的启示？
　　刘备一生最成功的地方，在充分信任部属，能够放手让大家发挥潜力。也就是把众人的成就，看成自己的成就。真正表现出成功不必在我的伟大胸襟，令人敬佩。新野失守，在逃亡途中。部将糜芳受伤，向刘备报告“赵子龙反投曹操去了”。刘备完全不相信。张飞在旁煽动，刘备还是坚信不疑，口说“子龙必不弃我也”。
　　他这种态度，其实对他最为有利。如果赵云真的弃他而去，大家听了刘备的话，一定对子龙更不谅解。主人那么信任，居然如此不讲通义？若是赵云并无反叛的企图，将来知道刘备十分信任他，势必更为竭忠尽力。无论如何，大家对刘备的好感，都会因而增加。假定刘备一听到报告，便怒斥赵云为不义之徒，甚至于说出老早料定有这么一天的话来。刘备的仁义，便成为虚名。不久赵子龙回来，发现刘备的假仁假义。恐怕真的有一天，会弃他而去。可见对干部的信任，非常重要。
　　赵云当然不可能投靠曹操，他和孔明一样慎择明主，自然知所进退。他费尽苦心，冒着性命的危险，好不容易把甘夫人从沙场中救了出来。回头还救糜竺一命，夺取两匹马。请甘夫人上马，送回长坂坡。张飞听说子龙投奔曹操而去，十分愤怒。看见赵云，大声责问他为何反我哥哥？赵云说正在寻觅主母和小主人，便折回去继续寻找。糜夫人身受重伤，为了不拖累赵云，把阿斗放在地上，翻身投入枯井中而死。赵云恐曹军盗尸，便将土墙推倒，掩盖枯井。将阿斗抱护在怀中，杀退众军将，直透重围。曹操正在景山顶上观战，看见赵云如此神勇，驾为虎将。下令务必生擒，不许放冷箭，想不到因而救了赵云和阿斗。从此常山赵子龙，声名大著。
　　刘备与众人在树下，赵云怀抱阿斗，下得马来，双手把阿斗捧给刘备。这时候刘备的反应，是普天下想得人心的首领，都应该用心学习的。他双手长得比常人要长，据说双手下垂，长可过膝。所以把阿斗接过来，顺手放下去，就好像掷在地上一样。上面对赵云，却对这个不会听话的孩子大声地说：“为了你这个孩子，害我差一点折损一员大将。”相信赵云听了，心里一定牢牢记住：“下一次阿斗有难，务必尽心尽力救他。”虽然嘴巴上讲“云虽肝脑涂地，不能报也”，肚子里却坚定地告诉自己：“这样的领导者，为他战死也值得。”其他同仁，也都敬佩刘备的器度，坚决地服从他的领导。
　　如果刘备不以关怀导向，改探工作导向。接过阿斗，第一句话便是“快拿小鬼驾风散”，认为救阿斗的命要紧，其他的事情慢慢再来。相信赵云失望之余，暗自决定“以后阿斗的事情，交由小鬼驾风散去处理。我保命要紧，不再如此冒险”了。其他同仁，也会觉得心灰意冷。这样的领导，用不着为他拼命，太没有人情味了。中西文化的差异，在这种地方最为明显。中华民族的关怀导向，远比西方文化所重视的工作导向，要有情有义得多，更合乎人性化的管理。当然，阿斗命不该绝，一定要留下来从事他这一辈子所要完成的任务，应该也是重要的因素之一。若非福大命大，恐怕谁也救不了。
26。曹操百万雄师下江南，孙权的反应如何？
　　曹操的远程目标，是平天下。这是我国历史上，有远大志向的人士，所共同拥有的愿望。曹操自官渡之战，以寡胜众以来，声势日愈壮大。荀攸见刘备投奔江夏，惟恐与东吴连结。建议曹操邀约孙权共擒刘备，平分荆州。曹操大喜，一面遣使赴东吴；一面计点马步水军八十三万。诈称一百万，水隆并进，直奔东吴而来。
　　孙权接受鲁肃的意见，以吊丧为名，向刘备打听军情。与孔明见面，力邀其过江向孙权表明联合抗曹的决心。孔明来到东吴，不免与群儒舌战一番。因为文人相轻，武将更是永不认输。对诸葛亮如此盛名，当然心中不服。孔明面对众人，有问必答，而且声势惊人。他事前对各人已有深入了解，自然能够应付裕如。
　　孔明针对孙权爱面子的个性，不顾鲁肃的劝阻，夸大曹军的阵容。一方面建议孙权归顺曹操，一方面却坚定刘备不降的决心。孙权很不高兴，向鲁肃抱怨“孔明欺吾太甚”。鲁肃说孔明故意以言词相激，实际上有良好的策略。孙权赶快再请孔明叙话，虚心请教。
　　同样的态度，用来刺激周瑜。促使周瑜主战，加强孙权的信心。孔明联吴制曹的策略，获得孙权的支持，当然是刘备当时最有利的方式。周瑜知道孔明的大才，请诸葛瑾劝告兄弟，离开刘备，到东吴共同效力。孔明不肯，周瑜怀生恨意，存心要杀孔明。嫉妒心的可怕，在周瑜身上格外强烈。孙权受到周瑜的影响，势必不利于刘备和孔明。既联合又斗争，原本是难以避免的事情。
　　27。鲁肃为什么那样重视孔明？有什么用意？
　　鲁肃字子敬，早年丧父，事母至孝。他的家产丰厚，经常散财注贫。周瑜有一次缺粮，听说鲁肃家存米六千斛。前往求助，鲁肃一口气答应把一半借给他，慷慨之至。平生喜好击剑骑射，又善于策划。孙权继承父兄大业时，周瑜慎重把他推荐给孙权。和他商谈军国大事，到了晚上还同榻抵足而队。请问鲁肃，今后要怎么做？鲁肃认为汉室不可能复兴，曹操也不可能完全消除。最好是先剿除黄祖，进伐刘表。据守长江险要，以图天下。孙权大喜，一切照他的计划而行。鲁肃接着推荐博学多才的诸葛瑾，也就是孔明的兄长。孙权拜之为上宾，构成坚强的核心国际。与曹操争天下，建立帝业。
　　我们认为鲁肃和诸葛瑾，都是水镜集团的成员。布署在孙权身边，以便随时呼应。这种隐秩序的布局，当事人未必知晓，不像显秩序的间谍，至少当事人明白。鲁肃和孔明，具有北定中原的共同理想，所以一见如故，十分投机。两人也有不同之处，鲁肃料定曹操必然篡位，汉室不保。所以鼓励孙权自己称帝，以统一天下。孔明则心存汉室，因此看重刘备的皇亲血统。希望他以荆、益两州为基地，北伐中原。两人大同小异，却有一个牢不可破的计策，便是双方联合抗曹。居于这一个共同的策略，鲁肃才与孔明密切配合。使刘备在兵败途穷，不知何去何从的困境当中，获得一线生机。孙权联盟，如果单凭孔明定计，孙权那边没有鲁肃协助，恐怕很难成为事实。隐秩序早有安排，大概也在孔明的预测之中。
　　28。蒋干自告奋勇，要劝周瑜投降，合适吗？
　　曹操输了一阵，又被周瑜偷看水寨的军情，心里很不高兴。蒋干自告奋勇，愿凭三寸不烂之舌，劝说周瑜投降。曹操第一句话，问蒋干和周瑜交情够不够深厚？蒋干还不能觉悟，只请丞相放心。以老同学身份，到周瑜寨中探访。结果被周瑜戏弄一番，还不明白周瑜的心情。竟然中计把假的信函带回曹营，害得曹操误杀蔡瑁、张允两位水军都督。要不是为了面子不肯承认，一定把蒋干斩首。蔡瑁、张允卖主求荣，固然死有余辜。蒋干不自量力，不明状况，又中计害死同僚，更为可笑！
　　老同学这种关系，变化最大。当年年纪小，天真无邪。如今已成家立业，各有不同背景，观念立场都已经有很大变动。怎么可以凭着老同学的交情，就要劝人来降。蒋干的举动，已经官拜都督，又是孙权长兄孙策的连襟。孙策临终特别吩咐孙权内事不决问张昭，外事不决问周瑜，关系不同一般。双方地位、情势、利害如此不同，怎么可能劝说得动呢？曹操一语道破，蒋干仍然执迷不悟，可见当局者迷，很容易一厢情愿地自以为是。就算蒋干和周瑜地位相当，也应该考虑各为其主，除非情况特殊，实在不应该贸然为之。周瑜在群英会中，说出大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩。言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、邵生复出，安能动我心哉的一番话。弄得蒋干面如土色，也被周瑜利用来自我表白，何苦来哉！
　　29。蒋干在群英会上被周瑜戏弄，为什么还偷假情报？
　　蒋干身为曹操幕宾，平日没有什么表现。这次抓到机会，想要有所作为。不料为周瑜识破，一见面就提出严重报告，不必当说客，也不许谈政治。蒋干求功心切，居然还不死心。存心想获得点什么，好向曹操交代。周瑜看准他这种心态，事先准备好假信函，要他上当。蒋干的警觉性并不低，可惜用在不正确的地方。他应该警觉，周瑜既然心存芥蒂，为什么还带他四处参观，似乎有意泄露军情。为什么还邀他同床共寝，难道真的是酒后不够清醒？他并没有。却把警觉性放在周瑜室内，可有什么机密文件？如何在周瑜尚未发觉之前，跑回曹营？显然是一步一步，完全配合周瑜的计划去执行。我们说周瑜神算，不如说蒋干听话。一个人再聪明，再能言善道，再有计谋。倘若财迷心窍，或者急于求表现，为功名所诱惑。警觉性就会用错地方，自认为十分聪明地上当。然后又怨天尤人，从不检讨自己。蒋干太不了解周瑜，而周瑜又似乎太了解蒋干。在这种情况下，蒋干若有自知之明。赶快回曹营请罪，还不至于闯下大祸。曹操斩了蔡张二人，蒋干还蒙在鼓里，以为自己立了大功。曹操挥手叫他退下，不知道他当时是不是已经省悟？如果不能，实在是太不聪明了。
　　当然，好不容易有蒋干来访，周瑜绝不肯轻易放过这种好机会。想尽办法，也要利用蒋干，做一些有利于东吴的事情。以蒋干的才智，斗不过周瑜。这一番假情报事件，恐怕是避免不了。简直是自投罗网，自找死路。
　　30。曹操平日诡计多端，为什么也会上假情报的当？
　　蔡瑁、张允投降曹操，被封为水军都督的时候，荀攸曾经问过，像这样谄妄无心、卖主求荣的人，为什么要礼待他们？曹操说我也会看人，只是我军不熟悉水战，暂时利用一阵子。后来的表现，曹操也都不满意，怀疑他们两个不尽力。可以说在心理上，已经有了上当的基础。蒋干出访周瑜，曹操也早已料到不可能有效。只不过既然是老同学，让他们会会面，说不定有意料不到的东西出现。在这种期待的心态下，蒋干拿出来的信函，如果是其他将领，曹操还会深思。如今恰巧是蔡、张二人，不由得怒气冲天，不如思虑就急着把二人斩首。刚一下令，曹操的反应很快，马上知道中计。偏偏斩首的行动更快，两颗人头已经是上来。曹操心中后悔，蔡张二人该当命绝，只有蒋干还在那里洋洋得意。曹操不方便责罚，挥手叫他快去。
　　自古以来，精于刀者死于刀，精于游泳者死于水。现在精于用计的曹操，果然死于别人的用计。
　　计有没有用？要看使用的时机、场合和对象。如今曹操正怀疑蔡张二人不用心训练水军，反为东吴所败。信件又从周瑜处获得，加上蔡、张二人，本来就是投机份子，有意反叛并不出乎意料。这几天正在气头上，被自己任命的都督叫喊，而且还要把自己的头献给周瑜，真是岂有此理！在各种因素密切配合下，曹操马上把蔡张二人召来，由于心中已有成见，愈看愈不对劲。下令斩首，也是人之常情。曹操是人而不是神，犯这种错误，应该不算意外。
31。曹操为什么杀蔡瑁、张允？杀后怎样表示？
　　刘表的后妻蔡氏，和她的弟弟蔡瑁，谋害刘备不成。刘表死后，又和张允等人，拒绝刘备进入襄阳。不久便向曹操投降，蔡瑁和张允，被封为水军都督和副都督。蔡夫人及公子刘琮，则在假意封官后在途中被杀。
　　那时候荀攸曾经提醒曹操，蔡瑁和张允是谄妄之徒，为什么放心让他们掌管水军呢？曹操大笑说：我难道不知道？只是我们来自北方，不熟悉水性，不习惯水战，所以暂时留下他们的性命。待成事之后，别有理会。可见那个时候，曹操已经有杀这两人的念头。为了权宜之计，才假装很欣赏他们两个的样子，以免引起疑心。
　　蔡瑁和张允，由于久居江东，对水战十分熟悉。布寨操练，都很精妙。周瑜借蒋干来做说客时，给予假情报，诱报曹操杀掉蔡瑁和张允。曹操立即省悟：中计了。但是他心知中计，却不肯认错。若无其事地向众将说：他二人怠慢军法，所以处斩。大家不敢再问，十分惊讶，怎么忽然间有这样的怪事？曹操杀蔡瑁、张允，我们看起来，并不为他着急。倒是做错事不认错，可能引起一些争议。小孩子做错事，当然应该认错，加深印象，希望以后不要再犯。基层主管做错事，应该认错。因为基层员工，自己做错了也要承认，必须以身作则。中阶层主管做错事，向高阶认错，对下属则不提起。高阶主管，那就很少承认错误。有时还会恼羞成怒，模糊焦点，用其他的事