匹马西风-第1章
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书名：《匹马西风》
作者：孔庆东
版本：新世界出版社 2006年1月出版
ISBN：7…80187…930…9/I·295
页码：272
定价：22。00元
有“北大醉侠”之称的孔庆东曾在韩国梨花女子大学讲学两年，本书即他在此期间深入体悟韩国文化的产物。有日记，有随笔，兼有杂文议论，延续了孔庆东文章的一贯风格：幽默，戏谑，尖锐，有力。大的文章有关历史、自由、仁爱、国民性，从板门店的枪声，到韩国人的革命精神，再说到韩国的哲人如何拯救一只鹅的故事，发人深省；小的故事则如比较中韩厕所，与李昌镐下棋，考证峨嵯山的由来，延世大学校徽上的鹰如何因为见不到一个处女而不肯飞去等等八卦，虽失庄重，却也有趣。
自序：匹马西风听大潮
这本新书，多为旧作。面世艰难，泪眼婆娑。叹友邦人士，莫名惊诧；恨自家瓦釜，枉费喧哗。海东二载，受不少黑煞气；归国四年，添几许白头发。想老夫一生时乖运蹇，回回坐的是末班车，倒霉事从来落不下，真个是吃草挤奶，种瓜收豆。中学时到火车站学雷锋，帮旅客提篮扛包，竟被疑为抢劫犯。某日拣到一袋大米，跟同学抬到派出所，结果是泥牛空入海，邻居们一片大嘴都笑歪。要考分数最高之北大中文系，黑龙江只有俩名额，必须在全省占据绝对优势才敢问鼎。读硕读博，临深履薄，伤痕累累，一路坎坷。好容易留校任教充学者，学生看我举止是进修教师，穿戴像勤杂工，每每出言不逊，以为走错教室。教儿子布衣蔬食背论语，被认为虐待骨肉，心理变态，终朝恶吵，卒致分灶。让学生自由发展，鸢飞鱼跃，愚者谓不负责任，师道罔存。当人大代表沉不住气，会上会下乱提意见，那肉食者眼中射来两道利箭：“让你当个破代表，你还当真了！”当选为北大十佳教师之首，走过某一人群，立刻如鲁迅所道：“天气愈寒了……洋铁碗不知收到没有。”
呜呼，马俊仁同志说：“我比那那窦娥还冤哪！”柯湘同志说：“吐不尽满腹苦水，一腔冤仇。”杨过同志说：“我一生被人冤枉还少吗？”十五年前，俺写下一首悲怆的七律《过桥》：“竟日游仙乐九霄，此身忽到奈何桥。丰都城里千朋唤，伊甸园中群鬼招。挑尽滑车不觉累，望穿铁壁叹徒劳。藏冰埋火销神剑，匹马西风听大潮。”那最后一句颇有傻英雄自以为是的架势。十五年过去了，二十五年、三十五年也很快就会过去，我知道那大潮或许不来了，或者说已经来过了。老尼姑不就对阿Q说“已经革过了”么？我似乎也应学学阿Q哥，赶紧抱个萝卜回土谷祠为妙。周公恐惧流言日，正是河豚欲上时啊。
当年老蔡京发配路上，所有的饭馆酒馆咖啡馆都不卖给他东西。到了潭州（长沙），作词一首曰：“八十一年往事，三千里外无家，孤身骨肉各天涯，遥望神州泪下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻，追思往日谩繁华，到此翻成梦话。”不过蔡京毕竟算不得什么好人，下场虽惨也不大值得同情。倒是苏东坡《答李端书》于平淡中发人警醒：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识……”我虽然常向学生宣扬孔子的“不患人之不己知，患不知人”，但眼见世人愈来愈走向“憫然莫相知”，也不免兀自卖呆。近年因涉猎通俗文学研究，颇遭贤达诟詈，并坊间牛二亦痛斥曰：下流如金庸小说者，其中能有深刻的人文精神吗？－－遂举世皆知孔庆东最起码之文学历史常识亦不具备。中国政法大学一名学生干部在邀请我讲座未果后，义正辞严教训我要“学点哲学”。不禁又想起东坡《怀西湖寄晁美叔同年》诗云：“西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全。”苏东坡是古往今来最通达者，尚且说“谁能识其全”。或许正因为此，才成就其通达吧。他随口一说的“远近高低各不同”，那是何等耐人寻味的深邃哲理啊。然而倘与今日北大清华社科院的学术小贩们攀谈，定会掩口胡卢而笑曰：“如此浅薄的道理，谁不懂啊！”在他们看来，“床前明月光”也算诗吗？“青海长云暗雪山”也算诗吗？只有“蓝田日暖玉生烟”才算诗，只有“理发店的胰子沫同宇宙不相干”才算诗。
所以还是匹马，还是西风。《飞狐外传》结尾的最后一句写道：“他身旁那匹白马望着圆性渐行渐远，不由得纵声悲嘶，不明白这位旧主人为什么竟不转过头来。”灵性的白马尚如此，人大约也就无须指望了。还是浊酒一杯家万里，万里长空，且为忠魂舞吧。
书评：马儿肥 眼儿媚
书评人 张稚容
北大多名士，醉侠孔庆东也是真风流。他在煌煌北大开课讲金庸，大讲特讲，一不小心讲成了诸多学子挤破头的盛况。更有字句幽默、行笔磊落的《47楼207》、《口号万岁》等书流传天下。据众多图书阅览室的管理员观察，若是读孔侠庆东的书，很少有读者面相严谨，把持着不苟言笑，如进食难咽之精神食粮，倒有不少如下情况发生：少女捏着鼻子莞尔，少年压着喉咙干咳，中年人连连摇头叹息，不敢扑哧出声，成此种种笑压抑的惨状，可见图书馆禁止喧哗的规定，对幽默的书，和能识得幽默的读者都是非常的有害。
论孔侠庆东的幽默，是因其博学多采，能讲鲁迅也侃得金庸，又心胸开阔，在北大濡染多年仍以“东北胡子”自况，所以人壮马肥，可纵横江湖长啸吟。论孔侠庆东的幽默，又因其双眼构造不对称之美而流生妩媚，一眼大，专事媚人，一眼小，可内检嘲己，幽自己一默从来是天下最好的幽默，若然其双目凝神，又可识美景佳人的可爱之处。以上所言，举实例证，来自孔侠庆东的新书《匹马西风》。
匹马西风，说的是孔侠在韩国梨花女子大学任教两年有余的生活。有日记，有随笔，兼有杂文议论。大的文章有关历史、自由、仁爱思想，从板门店的枪声，说到恐怖主义足球，再说到韩国的哲人如何拯救一只鹅的故事，娓娓生动。小的故事呢，开篇一个喜战李昌镐，说起自己被石佛击溃的幸福经历，孔侠沾沾自喜的言辞，一向以自贬而褒人的德行尽现。谈风景，说到韩国的海，峨嵯山，更多八卦，延世大学校徽上有一只鹰，如何因为见不到一个处女而不肯飞去，韩国的美女们如何从整形外科的手术刀下鱼贯而出，虽失尊重，却也有趣。
书中日记若干篇，也都是老夫私语，多感慨之词，近于日常流水，不加修饰，想来可能是真日记，孔侠也是每日翻开本子只写给自己，不要求读者观众的，现在出版大概也是出乎意料之外。《匹马西风》的每篇结尾，孔侠庆东必注一括号，说此文曾在何处发表，受何人褒奖，又是沾沾自喜的形状，半是自谑，半是自夸，颇有欣欣然的天真。唉，恐怕这也正是孔大侠的可爱之处啊。
书评：庆东啸西
书评人 曹明珍
孔庆东的《匹马西风》，封面苍苍，马尾飞扬，好一幅江湖图画。少年更上47楼，老大评作教授副。噫吁兮，岁月忽已晚，醉侠仍醉中，只身行“古道”，不走立交桥。
乍看书名，就想到金庸的《白马啸西风》，孔氏客居韩国两载，教鞭小鞋轻胜马，何妨徐行且吟啸，于是，就有了这洋洋洒洒的听潮之作。虽说“韩流”来袭后，国人尽哈之。但我们其实并不了解一个真正的韩国，那个比它的时尚产品与流行文化更丰富精致、深闳内美，也许比我们更接近儒家传统的韩国。好在这位作为孔子的第七十三代旁系传人的北大教授讲学高丽，为我们带回了令人捧腹深思的见闻：譬如中秋节，韩国对这个伟大节日的重视程度令我们汗颜，似乎已到了“假如敌人中秋节这天进攻韩国，岂不是举国乱成一团，一触即溃”的程度。孔庆东当然不是以此劝我们多吃点月饼，常回家（抬头）看看，他指出了一种可怕的淡漠，对中秋这样的节日的淡漠本质上是对民族文化的淡漠。
再比如每周打飞机来听课的吕承娟，让孔庆东这个资深的教育工作者为“教育”感动，向学生学习。孔庆东从来不是一个板着脸的教师，他也从来不是一个让人“汗不敢出”的作家。他有多认真，就有多胡闹。他可以在板门店题字，与李昌镐对弈；他可以把峨嵯山考证成“我操山”。对于韩国人的山地性格（倔强、脾气暴，要强，善变），他适时祭出中庸的传家宝、金庸的无招胜有招，取得了民间外交的一次又一次胜利。
本书以其亲历性，给出了一个具体而微的韩国：化妆室里的韩国，餐桌上的韩国，与韩剧的女性意识对称的幽怨的韩国。但它不仅仅是关于韩国的现场报道，孔庆东主要的用心还是借韩国杯酒，浇祖国块垒。这一点他在自序的牢骚里已流露一二。为人父、为人师，为人大代表，守着读书人齐家治国的传统愿望，竟惹得街坊媒体讽谤后的满腹闷骚。但孔庆东像李文秀一样有着古高昌国人的固执。世风是滑车铁壁，笔纸乃匹马西风。因此庆东之“啸”，既是快板评书，亦是马嘶蝉鸣。
想当年，少年听雨47楼上，醉里挑灯蚊帐，如今是，壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁啸西风。我们欣慰地发现，在这本书里，选择用一只翅膀飞翔（左翼）的孔庆东，意气并未随年华而消磨。
书评：小故事，大悲悯
书评人 郭小寒
幽默的人多是智慧的，又智慧又幽默的人可称“大智慧”。“北大醉侠”孔庆东颇近于这种人。大学的时候捧读《47楼207》，笑得不行；前些日子每天半夜追看《百家讲坛》听他讲武侠，亦成为日常生活享受之一种。
《匹马西风》说的是孔侠在韩国梨花女子大学任教两年有余的生活。有日记，随笔，兼有杂文议论。无论是写风景，讲故事还是写日记，孔侠均率性挥笔，自然而成，随意之间，引人深思。
2005年是“韩流”颇猛的一年，《大长今》、裴永俊、张娜拉、东方神起……韩国的明星对外“出口”政策，搞得我们满眼都是韩国温情帅男和改进版美女，但真正的韩国是怎样的？一向注意女子言行举止的韩国真的现在满街都是野蛮女友么？拍了《大长今》的韩国怎么天天只是泡菜酱汤？那些满大街穿宽裤子、染黄头发的小孩们到了韩国真的能找到同类么？
好的作家应该是有责任感的，但这种责任感不应仅仅表现在口头的演讲或说教，比较喜欢孔侠的这种方式，客观具体地讲故事讲段子，根据自己亲历的一些小事情小见闻，而这些小事又不是琐碎无聊的，小事背后隐藏的是一种大的悲悯，一种对历史、民族、文化和个人德行的正视和反思。
比如他从与石佛李昌镐的对决，自嘲地表达了大家应有的心态。他通过对自己坐飞机来听课的女学生的描述，突出了中韩两国人对待知识的态度。通过自己在化妆室、餐桌上、大街上对别人的观察，悟出了世俗烟火背后的人情百态。这效果就像暗暗给了一飞镖，且正中要害，暗爽！而且，可贵的是他在快意它事的时候也不忘偶尔幽自己一默，这种谦虚自嘲的态度，恰恰是一个胸怀包容者的风范。
这本书是很时髦的，先迎着“韩流”而上不说，光是这种散文加日记的形式，就应了当下最流行的“博客”文体了。这种总是闪烁着幽默和智慧的零散篇章，进一步拉近了孔侠与读者的距离。不过最近获闻孔大侠日前也赶上了新潮流，在新浪博客上开了个“东博书院”，风趣幽默，点击率颇高。预祝孔大侠也能早日搞定博客这块江湖！
韩国散记（节选）
24．我住的国际馆旁边是女生宿舍，两座楼是相通的，实际是一座楼。国际馆里边住的也绝大多数是年轻女性。我在门上贴了一副对联，上联是“老骥伏枥”，下联是“流莺比邻”，横批是“牛得草”。来访的和周围的女性见了，都觉得中国人又神秘又高雅，于是纷纷拉着我在门前合影。我盛情难却，只好半推半就地从命了。
25．接过白永瑞博士的名片，读了一下，“白永瑞”，不禁油然脱口而出：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。”说完自己就笑了，这跟白永瑞有什么关系呢？我这人太没办法，总是不着边际地胡乱联想。但是又为自己解脱：这就是人比电脑高超的地方。电脑再过一百年，恐怕也没有我这能力。因为电脑是为了“有用”而存在，人是为了幸福而存在。别的任何评价对于我都是无所谓的，我只知道：我幸福，故我在。
26．每次出入电梯，喇叭里都乌拉乌拉地说上那么几句，不知是什么意思。听得久了，才听出原来是两句杜诗。进去的时候说的是：“魑魅喜人过”，出来的时候说的是：“文章憎命达”。心想这很有道理，电梯对人宜乎这个态度。
27．孙佑京小姐真是大好人，为了请我吃饭，打了无数次电话，我都不在。好不容易在了，我又没有合适的时间。但她毫不气馁，继续无数次地打下去。就是为了这样的朋友，我也应该买个手机。所谓“一饭千金”么。
28．我住的国际馆食堂的橱窗里天天摆着精心设计的“样板饭”，不但花色艳丽得使人怀疑能不能吃，而且份量比实际所给要多起码三分之一。实际情况是，一般一份米饭只给一两左右，泡菜和腌萝卜之类一共也是一两左右，泔水模样的大酱汤则是一个富士苹果大的碗里只给小半碗；肉一般没有，有也只是两三片，好像选美小姐一般赤裸裸地招摇着；鱼倒有时给一条完整的，足有一两多，但五脏六腑俱全，外加全副鳞甲，于是只好如鲁迅笔下的狂人所说：“吃了两口，便将它连肠带肚地吐出。”鸡蛋偶尔给一片，估计那个鸡蛋一共可以切最少六片。这样的一份正餐卖韩币1800元，相当于人民币14￣15元。学生们还说这里算是便宜的和好吃的，所以这个食堂里熙熙攘攘，出来进去的都多是所谓的美女，一个个吃得满面春风的。那些“阿主妈”对待我是特别优惠的，看见我去买饭，总是多给个一两八钱的。我正好立志减肥，也从不计较。记得读书时北大的学生有时因为食堂的师傅给的肉少（盖不住6两米饭），就和师傅吵架，现在看看韩国，知道什么叫“身在福中不知福”了。
29．韩国学生请假很有意思，理由全部是“外婆去世了”。在我的课上已经发生了6次。我是个无聊的老师，决心调查一下。经过侧面盘问，结果只有研究生李知熙和另外一名本科生是真的。其余4个是假的。这又一次证实了我的论断：特别强调“孝”的结果必定是“不孝”，凡是声称以儒教治国的现代国家必定导致虚伪泛滥。我没有直接批评学生，因为韩国人最不能接受批评。我借讲“请假”这个词的用法讲了一个笑话：一个学生很晚还没有回家，他的外婆到学校去找老师，老师惊讶地说，他今天不是参加您的葬礼去了吗？学生听了都笑了。我接着说，请假要实事求是，不一定非要特别重大的理由。生病的事是经常发生的，请病假并不丢脸。中国女孩子请病假，还会得到男生的格外关心。请事假也只要合乎人之常情，老师没有不批准的。这样讲效�
