霸王神枪-第290章
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ＪＺ※※※正德年间，各地皇庄不断扩大，所夺之地皆是来自农民，于是民怨高涨，再加上宦官压迫，各地官员的贪污极为严重，更加激起民乱。
正德四年冬，四川地区农民暴动，由四川保安人蓝廷瑞、廖惠和鄢本恕等发动，各地民众纷纷参加。
蓝廷瑞自封为“顺天王”，廖惠自称“扫地王”，鄢本恕则称为“刮地王”，开始时仅聚众数千人，后来聚众至十万，势力扩展到了陕西、湖广各地。
到了正德五年夏，也就是金玄白出道之际，河北地区也因皇庄的发展，刘瑾的乱政，土地兼并日趋严重，社会的矛盾情况更加激化，于是也开始有了暴民。
这种由农民组织的小股反抗组织，官府一概称为匪，这类暴动，便称为匪乱。
不过此时暴乱尚未扩大，比起四川来要小得多，直到半年之后，才因霸州文安人刘六、刘七为首的农民暴动，而渐渐扩大，以后变成燎原之势。
ＪＺ※※※服部玉子处于安逸的苏州，怎知遥远的河北之事？她听到何康白之言，不敢小视，于是劝说何玉馥随父前去。
何玉馥倒是听话，经过服部玉子晓以大义之后，于是坚邀秋诗凤一同前往，两人约好同进退，到了徐州之后，困境一除，便相偕返回苏州。
服部玉子看到已经说服了何玉馥，于是命令厅中女侍替诸位姑娘收拾行囊，当然，宋知府所送的那些珠宝首饰都要一齐带着才行。
在一阵忙乱中，她既要命人套马车，又要安慰依依难舍的何玉馥、秋诗凤、楚花铃、欧阳念珏等人，简直忙得不可开交。
所幸齐冰儿和曹雨珊听到她们要离开，也都从房里走了出来，甚至连躲在屋里的唐凤和唐凰也闻讯从屋里来到大厅。
欧阳兄弟反正也不要收拾什么行囊，拉着唐凤和唐凰出了大厅，躲到屋角去情话绵绵了。
经过大约半个时辰，各位姑娘的行李都已收拾完毕，这才在服部玉子、齐冰儿、曹雨珊、唐凤和唐凰的相送下，出了怡园大门。
临行之际，服部玉子拉过何玉馥、秋诗凤、楚花铃、欧阳念珏，不分大小，每人发给两张宝泉局的银票，面额一共八百两，另外每人还有二百两银子，以供她们沿途花费。
何玉馥、秋诗凤几乎都哭花了脸，临上马车之前，抱着服部玉子不放，结果还是何康白再三催促，这才上了车。
比起她们，楚花铃和欧阳念珏要冷静多了，不过临别依依，也是颇为不舍，两人抓住服部玉子的手，也是久久不放。
对于这位大姐姐，她们是感激万分，虽然相聚的日子没几天，可是她们明显地感受到她的关怀和爱护。
比较起来，她们对于齐冰儿的感情，就差远了，分手之际，也仅是说了两句话而已，反倒是曹雨珊跟她们投缘，虽才认识几个时辰，却似多年的闺中好友，离情依依，曹雨珊曾多次被欧阳念珏搂在怀里不放。
至于欧阳兄弟则在上车之后，都变成了呆子，因为唐凤和唐凰都已在大厅的一角，哭红了双眼，不愿出来相送，以致他们两个失魂落魄，板着张脸，默然坐在车里闷不作声。
而楚氏三兄弟则更是像三尊塑像，他们眼睛盯着曹雨珊不放，全都寒着一张脸没有吭声，各想各的心事。
由于何康白已表示，接到楚庄主求援的飞鸽之际，已和赵守财商量过，由赵守财带人到码头雇船相候，所以他们此行是赶往码头。
服部玉子鉴于他们此行，男女一共有十人，连同秋诗凤的两个贴身丫环在内，总数达十二人之多，故而准备了四辆马车。
好不容易道完了别，四辆马车才缓缓的离去，驰向暮色之中。
服部玉子拥着齐冰儿，拉着曹雨珊，站在怡园的门口，目送马车离去，心里不禁涌起一股疑惑，总觉得何康白带人仓促离去，其中有些什么蹊跷。
不过何康白所说的理由并无破绽，服部玉子想来想去，也觉得他不会做出什么对不起金玄白之事，只得把这份疑惑压在心底。
夜，渐深，蹄声更远，终于消失在风中。
第一九三章前往虎丘
马蹄声得得响起，在夜里传出极远。
金玄白一行十骑，缓缓朝苏州市区而去。
他原先只叫邵元节备两匹马，准备和他一起赶往虎丘，去找那什么臧能谈话，查清黑衣女子的来历。
因为邵元节认为那黑衣女子手持的五音玲珑剑，是属于臧能所有，而臧能则是擅唱元曲的伶人臧贤的妹妹。
臧贤有玉郎之称，据邵元节表示，他和朱天寿之间的关系极为密切，算得上是朱公子最喜欢的伶人。
就因为这个原因，邵元节不相信臧能会把喜爱的五音玲珑剑交给她的弟子或好友，用来行刺。
尤其行刺的对象是朱天寿，则是更不可能。
鉴于这个原因，他也得弄清楚臧能把这柄剑交给何人，后来又为何会落在那个黑衣女子的手里。
由剑追人，一定可以查出那个黑衣女子的来历，也可以由此而查出她潜入天香楼的目的。
至于金玄白之所以要陪邵元节跑这一趟，倒不是为了她持有五音玲珑剑，而是因为她身怀太清门罡气功夫。
ＪＺ※※※九阳神君昔年在泰山之巅，败于漱石子的玄门罡气之后，曾反覆地研究此种功夫。
他所得到的心得是，这种玄门罡气极为霸道，和九阳神功类似，完全是阳刚之劲，一发之后，几乎已到无坚不摧的地步。
可是当年的漱石子，功力极深，已将玄门罡气练至阳极生阴、阴极转阳的境界。
当时，在泰山之巅，两人约定以三场分胜负，第一场，九阳神君沈玉璞先以拳掌和漱石子交手，三百余招，都不分胜负。
休息片刻之后，他们两人在武当、少林两派的掌门见证之下，又比试剑法，是为第二场。
那时，沈玉璞使的是九阳剑法，而漱石子则是将太清门三种剑法交互使用，双方拼斗了一个多时辰，交手了四百余招，沈玉璞才因袍袖被削一角，输了一招，宣告落败。
到了第三场拼斗时，双方以气功配合轻功出手，沈玉璞提聚了全身功力，运用出已经练到第六重的九阳神功，和漱石子交手。
刚开始时，双方以硬碰硬，还难以看出高低，可是到了漱石子的罡气由阳极转阴时，沈玉璞已觉不敌。
到了最后，罡气又自阴极转阳，终于击破沈玉璞布出的防御圈，将他击得倒飞而出。
所幸当年沈玉璞搏斗的经验丰富，在发现对方气劲由阳生阴之际，已采取守势，未能与对方硬拼，否则在漱石子罡气一击之下，很可能会心脉寸断，体无完肤。
不过纵然如此，他仍然受了些内伤，虽说大笑三声，翩然下山，看来非常潇洒，实则心里的难过，无法言喻。
沈玉璞沉寂多年，一直把漱石子视为大敌，希望金玄白能替他邀漱石子一战，并且将之击败，而出心中一口怨气。
他经过多年的揣摸和研究，把自己对罡气的了解，全部告诉了金玄白，根据他的理解，玄门罡气并非无法可破，只要把九阳神功练到第七重，到时候九阳齐升，点燃三昧真火，就能以至阳至刚之气劲，将玄门罡气摧破。
由于九阳神功的劲道练到第五重上，便可催化为十二股真力，一道比一道强横，而里面蕴含的不同劲道，由于力源的转化，产生震、崩、裂、缺、破、解、散七种不同的结果。
沈玉璞自己当年也只是练到第六重，故而不知第七重的境界，是一种什么特异的情况，他只能解说，而无法演练。
尤其是他功力已毁，好不容易把九阳神功练回第四重，更无法对金玄白说清楚第七重是一种什么状况。
不过他一再的阐明，纵然漱石子的玄门罡气已经到了阳极生阴，阴极转阳的至高境界，只要把九阳神功练至第七重，漱石子必然不是对手。
这也就是沈玉璞一再叮咛，要金玄白未把九阳神功练至第七重的境界前，不可说出他是当年的九阳神君之徒的真正原因。
因为以沈玉璞的观念，漱石子若是知道他已有传人，为了避免江湖上又出现一个好杀的小九阳神君，一定会千方百计的设计在金玄白神功大成之前，将之杀死。
太清门自认是玄门正宗，和武当、少林、华山、昆仑、峨嵋等派一样，都以正派自居，视崆峒、海南等派为邪派，至于江湖上其他的一些小门派更不放在他们的眼中。
而弥勒教、白莲教、明教等，更被视为异端邪教，干脆将之统称为魔教或魔门，予以诛杀，则认为是替天行道，铲除妖孽。
沈玉璞起先还不明白，枪神、鬼斧、铁冠道长、大愚禅师这四大武林高手，为何要千里追杀，从山东一直追到浙江，沿路狙击，不肯罢休。
直到后来，四人一齐身受重伤，跌进灵岩山石窟之后，他从四人口中才得知他们认为九阳门出自魔教旁系，也算是魔门一脉，若容沈玉璞武功再有精进，必定为害武林，各大正派弟子将遭到大祸临头。
所以，他们未雨绸缪，想要趁沈玉璞未练至第七重之前，将他除去，替江湖除此大患……金玄白记得沈玉璞在提起这段往事时，曾感慨良久，对于江湖上的门户之见，更觉痛心，所以他才一定要让金玄白击败漱石子。
并且，他还在金玄白临行之前，半开玩笑的要自己的徒儿和漱石子立下赌约，若是击败漱石子，则要把他的孙女索来当妾，甚至充作性奴。
根据沈玉璞的说法，“性奴”的意思是男人用来发泄性欲的奴隶，也就是说，他要让金玄白把漱石子的孙女或徒孙女收为性奴隶。
金玄白当时吓了一跳，不过由于不明白“性奴”的真正含意，故此也就并没介意此事，也并没有把沈玉璞的这个提议放在心上。
不过，自从他和朱天寿厮混了几天之后，亲历了这次桃花劫，对于晶莹如玉的女子胴体，留下极深的印象，虽未沉湎于女色之中，却也心灵受到影响。
是以当那黑衣女子出现时，施出了练成不久的玄门罡气，让金玄白那个几已泯没的意念又鲜活起来了。
他并未看透黑衣女子蒙面布巾下的容貌，但是从她雪白的皓齿和樱红的小嘴衡量，她一定是个绝色美女。
绝色美女对于金玄白来说，他是看多了，并不十分好奇，好奇的该是她使出的玄门罡气功夫。
依据沈玉璞多年来提供的讯息，金玄白在那女子出手之际，立刻看出她的功夫练成不久，因为那是罡气中初阶的阳极之力，还没到第二层的变幻，可以达到阳极生阴的境界。
以她目前的修为，金玄白相信，具有九阳神功第五重的境界，便可与她拼成平手，遑论他如今已越过第六重的高峰，当然击败她是轻而易举之事。
金玄白虽知自己的修为已经迈过第六重的高原，似乎已经进入第七重的境界，可是却对自己没有信心，不相信自己的确已经进入第七重。
他从太湖回来之后，心中一直有这种疑惑，因为根据沈玉璞多年以来给予他的教诲，从第五重进入第六重，最少要练两年之久。
纵然聪慧如沈玉璞，当年的修为已至第六重，他也是费了两年三个月，才越过第五重的高原期。
根据沈玉璞的揣测和估算，凭着金玄白的毅力和智慧，要想把九阳神功练到第七重，最少也要五年之久。
就因为金玄白谨记着九阳神君这句话，所以他从林屋洞出来之后，发现自己功力大进，已可引发三昧真火，并且确实修成了元婴一事，视为一种“幻变”，并不真的认为自己已经把九阳神功练到了第七重。
他之所以认为是幻变，又因于沈玉璞多年的教诲，以及对自己没有信心，也可以说连他都不敢相信，在林屋洞的水潭里泡上一阵子，便会功力突飞猛进。
就是这种矛盾的心理，让他患得患失，既想相信自己的神功果真已练至第七重的境界，又怕这件事仅是一种幻觉而已。
这种复杂的情绪着实让他困惑许久，尤其是在易牙居里，他面对五名魔门女子攻击之时，施出全力发出九阳神功，竟然引发三昧真火，在震、崩、裂、缺、破、解、散七股迥异的至阳之力转换变化下，把那五个女子瞬间火化，散为灰烬。
这种画面出现时，固然让人看了惊骇不已，然而金玄白本身更为震慑，完全不敢相信会有这种情形发生。
也就是这种半信半疑的心态，一直困扰着他，故此，当黑衣女子施出玄门罡气时，才会给了金玄白一个希望和一线曙光，他相信自己终于可以找到对手了。
那个黑衣女子看来年纪还轻，玄门罡气练成不久是事实，但她身后必然有人的功力更高，而这个人可能是她的师父或师门长者，一定不会是漱石子。
金玄白相信只要找到那黑衣女子，便可引出她身后的师门高人，到时候只要对上三掌，立刻便可判断自己是否真的已把九阳神功练到了第七重。
至于他为什么不怕会引来漱石子，照金玄白的判断，漱石子久绝江湖，不会如此凑巧的会住在苏州，而让他坚定这个信念的，则是何康白曾经跟他说过，七龙山庄庄主一行人从北方过来，沿途会拐至漱石子隐居之处，邀他一起前来。
就是这个理由，让他渴望能在虎丘找到那个黑衣女子的师门长辈，至于那个人是不是臧能，则完全不在他的考虑之内。
ＪＺ※※※当他来到天香楼前，眼看停了十匹马，除了邵元节之外，还有诸葛明、于八郎以及刘康、陈南水和四名锦衣卫人员。
金玄白当时颇为不解，为何邵元节要去见臧能，还带上诸葛明等人？可是经过邵元节解释之后，他才明白这都是张永下的命令。
就因为蒋弘武受伤骨折，让张永极为震怒，认为无论那个黑衣女子是谁，必定和臧能脱不了关系，此次前去，除了要找到臧能之外，还要把那黑衣女子一并带回来问罪。
金玄白相信了邵元节的解释，认为张永不愧是一位体恤部属的好长官，纵然他仍是一个太监，却算得上是一个好太监。
故此，他也没有多问什么，上了马之后，便在邵元节和诸葛明的引领下，控马往虎丘而去。
其实他不知道张永之所以下这个命令，完全是因为那个黑衣女子惊扰了朱天寿之故。
诚如邵元节所言，朱天寿和臧贤的交情非比寻常，他这“玉郎”的称号，还是朱天寿看戏时，首先说出来的，可见两人的关系颇为密切。
而这次朱天寿从豹房脱身，用的移花接木之计，出主意的人是张永和张锐两位太监，然后拟订整个计划的包括邵元节、臧贤、陶仲文在内。
孤仲文是邵元节的师兄，朱天寿很早就相信他已是活神仙，可是这位活神仙固然法力高强，据说已能呼风唤雨，不过却也不是剑豪聂人远的对手，两人交手时，陶仲文只接下了聂人远四十二招便已落败。
陶仲文败在聂人远剑下之后，连被封为国师的罗珠活佛，也自认不是剑豪的对手。
就是这种状况，让朱天寿产生了危机感，于是由邵元节找来百变郎君夏君佐，施用易容变装之术，替朱天寿寻了三个替身，趁夜离开北京。
而这三个替身之中，便有臧贤在内。
张永和张锐两个太监从出主意开始，直到整个计划成熟，时间长达一年之久，而朱天寿离京之后，留在豹房里的到底是臧贤或者是夏君佐，他也不清楚。
就因为包括朱天寿在内，三批人离京的时间不同，化名亦不相同，故此这次黑衣女子出现天香楼，就如西厂四大神将
