智囊全集-第17章

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　　过了很久，仁宗亲自来到拱宸门楼，侍卫在楼上呼喝群臣拜见，百官一起在楼下跪拜。只有吕端（谥文靖）站立不动。仁宗使人问他何意，吕端回答说：“宫廷发生灾难，群臣都想见一见圣颜。”［十分细心。］

　　仁宗于是拉开帘子，靠着栏杆向下看，吕端这才跪拜。

　　　

　

　

98、羊马因　刘庆祖　
　　【原文】　

　　赵汝愚与韩侂胄既定策，欲立宁宗，尊光宗为太上皇。汝愚谕殿帅郭杲，以军五百至祥禧殿前祈请御宝。杲入，索于职掌内侍羊马因、刘庆祖。二人私议曰：“今外议汹汹如此，万一玺入其手，或以他授，岂不利害？”［边批：也虑得是。］于是封识空函授杲。二珰取玺从间道诣德寿宫，纳之宪圣。及汝愚开函奉玺之际，宪圣自内出玺与之。

　　［冯述评］

　　玺何等物，而欲以力取、以恩献？此与绛侯请间之意同。功名之士，未闻道也。绝大一题目，而好破题反被二阉做去。惜夫！

　　【译文】　

　　赵汝愚和韩侂胄商量好要拥立宋宁宗，并尊光宗为太皇。

　　赵汝愚命令殿帅郭杲带领五百名士兵到祥禧殿前，请求交出皇帝的玉玺。

　　郭杲入宫向掌管玉玺的太监索取时，羊马因、刘庆祖两人私下商议道：“目前朝廷外议论纷纷，颇不平静。万一玉玺流入他们手中，或给了别人，不是关系重大吗？”

　　两人于是封好一个空盒子交给郭杲，再带着玉玺从捷径前往德寿宫，交给贤圣太后。

　　后来赵汝愚打开封好的盒子将取接玉玺的时候，贤圣太后才从宫内出来，把玉玺交给他。

　　［冯评译文］

　　玉玺是何等重大的信物？想用武力强取、用私恩奉献，这种作为与绛侯（汉朝大将周勃的封号，因功高而被称为执天子之玺）请求开释的意思相同。自有功名之士以来，从未听过这种做法的。这么好的一个题目，结果让两个太监去做，太可惜了。

　　　

　

　

99、裴宽　李祐　
　　【原文】　

　　裴宽尝为润州参军。时刺史韦诜为女择婿，未得。会休日登楼，见有所瘗于后圃者。访其人，曰：“此裴参军也。义不以苞苴污家。适有人饷鹿脯，致而去，不敢自欺，故瘗之耳。”诜嗟异，遂妻以女。婚日，诜帏其女，使观之：宽瘠而长，时衣碧，族人皆笑呼为“碧鹳”。诜曰：“爱其女，必以为贤公侯妻。可貌求人乎？”宽后历礼部尚书，有声。

　　李祐爵位既高，公卿多请婚其女。祐皆拒之，一日大会幕僚，言将纳婿。众谓必贵戚名族。及登宴，寂然。酒半，祐引末座一将，谓曰：“知君未婚，敢以小女为托。”即席成礼。他日或请其故，祐曰：“每见衣冠之家，缔婚大族。其子弟习于淫奢，多不令终，我以韬钤致位，自求其偶。何必仰高以博虚望？”闻者以为卓识。

　　［冯评译文］

　　温公云：“娶妇必不及吾家者，嫁女必胜吾家者。娶妇不及吾家，则知俭素；嫁女胜吾家，则知畏谨。”时谓名言。观韦、李二公择婿，温公义犹未尽。

　　【译文】　

　　唐朝人裴宽（累官至御史大夫、礼部尚书）任润州参军时，刺史韦诜正在选女婿，很久找不到适当人选。

　　有一天正值休息的日子，韦诜登楼看见有人在后院里埋东西。他向人打听，有人说：“那是裴参军。他为人正直，认为别人的贿赂会玷污自己家门，刚才有人送他鹿肉干，东西送到就走了，裴参军不敢自欺欺人，所以把它埋起来。”

　　韦诜很赏识他，就把女儿嫁给他。结婚那天，韦诜带着女儿在帐幕后偷看，看见裴宽个子高而瘦，穿着深青色的九品官服，族人取笑他，叫他“碧鹳”。

　　韦诜说：“爱护自己的女儿，就要让她嫁给贤明的公侯为妻，怎么可以以貌取人呢？”

　　裴宽后来任职至礼部尚书，声誉很高。

　　唐朝人李祐，字庆之，高升以后，公卿贵人都登门来请求娶他的女儿。但李祐都加以拒绝。

　　有一天，李祐召集所有的幕僚，声称自己将要招女婿了。众人都认为对方一定是贵族公卿。

　　酒宴开始却未见提及，酒喝到一半，李祐引出在未座的一位小将，对他说：“我知道你还没有成婚，所以敢把小女托付给你。”说着当场就举行婚礼。

　　后来有人问他是什么原因，李祐说：“我常常看见官宦人家向达官贵人攀婚事，那些人家的子弟都习惯过豪华奢侈的生活，往往没有好结果。我以熟习兵法得到官位，自己嫁女儿，何必去攀附达官贵人，以求取虚有的名望？”

　　听到这话的人都认为他见识不凡。

　　［冯评译文］

　　司马温公（司马光）曾说：“娶媳妇要选家境不如我的，嫁女儿一定要选家境胜过我的。媳妇家境不如我，过门以后才能懂得勤俭朴素；女儿的婆家胜过我们家，女儿才知道要谨慎持家。”这话当时算是名言。现在看韦、李两位先生选女婿，深究起来温公的话尚有不足处。

　　　

　

　

100、王旦　
　　【原文】　

　　文正公之婿韩公，例当远任，公私以语其女曰：“此小事，勿忧。”一日，谓女曰：“韩郎知洋州矣。”女大惊。公曰：“尔归吾家，且不失所。吾若有所求，使人指韩郎妇翁奏免远适，累其远大也。”韩闻之，曰：“公待我厚如此。”后韩终践二府。古人自爱爱人，不争目睫，类如此。

　　【译文】　

　　王文正公（王旦）的女婿韩亿，依照惯例必须调任偏远的地方。文正公私下对他的女儿说：“这种小事，不要担忧。”

　　有一天他又对女儿说：“韩郎就要调任洋州知州了。”

　　女儿大惊。

　　文正公说：“你回我们家，还不致流离失所。但是，我如果去托人请求，让人去见韩郎的父母，又祈奏皇上取消韩郎远调，恐怕会连累他将来的升迁，影响就大了。”

　　韩亿听到这些话，说：“岳父对我如此厚爱。”

　　后来韩亿果然升任枢密，中书两府。

　　［冯评译文］

　　古人自爱又知爱人，不斤斤计较于眼前之利，大体上就像这种情形。

　　　

　

　

101、公孙仪　
　　【原文】　

　　公孙仪相鲁，而嗜鱼，一国争买鱼献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。［边批：见得透。］夫既受鱼，必有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；免于相，虽嗜鱼其谁给之？无受鱼而不免于相，虽不受鱼，能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。

　　【译文】　

　　春秋时公孙仪任鲁国宰相。平日喜爱吃鱼，全国人民争着买鱼送他，公孙仪不肯接爱，他的弟弟劝他说：“你喜欢吃鱼，又不肯接受别人的馈憎，为什么？”

　　公孙仪说：“就是因为喜爱吃鱼才不肯接受。如果接受别人的鱼，对人难免就得低声下气，可能会违法；违法就会免除相位；相位一免，虽然想吃鱼，谁还会给？不接受别人送的鱼，而不致被免除相位，又能长久自给自足。”

　　此正说明靠人不如靠己。

　　　

　

　

102、孙叔敖　
　　【原文】

　　孙叔敖疾将死，戒其子曰：“王亟封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝。汝必无受利地！楚、越之间有寝丘，若地不利而名甚恶，楚人鬼而越人禨，可长有者唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，子辞而不受，请寝丘。与之，至今不失。

　　【译文】

　　孙叔敖（春秋·楚人）病重，临死前告诫儿子说：“大王屡次要封我邑地我都不接受，将来我死了，大王会封你。但是你一定不要接受土地肥美的地方。楚越之间有一个地方叫寝丘，地方偏僻贫瘠，地名又不好，楚人视之为鬼域，越人以为不祥，可以让子孙住得长久的只有这个地方。”

　　孙叔敖死后，楚王果然要封给他儿子很好的地方，他的儿子不敢接受，请求寝丘。楚王于是把寝丘封给叔敖的儿子。结果一直到汉代，孙姓子孙依然在寝丘立足。

　　　

　

　

103、范镇　
　　【原文】

　　范纯夫言，曩子弟赴官，有乞书于蜀公者，蜀公不许，曰：“仕宦不可广求人知，受恩多，难立朝矣。”［边批：味之无穷。］

　　［冯述评］

　　国朝刘忠宣公有云：“仕途勿广交，受人知。只如朋友，若三数人得力者，自可了一生。”呜呼，真老成练事之语！

　　【译文】

　　范纯夫说：“从前有子弟将赴任新职，来向蜀公（即范镇，封蜀郡公）求介绍信，蜀公不答应，说：“在仕途上不可使太多的人认识你。接受别人太多恩惠，以后就很难在朝廷立足了。

　　［冯评译文］

　　明朝刘忠宣公（大夏）曾说：“在仕途上不可交游过于广阔，只要有两、三个好友在困难时鼎力相助，就可以很顺利的过一生了。”唉，真是老成练达的话啊！

　　　

　

　

104、汪公　
　　【原文】

　　王云凤出为陕西提学，台长汪公谓之曰：“君出振风纪，但尽分内事，勿毁淫祠、禁僧道。”云凤曰：“此正我辈事，公何以云然？”公曰：“君见得真确则可，见之不真，而一时慕名为之，他日妻妾子女有疾，不得不祷祠，一祷祠则传笑四方矣。”云凤叹服。此文衡山说，恨汪公失其名。

　　［冯述评］

　　见得真确，出自学问，狄梁公是也。慕名者未有不变，仕人举动，当推类自省。

　　【译文】

　　明朝人王云凤，知顺人，字应韶，出任陕西提学（掌官学政的官）时，台长（相当左右都御史）汪公对他说：“你去整顿风纪，只要尽你份内的事，千万不要超出范围，去捣毁滥设的祠庙，禁止僧侣和道士的活动等等。”

　　王云凤说：“可这正是我们的份内事，您为什么这么说？”

　　汪公说：“你看得真确的倒是没有什么关系，看得不真确而为了一时好名去做这种事，将来你的妻子儿女有病，有可能不得不祈祷拜神；你一祈求神明，就会被传为各地的笑话了。”

　　王云凤听了非常佩服。

　　这件事是衡山先生（文徵明）说的，可惜不知道汪公的名字。

　　［冯评译文］

　　对事看得真确，必须要有学问，狄梁公（唐·狄仁杰）就是有学问看事真确的一个范例。好名的人，没有不变节的。仕宦之人，一言一行当依此类推，多多反省。

　　　

　

　

105、华歆　王朗　
　　【原文】　

　　华歆、王朗乘船避难，有一人欲附。歆难之，朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人，歆曰：“本所以疑，正为此耳？既已纳其自托，宁可以急相弃耶？”遂携拯如初。

　　【译文】

　　华歆（三国魏·高唐人，字子鱼）、王朗（三国魏·郯人，字景兴）一起乘船避难，有一个人想投靠他们同行。华歆觉得有问题而推辞，王朗说：“幸好我们的船够宽，为什么不帮助他呢？”后来贼兵追到，王朗想丢下这个人，华歆说：“我原也考虑安危的事情，所以当时有些迟疑。但既然已经接纳他，怎么可以紧急时丢弃别人呢？”于是带着这个人一起逃走。

　　　

　

　

106、下岩院住持　
　　【原文】　

　　巴东下岩院主僧，得一青磁碗，携归，折花供佛前，明日花满其中。更置少米，经宿，米亦满；钱及金银皆然。自是院中富盛。院主年老，一日过江简田，怀中取碗掷于中流。弟子惊愕，师曰：“吾死，汝辈宁能谨饬自守乎？弃之，不欲使汝增罪也。”［出吴淑〈秘阁闻谈〉。淑，宋初人。］

　　沈万三家有聚宝盆，类此。高皇取试之，无验，仍还沈。后筑京城，复取此盆镇南门下，因名聚宝门云。

　　【译文】

　　巴东下岩院的住持拾得一个青磁碗，带回寺里，摘了数枝花插着，供奉在佛像前，第二天，碗中长满了花。又换一些米装在碗里，过一夜后，米也满了；装钱和金银都可以产生这样的效果。

　　从此以后，下岩院的僧侣生活富裕多了。

　　住持年老之后，有一天在渡江时，竟拿出怀中的碗丢入江水中。弟子们非常惊讶。住持说：“我死了以后，你们还能这种谨慎自守吗？把碗丢弃，是不想使你们增加罪过。”

　　［冯评译文］

　　沈万三（相传元末明初时的金陵富豪）家中有聚宝盆的事与此类似。明太祖高皇后要来试验无效，又还给沈氏。后来建筑京城，又取这聚宝盆镇在南门下，因而南门叫聚宝门。

　　　

　

　

107、东海钱翁　
　　【原文】　

　　东海钱翁，以小家致富，欲卜居城中。或言：“某房者，众已偿价七百金，将售矣，亟往图之。”翁阅房，竟以千金成券。子弟曰：“此房业有成议，今骤增三百，得无溢乎？”翁笑曰：“非尔所知也，吾侪小人，彼违众而售我，不稍溢，何以塞众口？且夫欲未餍者，争端未息。吾以千金而获七百之舍，彼之望既盈，而他人亦无利于吾屋，歌斯哭斯，从此为钱氏世业无患矣。”已而他居多以价亏求贴，或转赎，往往成讼，唯钱氏帖然。

　　【译文】　

　　东海钱翁本来住小房子，致富以后，想在城里居住。有人告诉他有一栋房屋，别人已经出价七百金，就要出售了，赶快去想办法，钱翁看过房屋，竟然以一千金与屋主订好契约。子弟们说：“这栋房屋已经议好价了，现在忽然增加三百金，不会太贵吗？”

　　钱翁笑着说：“你们不了解，我们是小户人家，别人违约把房屋卖给我们，不稍微加些钱给他，怎能堵住众人的嘴？且欲望得不到满足，争端就不会平息，［此翁似乎听闻过大道］，我们用千金买得七百金的房屋，屋主的欲望得到满足，而别人再也无利可图，在这间房屋里生老病死，从此成为钱氏世世代代的产业，绝无意外之患了。”

　　不久，其他的房屋都因卖主觉得价钱吃亏要求补贴或转让，往往又打官司，只有钱氏家没人争竞。

　　　

　

　

108、刘大夏　
　　【原文】　

　　刘忠宣［大夏］戍肃州，贫甚，诸司惮逆瑾，毋敢馆谷者，三学生徒轮食之。有参将某遣使致馈，敕其使不受勿返。公曰：“吾老，唯一仆，日食不过数钱，若受之，仆窃之逃，不将只身陷此耶？”寻同戍钟尚书橐赀果为仆窃而逃，人服公先识云。

　　［冯述评］

　　本不欲受，虑患乃第二义也。曹公在官渡，召华歆。宾客送者千余人，赠遗数千，皆无所拒，密各题识。临去谓诸君曰：“本无相拒之心，而所受遂多，念单车远行，将以怀璧为罪。”乃还所赠，众服其德。忠宣盖本此。

　　【译文】

　　明朝人刘忠宣（刘大夏）戌守肃州时，非常贫困。有关官吏都怕得罪宦官刘瑾，而不敢供给他膳宿，只有三个学生轮流供养他。

　　有位副将派人送礼物来，且命令送礼物的人，礼物不被接受不能回去。忠宣公说：“我年纪老了，只有一个仆人，每天饮食费用不过几块钱。如果接受礼物，被仆人偷走，就不只是贫困而已了。”

　　不久，同时戌守肃州的锺尚书之财物果然被仆人偷走，众人都佩服忠宣公有先见之明。

　　［冯评译文］

　　忠宣公本来就不想接受，考虑后患只