ancient poems-第26章

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The　substance　of　the　following　key　to　this　very　curious　song　is　　furnished　by　Mr。　H。　Gingell；　who　extracts　it　from　the　ANNUAL　REPORT　　OF　THE　GLOUCESTERSHIRE　SOCIETY　for　1835。　　The　annual　meeting　of　　this　Society　is　held　at　Bristol　in　the　month　of　August；　when　the　　members　dine；　and　a　branch　meeting；　which　was　formerly　held　at　the　　Crown　and　Anchor　in　the　Strand；　is　now　annually　held　at　the　　Thatched　House　Tavern；　St。　James's。　　GEORGE　RIDLER'S　OVEN　is　sung　　at　both　meetings；　and　the　late　Duke　of　Beaufort　used　to　lead　off　　the　glee　in　capital　style。　　The　words　have　a　secret　meaning；　well　　known　to　the　members　of　the　Gloucestershire　Society；　which　was　　founded　in　1657；　three　years　before　the　Restoration　of　Charles　II。　　　The　Society　consisted　of　Royalists；　who　combined　together　for　the　　purpose　of　restoring　the　Stuarts。　　The　Cavalier　party　was　supported　　by　all　the　old　Roman　Catholic　families　of　the　kingdom；　and　some　of　　the　Dissenters；　who　were　disgusted　with　Cromwell；　occasionally　lent　　them　a　kind　of　passive　aid。

FIRST　VERSE。　…　By　'George　Ridler'　is　meant　King　Charles　I。　　The　　'oven'　was　the　Cavalier　party。　　The　'stwons'　that　'built　the　oven；'　　and　that　'came　out　of　the　Bleakney　quaar；'　were　the　immediate　　followers　of　the　Marquis　of　Worcester；　who　held　out　long　and　　steadfastly　for　the　Royal　cause　at　Raglan　Castle；　which　was　not　　surrendered　till　1646；　and　was　in　fact　the　last　stronghold　retained　　for　the　King。　　'His　head　did　grow　above　his　hair；'　is　an　allusion　　to　the　crown；　the　head　of　the　State；　which　the　King　wore　'above　his　　hair。'

SECOND　VERSE。　…　This　means　that　the　King；　'before　he　died；'　boasted　　that　notwithstanding　his　present　adversity；　the　ancient　　constitution　of　the　kingdom　was　so　good；　and　its　vitality　so　great；　　that　it　would　surpass　and　outlive　every　other　form　of　government。

THIRD　VERSE。　…　'Dick　the　treble；　Jack　the　mean；　and　George　the　　bass；'　mean　King；　Lords；　and　Commons。　　The　injunction　to　'let　every　　man　sing　in　his　own　place；'　is　a　warning　to　each　of　the　three　　estates　of　the　realm　to　preserve　its　proper　position；　and　not　to　　encroach　on　each　other's　prerogative。

FOURTH　VERSE。　…　'Mine　hostess's　maid'　is　an　allusion　to　the　Queen；　　who　was　a　Roman　Catholic；　and　her　maid；　the　Church。　　The　singer　we　　must　suppose　was　one　of　the　leaders　of　the　party；　and　his　'dog'　a　　companion；　or　faithful　official　of　the　Society；　and　the　song　was　　sung　on　occasions　when　the　members　met　together　socially；　and　thus；　　as　the　Roman　Catholics　were　Royalists；　the　allusion　to　the　mutual　　attachment　between　the　'maid'　and　'my　dog　and　I；'　is　plain　and　　consistent。

FIFTH　VERSE。　…　The　'dog'　had　a　'trick　of　visiting　maids　when　they　　were　sick。'　　The　meaning　is；　that　when　any　of　the　members　were　in　　distress　or　desponding；　or　likely　to　give　up　the　Royal　cause　in　　despair；　the　officials；　or　active　members　visited；　counselled；　and　　assisted　them。

SIXTH　VERSE。　…　The　'dog'　was　'good　to　catch　a　hen；'　a　'duck；'　or　a　　'goose。'　…　That　is；　to　enlist　as　members　of　the　Society　any　who　　were　well　affected　to　the　Royal　cause。

SEVENTH　VERSE。　…　'The　good　ale　tap'　is　an　allusion；　under　cover　of　　the　similarity　in　sound　between　the　words　ale　and　aisle；　to　the　　Church；　of　which　it　was　dangerous　at　the　time　to　be　an　avowed　　follower；　and　so　the　members　were　cautioned　that　indiscretion　might　　lead　to　their　discovery　and　'overthrow。'

EIGHTH　VERSE。　…　The　allusion　here　is　to　those　unfaithful　supporters　　of　the　Royal　cause；　who　'welcomed'　the　members　of　the　Society　when　　it　appeared　to　be　prospering；　but　'parted'　from　them　in　adversity。

NINTH　VERSE。　…　An　expression　of　the　singer's　wish　that　if　he　should　　die　he　may　be　buried　with　his　faithful　companion；　as　representing　　the　principles　of　the　Society；　under　the　good　aisles　of　the　church。

The　following　text　has　been　collated　with　a　version　published　in　　NOTES　AND　QUERIES；　from　the　'fragments　of　a　MS。　found　in　the　　speech…house　of　Dean。'　　The　tune　is　the　same　as　that　of　the　　WASSAILERS'　SONG；　and　is　printed　in　POPULAR　MUSIC。　　Other　ditties　　appear　to　have　been　founded　on　this　ancient　piece。　　The　fourth；　　seventh；　and　ninth　verses　are　in　the　old　ditty　called　MY　DOG　AND　I：　　and　the　eighth　verse　appears　in　another　old　song。　　The　air　and　　words　bear　some　resemblance　to　TODLEN　HAME。＇


THE　stwons　that　built　George　Ridler's　oven；　And　thauy　keam　vrom　the　Bleakney　quaar；　And　George　he　wur　a　jolly　old　mon；　And　his　yead　it　grow'd　above　his　yare。

One　thing　of　George　Ridler　I　must　commend；　And　that　wur　vor　a　notable　thing；　He　mead　his　brags　avoore　he　died；　Wi'　any　dree　brooders　his　zons　zshould　zing。

There's　Dick　the　treble；　and　John　the　meean；　（Let　every　mon　zing　in　his　auwn　pleace；）　And　George　he　wur　the　elder　brother；　And　therevoor　he　would　zing　the　beass。

Mine　hostess's　moid；　（and　her　neaum　'twour　Nell；）　A　pretty　wench；　and　I　lov'd　her　well；　I　lov'd　her　well；　good　reauzon　why；　Because　zshe　loved　my　dog　and　I。

My　dog　is　good　to　catch　a　hen；　A　dug　or　goose　is　vood　for　men；　And　where　good　company　I　spy；　O　thether　gwoes　my　dog　and　I。

My　mwother　told　I；　when　I　wur　young；　If　I　did　vollow　the　strong…beer　pwoot；　That　drenk　would　prov　my　awverdrow；　And　meauk　me　wear　a　threadbare　cwoat。

My　dog　has　gotten　zitch　a　trick；　To　visit　moids　when　thauy　be　zick；　When　thauy　be　zick　and　like　to　die；　O　thether　gwoes　my　dog　and　I。

When　I　have　dree　zixpences　under　my　thumb；　O　then　I　be　welcome　wherever　I　come；　But　when　I　have　none；　O；　then　I　pass　by；　…　'Tis　poverty　pearts　good　companie。

If　I　should　die；　as　it　may　hap；　My　greauve　shall　be　under　the　good　yeal　tap；　In　voulded　yarms　there　wool　us　lie；　Cheek　by　jowl；　my　dog　and　I。



Ballad：　THE　CARRION　CROW。



＇THIS　still　popular　song　is　quoted　by　Grose　in　his　OLIO；　where　it　　is　made　the　subject　of　a　burlesque　commentary；　the　covert　political　　allusions　having　evidently　escaped　the　penetration　of　the　　antiquary。　　The　reader　familiar　with　the　annals　of　the　Commonwealth　　and　the　Restoration；　will　readily　detect　the　leading　points　of　the　　allegory。　　The　'Carrion　Crow'　in　the　oak　is　Charles　II。；　who　is　　represented　as　that　bird　of　voracious　appetite；　because　he　deprived　　the　puritan　clergy　of　their　livings；　perhaps；　also；　because　he　　ordered　the　bodies　of　the　regicides　to　be　exhumed　…　as　Ainsworth　　says　in　one　of　his　ballads：…

The　carrion　crow　is　a　sexton　bold；　He　raketh　the　dead　from　out　of　the　mould。

The　religion　of　the　'old　sow；'　whoever　she　may　be；　is　clearly　　pointed　out　by　her　little　pigs　praying　for　her　soul。　　The　'tailor'　　is　not　easily　identified。　　It　is　possibly　intended　for　some　puritan　　divine　of　the　name　of　Taylor；　who　wrote　and　preached　against　both　　prelacy　and　papacy；　but　with　an　especial　hatred　of　the　latter。　　In　　the　last　verse　he　consoles　himself　by　the　reflection　that；　　notwithstanding　the　deprivations；　his　party　will　have　enough　　remaining　from　the　voluntary　contributions　of　their　adherents。　　The　　'cloak'　which　the　tailor　is　engaged　in　cutting　out；　is　the　Genevan　　gown；　or　cloak；　the　'spoon'　in　which　he　desires　his　wife　to　bring　　treacle；　is　apparently　an　allusion　to　the　'spatula'　upon　which　the　　wafer　is　placed　in　the　administration　of　the　Eucharist；　and　the　　introduction　of　'chitterlings　and　black…puddings'　into　the　last　　verse　seems　to　refer　to　a　passage　in　Rabelais；　where　the　same　　dainties　are　brought　in　to　personify　those　who；　in　the　matter　of　　fasting；　are　opposed　to　Romish　practices。　　The　song　is　found　in　　collections　of　the　time　of　Charles　II。＇


THE　carrion　crow　he　sat　upon　an　oak；　And　he　spied　an　old　tailor　a　cutting　out　a　cloak。　Heigho！　the　carrion　crow。

The　carrion　crow　he　began　for　to　rave；　And　he　called　the　tailor　a　lousy　knave！　Heigho！　the　carrion　crow。

'Wife；　go　fetch　me　my　arrow　and　my　bow；　I'll　have　a　shot　at　that　carrion　crow。'　Heigho！　the　carrion　crow。

The　tailor　he　shot；　and　he　missed　his　mark；　But　he　shot　the　old　sow　through　the　heart。　Heigho！　the　carrion　crow。

'Wife；　go　fetch　me　some　treacle　in　a　spoon；　For　the　old　sow's　in　a　terrible　swoon！'　Heigho！　the　carrion　crow。

The　old　sow　died；　and　the　bells　they　did　toll；　And　the　little　pigs　prayed　for　the　old　sow's　soul！　Heigho！　the　carrion　crow。

'Never　mind；'　said　the　tailor；　'I　don't　care　a　flea；　There'll　be　still　black…puddings；　souse；　and　chitterlings　for　me。'　Heigho！　the　carrion　crow。



Ballad：　THE　LEATHERN　BOTTEL。　　SOMERSETSHIRE　VERSION。



＇IN　Chappell's　POPULAR　MUSIC　is　a　much　longer　version　of　THE　　LEATHERN　BOTTEL。　　The　following　copy　is　the　one　sung　at　the　present　　time　by　the　country…people　in　the　county　of　Somerset。　　It　has　been　　communicated　to　our　pages　by　Mr。　Sandys。＇


GOD　above；　who　rules　all　things；　Monks　and　abbots；　and　beggars　and　kings；　The　ships　that　in　the　sea　do　swim；　The　earth；　and　all　that　is　therein；　Not　forgetting　the　old　cow's　hide；　And　everything　else　in　the　world　beside：　And　I　wish　his　soul　in　heaven　may　dwell；　Who　first　invented　this　leathern　bottel！

Oh！　what　do　you　say　to　the　glasses　fine？　Oh！　they　shall　have　no　praise　of　mine；　Suppose　a　gentleman　sends　his　man　To　fill　them　with　liquor；　as　fast　as　he　can；　The　man　he　falls；　in　coming　away；　And　sheds　the　liquor　so　fine　and　gay；　But　had　it　been　in　the　leathern　bottel；　And　the　stopper　been　in；　'twould　all　have　been　well！

Oh！　what　do　you　say　to　the　tankard　fine？　Oh！　it　shall　have　no　praise　of　mine；　Suppose　a　man　and　his　wife　fall　out；　…　And　such　things　happen　sometimes；　no　doubt；　…　They　pull　and　they　haul；　in　the　midst　of　the　fray　They　shed　the　liquor　so　fine　and　gay；　But　had　it　been　in　the　leathern　bottel；　And　the　stopper　been　in；　'twould　all　have　been　well！

Now；　when　this　bottel　it　is　worn　out；　Out　of　its　sides　you　may　cut　a　clout；　This　you　may　hang　upon　a　pin；　…　'Twill　serve　to　put　odd　trifles　in；　Ink　and　soap；　and　candle…ends；　For　young　beginners　have　need　of　such　friends。　And　I　wish　his　soul　in　heaven　may　dwell；　Who　first　invented　the　leathern　bottel！



Ballad：　THE　FARMER'S　OLD　WIFE。　　A　SUSSEX　WHISTLING　SONG。



＇THIS　is　a　countryman's　whistling　song；　and　the　only　one　of　the　　kind　which　we　remember　to　have　heard。　　It　is　very　ancient；　and　a　　great　favourite。　　The　farmer's　wife　has　an　adventure　somewhat　　resembling　the　hero's　in　the　burlesque　version　of　DON　GIOVANNI。　　　The　tune　is　LILLI　BURLERO；　and　the　song　is　sung　as　follows：…　the　　first　line　of　each　verse　is　given　as　a　solo；　then　the　tune　is　　continued　by　a　chorus　of　whistlers；　who　whistle　that　portion　of　the　　air　which　in　LILLI　BURLERO　would　be　sung　to　the　words；　LILLI　　BURLERO　BULLEN　A　LA。　　The　songster　then　proceeds　with　the　tune；　and　　sings　the　whole　of　the　verse　through；　after　which　the　strain　is　　resumed　and　concluded　by　the　whistlers。　　The　effect；　when　　accompanied　by　the　strong　whistles　of　a　group　of　lusty　countrymen；　　is　very　striking；　and　cannot　be　adequately　conveyed　by　description。　　　This　song　constitutes　the　'traditionary　verses'　upon　which　Burns　　founded　his　CARLE　OF　KILLYBURN　BRAES。＇


THERE　was　an　old　farmer　in　Sussex　did　dwell；

＇CHORUS　OF　WHISTLERS。＇

There　was　an　old　farmer　in　Sussex　did　dwell；　And　he　had　a　bad　wife；　as　many　knew　well。

＇CHORUS　OF　WHISTLERS。＇

Then　Satan　came　to　the　old　man　at　the　plough；　…　'One　of　your　family　I　must　have　now。

'It　is　not　your　eldest　son　that　I　crave；　But　it　is　your　old　wife；　and　she　I　will　have。'

'O；　welcome！