梦溪笔谈-第12章
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隐谬曰 ：“审如是，何不向里设之 ？”浙帅大笑曰：“本欲
拒敌，设于内何用？”对曰 ：“以隐所见，正当设于内耳。”
盖指宣卒将为敌也，后浙帅巡衣锦城，武勇指挥使徐绾、许再
思挟宣卒为乱，火青山镇，入攻中城。赖城中有备，绾等寻贩，
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几于覆国。
淳化中，李继捧为定难军节度使，阴与其弟继迁谋叛，朝
廷遣李继隆率兵讨之。继隆驰至克胡，度河入延福县，自铁茄
驿夜入绥州，谋其所向。继隆欲径袭夏州。或以夏州贼帅所在，
我兵少，恐不能克，不若先据石堡，以观贼势。继隆以为不然，
曰：“我兵既少，若径入夏州，出其不意，彼亦未能料我众寡。
若先据石堡，众寡已露，岂復能进？”乃引兵驰入抚宁县，继
捧犹未知，遂进攻夏州。断捧狼狈出迎，擒之以归。抚宁旧治
无定河川中，数为虏所危。继隆乃迁县于滴水崖在旧县之北十
余里，皆石崖，峭拔十余丈，下临无水，今谓之罗瓦城者是也。
熙宁中所治抚宁城，乃抚宁旧城耳。本道图牒皆不载，唯李继
隆《西征记》言之甚详也。
熙宁中，党项母梁氏引兵犯庆州大顺城。庆帅遣别将林广
拒守，虏围不解。广使城兵皆以弱弓弩射之。虏度其势之所及，
稍稍近城，乃易强弓劲弩丛射。虏多死，遂相拥而溃。
苏州至昆山县凡六十里，皆浅水，无陆途，民颇病涉。久
欲为长堤，但苏州皆泽国，无处求土。嘉祐中，人有献计，就
水中以蘧刍癗为墙，栽两行，相去三尺。去墙六丈又为一墙，
亦如此。漉水中淤泥实蘧蒢中，候干，则以水车畎去两墙之间
旧水。墙间六丈皆土，留其半以为堤脚，掘其半为渠，取土以
为堤，每三四里则为一桥，以通南北之水。不日堤成，至今为
利。
李允则守雄州，北门外民居极多，城中地窄，欲展北城，
而以辽人通好，恐其生事，门外旧有东岳行宫，允则以银为大
香炉，陈于庙中，故不设备。一日，银炉为盗所攘，乃大出募
赏，所在张榜，捕贼甚急。久之不获，遂声言庙中屡遭寇，课
夫筑墙围之。其实展北城也，不逾旬而就，虏人亦不怪之，则
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今雄州北关城是也。大都军中诈谋，未必皆奇策，但当时偶能
欺敌，而成奇功。时人有语云 ：“用得着，敌人休；用不着，
自家羞。”斯言诚然。
陈述古密直知建州浦城县日，有人失物，捕得莫知的为盗
者。述古乃绐之曰 ：“某庙有一钟，能辨盗，至灵！”使人迎
置后閤祠之，引群囚立钟前，自陈不为盗者，摸之则无声；为
盗者摸之则有声。述古自率同职，祷钟甚肃，祭讫，以帷帷之，
乃阴使人以墨涂钟，良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃验
其手，皆有墨。唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。盖恐钟有声，
不敢摸也。此亦古之法，出于小说。
熙宁中，濉阳界中发汴堤淤田，汴水暴至，堤防颇坏陷，
将毁，人力不可制。都水丞侯叔献时涖其役，相视其上数十里
有一古城，急发汴堤注水入古城中，下流遂涸，急使人治堤陷。
次日，古城中水盈，汴流復行，而堤陷已完矣，徐塞古城所决，
内外之水，平而不流，瞬息可塞，众皆伏其机敏。
宝元中，党项犯边，有明珠族首领骁悍，最为边患。种世
衡为将，欲以计擒之。闻其好击鼓，乃造一马，持战鼓，以银
裹之，极华焕，密使谍者阳卖之入明珠族。后乃择骁卒数百人，
戒之曰 ：“凡见负银鼓自随者，并力擒之。”一日，羌酋负鼓
而出，遂为世衡所擒，又元昊之臣野利，常为谋主，守天都山，
号天都大王，与元昊乳母白姥有隙。歳除日，野利引兵巡边，
深涉汉境数宿，白姥乘间乃谮其欲叛，元昊疑之。世衡尝和蕃
酋之子苏吃曩，厚遇之。闻元昊尝赐野利宝刀，而吃曩之父得
幸于野利。世衡因使吃曩窃野利刀，许之以缘边职任、锦袍、
真金带。吃曩得刀以还。世衡乃唱言野利已为白姥谮死，设祭
境上，为祭文，叙歳除日相见之欢。入夜，乃火烧纸钱，川中
尽明，虏见火光，引骑近边窥觇，乃佯委祭具，而银器凡千余
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两悉弃之。虏人争取器皿，得元昊所赐刀，乃火炉中见祭文已
烧尽，但存数十字。元昊得之，又识其所赐刀，遂赐野利死。
野利有大功，死不以罪，自此君臣猜贰，以至不能军。平夏之
功，世衡计谋居多，当时人未甚知之。世衡卒，乃录其功，赠
观察使。
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卷十四 艺文一
欧阳文忠常爱林逋诗“草泥行郭索，云木叫钩辀”之句，
文忠以谓语新而属对新切。钩辀，鹧鸪声也 ，李群玉诗云 ：
“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”郭索，蟹行貌也。扬
雄《太玄》曰 ：“蟹之郭索，用心躁也。”
韩退之集中《罗池神碑铭》有“春与猿吟兮秋与鹤飞 ”，
今验石刻；乃“春与猿吟兮秋鹤与飞。”古人多用此格，如《楚
词》 ：“吉日兮辰良”，又“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”
盖欲相错成文，则语势矫健耳。杜子美诗：“红飰啄余鹦鹉粒，
碧梧栖老凤凰枝 。”此亦语反而意全。韩退之《雪诗》：“舞镜
鸾窥沼，行天马度桥 。”亦效此体，然稍牵强，不若前人之语
浑成也。
唐人作富贵诗，多纪其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳，如
贯休《富贵曲》云 ：“刻成筝柱雁相挨。”此下里鬻弹者皆有
之，何足道哉！又韦楚老《蚊诗》云 ：“十幅红绡围夜玉。”
十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓不曾近
富儿家。
诗人以诗主人物，矿虽小诗，莫不埏蹂极工而后已。所谓
旬锻月炼者 ，信非虚言 。小说崔护《题城南诗 》，其始曰：
“去年今日此门中；人面桃花相映红。人面不知何处去；桃花依
旧笑春风。”后以其意未全，语未工，改第三句曰：“人面只
今何处在。”至今传此两本，唯《本事诗》作“只今何处在。”
唐人工诗，大率多如此，虽有两“今”字，不恤也，取语意为
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主耳，后人以其有两“今”字，只多行前篇。
书之阙误，有可见于他书者。如《诗》 ：“天夭是椓。”
《后汉蔡邕传》作“夭夭是加 ”，与“速速方穀 ”为对。又
“彼岨矣岐；有夷之行。”《朱浮传》作“彼扰者岐；有夷之行。”
《坊记》：“君子之道，譬则坊焉。”《大戴礼》：“君子之道，
譬扰坊焉 。”《夬卦》：“君子以施禄及下，居德则忌。”王辅
嗣曰 ：“居德而明禁。”乃以“则”字为“明”字也。
音韵之学，自沈约为四声，及天竺梵学入中国，其术渐密。
观古人谐声，有不可解者。如玖字、有字多与李字协用；庆字、
正字多与章字、平字协用。如《诗》“或群或友，以燕天子”；
“彼留之子，贻我佩玖 ”；“投我以木李，报之以琼玖 ”；
“终三十里，十千维耦”；“自今而后，歳其有，君子有穀，贻
孙子 ”；“陟降左右，令闻不已 ”；“膳夫左右，无不能止”；
“鱼丽于罶，鲤，君子有酒，旨且有 。”如此极多。又如：
“孝孙有庆，万寿无疆；”；“黍稷稻梁，农夫之庆”；“唯
其有章矣 ，是以有庆矣 ”；“则笃其庆，载锡之光 ”；“我田
既藏，农夫之庆 ”；“万舞洋洋，孝孙有庆 ”；《易》云“西
南得朋，乃与类行 ；东北丧朋，乃终有庆 ”；“积善之家，必
有余庆；积不善之家，必有余殃 ”；班固《东都赋》“彰皇德
兮侔周成，永延长兮膺天庆 ”。如此亦多。今《广韵》中庆一
音卿。然如《诗》之“未见君子，忧心怲怲；既得君子，庶几
式臧 ”；“谁秉国成，卒劳百姓；我王不宁，覆怨其正 ”；亦
是怲、正与宁、平协用，不止庆而已。恐别有理也。
小律诗虽未技，工之不造微。不足以名家。故唐人皆尽一
生之业为之，至于字字皆炼，得之甚难。但患观者灭裂，则不
见其工，故不唯为之难，知音亦鲜。设有苦心得之者，未必为
人所知。若字字是，皆无瑕可指。语意亦掞丽，但细论无功，
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景意纵全，一读便尽，更无可讽味。此类最易为人激赏，乃诗
之《折杨》《黄华》也。譬若三馆楷书作字，不可谓不精不丽；
求其佳处，到死无一笔，此病最难为医也。
王圣美治字学，演其义以为右文。古之字书，皆从左文。
凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文
者，如戋，小也，水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰
残，贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也。
王圣美为县令时；尚未知名，谒一达官；值其方与客谈《孟
子 》，殊不顾圣美。圣美窃哂其所论 。久之，忽顾圣美曰：
“尝读《孟子》否？”圣美对曰：“本生爱之，但都不晓其义。”
主人问 ：“不晓何义？”圣美曰：“从头不晓。”主人曰：
“如何从头不晓？试言之。”圣美曰：“‘孟子见梁惠王’，
已不晓此语。”达官深讶之，曰：“此有何奥义？”圣美曰：
“既云孟子不见诸侯，因何见梁惠王？”其人愕然无对。
杨大年奏事，论及《比红儿诗 》，大年不能对，甚以为恨。
遍访《比红儿诗 》，终不可得。忽一日，见鬻故书者有一小编，
偶取视之 ，乃《比红儿诗》也 。自此士大夫始多传之。予按
《摭言》，《比红儿诗》乃罗虬所为，凡百篇，盖当时但传其诗
而不载名氏，大年亦偶忘《摭言》所载。晚唐士人专以小诗著
名，而读书灭裂。如白乐天《题座隅诗》云：“俱化为饿殍。”
作孚字押韵。杜牧《杜秋娘诗》云：“厌饫不能饴。”饴乃饧耳，
若作饮食；当音飤。又陆龟蒙作《药名诗》云：“乌吸蠹根回。”
乃是乌喙 ，非乌啄也 。又“断续玉琴哀”，药名止有续断，
无断续。此类极多。如杜牧《阿房宫赋》误用“龙见而雩”事，
宇文时斛斯椿已有此缪，盖牧未尝读《周》、《隋书》也。
往歳士人多尚对偶为文。穆修、张景辈始为平文，当时谓
之古文。穆、张尝同造朝，待旦于东华门外，方论文次，适见
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有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。穆修曰 ：“马逸，
有黄犬遇蹄而毙 。”张景曰：“有犬死奔马之下。”时文体新
变，二人之语皆拙涩。当时已谓之工，传之至今。
按《史记年表》，周平王东迁二年；鲁惠公方即位。则《春
秋》当始惠公，而始隐，故诸儒之论纷然，乃《春秋》开卷第
一义也。唯啖、赵都不解始隐之义；学者常疑之。唯于《纂例》
隐公下注八字云：“惠公二年，平王东迁。”若尔，则《春秋》
自合始隐，更无可论，此啖、赵所以不论也。然与《史记》不
同，不知啖、赵得于何书？又尝见士人石端集一纪年书，考论
诸家年统，极为详密。其叙平王东迁，亦在惠公二年。余得之
甚喜，亟问石君；云出一史传中。遽检未得，终未见的据。《史
记年表》注东迁在平王元年辛未歳，《本纪》中都无说，《诸侯
世家》言东迁却尽在庚午歳。《史记》亦自差谬，莫知其所的。
长安慈恩寺塔，有唐人卢宗回一诗颇佳，唐人诸集中不载，
今记于此 ：“东来晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。渭水冷光摇
藻井，玉峰晴色堕阑竿。九重宫阙参差见，百二山河表里观。
暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安 。”
古人诗有“风定花犹落”之句，以谓无人能对。王荆公以
对“鸟鸣山更幽 ”。“鸟鸣山更幽”本宋王籍诗，元对“蝉噪
林逾静，鸟鸣山更幽 ”，上下句只是一意 ；“风定花犹落，鸟
鸣山更幽”则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句
诗，多者至百韵，皆集合前人之句，语意对偶，往往亲切，过
于本诗。后人稍稍有效而为者。
欧阳文忠尝言曰 ：“观人题壁，而可知其文章矣。”
毗陵郡士人家有一女，姓李氏，方年十六歳，颇能诗，甚
有佳句，吴人多得之。有《拾得破钱诗》云 ：“半轮残月掩尘
埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事 。”
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又有《弹琴诗》云 ：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。今
日未弹心已乱，此心元自不由人。”虽有情致，乃非女子所宜
也。
退之《城南联句》首句曰 ：“竹影金锁碎。”所谓金锁碎
者，乃日光耳，非竹影也。若题中有日字，则曰“竹影金锁碎”
可也。
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卷十五 艺文二
切韵之学，本出于西域。汉人训字，止曰“读如某字 ”，
未用反切。然古语已有二声合为一字者，如“不可”为“叵”，
“何不”为“盍”，“如是”为“尔”，“而已”为“耳”
“之乎”为“诸”之类，以西域二合之音，盖切字之原也。
如“朿”字文从而、犬，亦切音也。殆与声俱生，莫知从来。
今切韵之法，先类其字，各归其母，唇音、舌音各八，牙音、
喉音各四，齿音十，半齿半舌音二，凡三十六，分为五音，天
下之声总于是矣。每声復有四等，谓清、次清、浊、平也，如
颠、天、田、年、邦、駉、庞、厖之类是也。皆得之自然，非
人为之。如帮字横调之为五音，帮、当、刚、臧、央是也。帮，
宫之清。当，商之清。刚，角之清。藏，徵之清。央，羽之清。
纵调之为四等，帮、滂、傍、茫是也。帮，宫之清。滂，宫之
次清。傍，宫之浊。茫，宫之不清不浊。就本音本等调之为四
声，帮、牓傍、博是也。帮，宫清之平。牓宫清之上，傍，宫
清之去，博，宫清之入。四等之声，多有声无字者，如封、峰、
逢，止有三字；邕、胸，止有两字；竦，火，欲，以，皆止有
一字。五音亦然，滂、汤、康、苍，止有四字。四
