5422-佛陀教你不生气-第10章
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其结果自是谬误百出,难以收拾。
有个美容学校即将向社会招生,为加大宣传攻势,决定举行一场盛大的记者招待会。当时来了很多同行与观众,学校里到处熙熙攘攘。就在这忙不开交的时候,校长喊来了负责招待会事务的负责人,拿出一把厚钝的剃头刀,让他去磨刀。
负责人此时心里已是火烧火燎的,无奈也只有服从上级命令,赶紧去磨刀。由于想到许多事需要自己去做,并觉得现在已是美发时代,剃刀已经没人使用了,于是他三下五除二就把刀磨完了,匆匆交给了校长。校长看了看依旧很钝的剃头刀,对他说:“刀还没磨好。你的心不平,所以磨出来的刀子也不平,拿回去重磨!”
负责人只好重新去磨刀,但心里越发着急,一直在挂念着招待会的种种事务,随便将刀磨了一会儿,便又去交差。
这次校长对他说:“这刀显然并未认认真真重新磨过,只是应付我罢了。”说话间,董事长又拿出一把剃头刀,又快又亮,说道:“磨刀可以看出一个人的内心,心平,刀亦磨得平;心不平,刀亦磨不平。招待会上有那么多事情需要你料理,你若是不能保持内心的平静,怎么会不出错呢?”负责人听后,猛然醒悟。
磨刀不误砍柴工。当然,这里的“磨刀”指的是静心思考,使自己保持清醒的头脑,从而使自己能够应对突发事件。
工作的人们每天都为诸多事情忧虑,经常一件事还没做完,又要处理下一件事,似乎需要处理的事情永远都那么多那么急,于是变得不安、烦躁,越急越作不好,最后疲劳轰炸,身心俱疲。这个时候,你就想想“心静磨好刀”这句话,只要参透了这里面的道理,就会使你的生活和工作深受裨益。
现代社会生活节奏加快,人们很难静下心来,特别是很多年轻人,认为平静等同于毫无生气,而他们则需要有刺激的生活。实际上那是他们的心不得安静。
举个简单的例子:很多人,一回到家就会将电视机或者是音响打开。其实他们并没真正地在看或听,而是特意制造一种嘈杂的环境,来打发自己心里的空虚和郁闷。人们有一种共同的心理:害怕孤独。这种心理促使独处的人不自觉地寻找营造热闹氛围的方式,比如以上提到的看电视或影碟,当这些也不能排解郁闷时,他们便会选择上街。穿戴整齐,打扮漂亮,到街上让热闹的人群、琳琅的商品赶走心里的郁闷,可是结果呢?大多数人兜里没有几个钱,只能让喜爱的东西在自己眼里留下一个美好的影子,然后继续索然无味地穿梭于大街小巷。最后感到累了,乏了,只好带着一颗疲惫的心回了家。
从空虚走入疲惫,这样的日子人们每天都在重复着,已经习惯了,人们管这叫生活。偶尔也有人猛然醒悟,自问这样的生活是否真实,这样的生活为什么没有快乐?如果一个人始终无法接近快乐,这个时候你让他去坐禅,开始他会不习惯,觉得呆呆地坐着,很浪费时间。但如果他能够坚持下来,慢慢的他就会明白,静心坐禅正是消除心中郁闷、寻找生活真谛的最好办法。
坐禅是使人面对自己的一种方式。坐禅有它的规则顺序,如果按照这个来做,不久便会参透你心中的疑惑。先双腿盘十耐着性子坐下来,再静心捋顺头脑中的纷乱思绪,你可以给自己提一些问题,边问边答——比如你可以问“我为什么会感到郁闷?”然后自答“因为欲望在作祟”;再自问“为什么会有欲望?”再自答“因为受自我意识的影响”。
给自己提的问题,最好是深刻而本质性的。如此不断深入,你会醒悟到,原来一切的烦恼皆出于心,只有心得到了解脱,烦恼就会烟消云散。如果不懂这个道理,用外界的事物来处理心里的问题,是盲目,是无明。盲目地处理问题,只会让我们陷入更深的烦恼之中。
经过坐禅,人们对自己有了清醒的认识,对以前混沌生活的看法,也有了一种旁观者的视角,这个视角使人的身上多了一个“自己”,人们于是发现自己的心也变得平静,有了平静的心,便凡事随缘,随顺;有了平静的心,便可专一地去做应该做的事。坐禅,是在“看”自己,就像要看一本书,那就只是单纯的看书,不求刺激,不为解闷,心无旁骛。当合上书的最后一页——当你把自己看得很透彻了,你就不禁感叹,这才是生活,只有与生活融在一起,才会觉得幸福与快乐。
第二章 心平气和的修行一颗感激之心
人活在世上,一定要有感激之心,这样才会每天都有美好的心情。虽然我们的生活可能不富裕,虽然我们的身体可能还受着病痛之苦,但是和那些连饭都吃不饱,甚至饿死都没人知道的人来说,我们生活的如此安逸,已经是上天莫大的恩赐,怎么还能不怀有一颗感恩的心呢?
春天来到一座小城的时候,除了自然界的枝头与草地显得欣欣向荣之外,小城贫民区的街道与房屋,依然还是老样子。很多房屋都已破旧不堪,墙面上粉刷的白色石灰,都已斑驳破旧,街道上连人行道也没有,路灯也多数都坏了,没人修理,从城郊穿过的铁路不但没有给小城带来繁荣,反倒增添着更多的嘈杂和混乱。
春天来了,走在街道上去上学的小孩都穿上了漂亮的新衣裳,唯独那个住在贫民区的小姑娘,还是穿着那件一年前就已经很破旧的脏罩衫,或许,她只有这一套衣服。
这是个学习很用功的小姑娘,对人总是笑眯眯的。可是,当老师看着专心听讲的她,不由得叹了一口气,她似乎很少洗脸,头发总是乱糟糟的,衣服从来都没有换过。
老师实在有些看不下去,就叫小姑娘第二天洗洗脸,换一套干净衣服再来学校。第二天,小姑娘来到学校,脸和头发都洗得很干净,但依然穿着那套脏衣服。老师看见后,没有说什么,心想她的母亲肯定不喜欢这个孩子。下午,老师买了一套漂亮的红色连衣裙,送给了小姑娘。小姑娘接过礼物的时候,高兴得脸颊通红,她抱着裙子,兴冲冲地跑回了家。
第二天,小姑娘穿着美丽的红裙子来上学了,人们都没想到这个姑娘那么漂亮,大家似乎目睹了丑小鸭如何一夜之间变成了公主。小姑娘笑着对老师说:“妈妈看到我穿着这套红裙子,高兴极了。爸爸出门去找工作去了,还没有看到我的样子,不过晚上他会看到我。”
确实,这天晚上,当小姑娘的爸爸看到穿着新衣裳的女儿时,他惊讶得如同看到了一个全新的世界,他从来没想到自己的女儿竟是个美丽的小姑娘。吃晚饭的时候,他又吃了一惊:餐桌上铺了一块花桌布。家里从来没有用过桌布,桌子脏了,也是妻子用手随便抹到地上。没想到现在竟然连桌布都有了,他奇怪地询问原因。
“我们要站起来”,妻子说,“又脏又乱的屋子怎么能配得上我们漂亮的小心肝呢?”
晚饭后,妈妈开始擦洗地板,爸爸坐着抽了一根烟,就不声不响地拿起工具,到院子里修理栅栏。第二天晚上,全家人都在院子里忙碌,种花种草,忙得不亦乐乎。
两个星期后,邻居开始关心地看着小姑娘家的活动,接着,这一家人也开始重新粉刷自己那十多年未曾动过的房屋了。这两家人的活动引起了更多的人的注意,于是,有人向政府建议:应该帮助这些贫民区的居民,他们住在没有人行道、没有自来水的街上,境况是这样糟,可他们仍然在尽力创造一个美好的环境。
几个月后,小城贫民区的变化简直让人认不出来,就如同当时小姑娘第一次穿上美丽的裙子时一样,让人忍不住要惊叹。这里开辟了人行道,路灯维修一新,院里接上了自来水。从小姑娘穿上新裙子,还不到半年,那段街区已经完全看不出贫民区的影子。
这种变化后来被称作“贫民区穿红裙子”,这个奇迹越传越远。其他的城市听说了这种变化后,也开始给自己的居住地穿红裙子,把街道和房屋打扫得干干净净。
我们每时每刻都生活在恩泽之中。我们出生,受父母之恩;我们的衣食,受天地众生之恩;我们的成长,受老师国家之恩;我们的日益丰富,受先辈之恩……所有这些恩泽,我们都应该牢记,并以自己的一生去报答。报恩之心让人变得慈悲,慈悲之人便是有福之人。
有人家中被盗,丢了很多东西,朋友听说后,很为他难过,便去安慰他。不料丢失东西的人却对朋友说:“感谢上帝!我现在很平安。因为第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。”对于每个人来说,被盗都是一件不幸的事,但这个人却为此找到了三条可以感恩的理由。这就是说,无论你遭到什么样的不幸,如果你有一颗感恩的心,你就能在最为不幸的情况下找到可感恩的对象。
人生在世,不可能事事顺心如意,总会碰到种种失败挫折,甚至是飞来横祸,这些都需要我们以平静勇敢的心态来面对。
感恩,就是换一种角度去看待人生的失意与不幸,对生活时时怀一份感恩的心情,则能使自己永远保持健康的心态、完美的人格和进取的信念。
在水中放进一块小小的明矾,就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植一种感恩的思想,则可以沉淀许多的浮躁、不安,消融许多的不满与不幸。
第二章 心平气和的修行惜福
有钱常想无钱日,莫待无钱想有钱——会考虑大局的人才会珍惜得来不易的幸福。物质发达,物欲横流,让许多人迷失了本性,沉醉于对物质的享受中,而且愈发奢侈浪费。
要知道,福不能享尽,福若享尽,后果十分可怕。如一首诗中这样写道:“处世持家年复年,总须虑后更思前。”这并非是要人们斤斤计较,而是提醒人们,生活之路无常而多变,幸福很可能在明天就消失殆尽,所以,当你拥有它的时候,千万要记得珍惜。
我们一旦放纵欲望,把幸福享用殆尽,那么幸福快乐的源泉便会枯竭。所谓惜福,一是要爱惜自身,无度的放纵,必然会使身体过早衰老,染上疾病;一是要惜物,对一针一线,一碗米饭,都要有爱惜之心,这样才不会使物品浪费。想一想,一碗饭吃不完,便把它当垃圾倒掉,这样暴殄天物就是浪费;或是吃不完也要把它塞到口中,这样做同样不是惜福,势必伤害身体。
如今的餐饮业空前发达,某种程度上使人们丧失了对饮食的欲望克制,同样的,在其他方面也是如此。比如很多人买衣服,有的是为了喜欢,有的只是图便宜,冲着商场打折而去,结果大包小包买回家后,有的甚至一次都没穿过就被束之高阁。因为不实用,再便宜的衣服也会浪费你的金钱,而且还会占用你衣橱的空间。所以这也是不惜福。
另外我们还要珍惜纸张、水、电等等周围一切为我们造福的事物,时常保有一颗爱惜之心。每一件物品的生产都是需要人们投入精力和财力的。不爱惜这些东西,也就是不爱惜人们自己。
曾有一个穷青年,慕名拜访一位有名的雕刻家,想要拜他为师,学习佛像的雕刻。雕刻家看着这个青年,没有答应,也没有拒绝,只是让他去水井边打水。青年到了井边,一边思量着雕刻家的用意,一边漫不经心地打水。这时,雕刻家看到青年打水的样子,勃然大怒,让青年马上离开,说他没有资格做自己的徒弟。
其他徒弟见这个青年没地方可去,便留他住了一晚。当晚,青年在睡梦中被叫了起来,去见还未睡觉的雕刻家。雕刻家一改白天的严厉,心平气和地问道:“知道白天我为何骂你吗?”青年诚恳地说:“不知道”。雕刻家便说:“佛像是佛的化身,是神圣而不容亵渎的,如果雕刻佛像的人心地不净,没有一颗虔诚崇高的心,他又如何能雕刻出完美的佛像呢?白天我看到你打水,水洒了一地而无动于衷,虽说水在我们眼里不是什么珍贵的东西,但它同样是上天所赐,对它没有爱惜之心,又怎么能雕刻佛像呢?”
青年被雕刻家平易的道理所触动,真诚地反省了自己的错误。雕刻家看出了他的诚心悔过,欣然收他为徒。此后这个穷青年时时记着老师的话,勤勤恳恳,最终也成了一个有名的佛像雕刻家。
幸福的岁月一长久,人们就开始迷糊了。自古以来有多少人身在福中能知福?高新科技等产业的发展,使社会经济富足,人人都不愁吃穿,人人都可享受自由民主,他们应该知福吧?但结果呢?人们因为物欲的影响迷失了本性,视金钱为第一,为了得到金钱,不惜代价,不择手段。有了金钱则极尽享受,放纵堕落。他们没有知福,而是在造孽。
相比以前,如今的人们是幸福的,然而又有多少人能做到“惜福”?正如古人所说:“井涸而后知水之可贵,病而后知健康之可贵,兵燹而后知清平之可贵,失业而后知有业之可贵。”这句话的意思是,等井水干涸了之后,才知道井水是多么的珍贵;生了病之后,才知道健康是多么的难得;等到战争爆发之后,才知道天下太平是多么的重要;等到丢了工作之后,才知道有班可上是多么的幸福。凡一切幸福之事,均失去方知。可是,为什么非要等幸福从你眼前溜走之后,才去惋惜和追悔呢?为什么不好好珍惜现在所拥有的一切,将困扰你的欲念拒于心门之外,享受内心的幸福与平静呢?
有位老人和人聊天的时候,经常让别人猜他一生中感到最幸福的是什么,谁都猜不出,他说:是我第一次吃水果糖的时候。
那时他还小,大概六七岁吧,那个年代大家生活都很艰难,能吃饱肚子就已经很不错了,更别说什么好吃的东西了。
有一天爸爸走到他身边,叫他伸出自己的手,他照做了,爸爸很神秘地在他的手心里放了一样东西,那是一个他从没见过的东西,用一种亮亮的纸包着。爸爸说孩子你知道什么叫“甜”吗?现在你手里的这个小东西就是“甜”,你可以把它吃下去。爸爸还要告诉你,这也是爸爸的爱,爸爸希望你吃了这个小东西之后,心是甜的,说话也要甜甜的,这样才不会对不起这个小东西啊。
孩子于是剥开了那层纸,然后就看见了一颗圆圆的小球,这时他还是不知道那是什么,他看到爸爸正看着自己微笑,他就把那颗小球放到嘴里了。天啊,这是什么东西啊!那么美妙,一直扩散到了心里,这就是爸爸说的“甜”么?原来甜是这样的一种感觉啊,孩子从此认定,“甜”是世界上最美妙的感觉,爸爸还在看着他,并对他说,以后一定要说到做到,在说话的时候让别人也露出吃糖的表情啊。因为这种味道实在是很珍贵,让别人露出这样的表情也非常难得,既然是这么少的东西,你可要好好珍惜。孩子把爸爸的话记在心里。因为他一直难忘那第一次吃糖的经历,所以尤为珍惜。
一个什么都有,什么都让人羡慕的人,不一定幸福;一个一无所有,什么都不起眼的人,也不一定不幸福。
人们常常觉得生活平淡而琐碎,但世上的事就是