5422-佛陀教你不生气-第14章

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　　　　老者说：“你现在多好！那么年轻！”　　　　
　　　　年轻人说：“我没觉得有什么好的。”　　　　
　　　　老者说：“你有大把的时间啊！”　　　　
　　　　年轻人说：“你过去不也曾经拥有大把的时间吗？其实现在你也有时间啊，不然你怎么会和我坐在这里晒太阳呢？”　　　　
　　　　老者呵呵地笑着说：“是啊是啊，我一边说自己时间不多了，一边懒散地打发着时间，实在是不配发感叹啊。”　　　　
　　　　年轻人又说：“你觉得我们是在这儿打发时间吗？你怎么能这么想呢？那不是辜负了我们的情谊了吗？因为我们正在阳光下享受时光！”　　　　
　　　　什么样的做法才是利用和珍惜时间的正确做法——这其实很难有统一的标准，但还是可以找到一个标准，那就是——你所度过的时间是否是有着“真善美”的价值，是真正属于你内心的。　　　　
　　　　对于比钻石珍贵无数倍的生命，除了尽我们的最大能力去珍惜和丰富它以外，我们还能做什么才能配及生命的珍贵呢？我们所做的就是要在这无常有限的生命中，精心打磨出它的熠熠光辉，显露真善美的生命价值。　　　　
　　　　人们固然可以用不同的方式使用时间，但如果要说到勇猛精进，那么，恐怕所有人都得奔一个方向去——学习而不倦怠。　　　　
　　　　一个教师在和我聊天的时候，讲了他从前的一个学生的故事。这名学生家里非常贫穷，有一次，他在路上拾到一百块钱，高高兴兴地拿回家给自己的母亲，但他的母亲却正言厉色地说：“我听说有志气的人不喝来路不正的水，也不会吃别人施舍的食物，更不会让捡来的钱财使自己降格。”　　　　
　　　　孩子听了很受震动。家里有多穷，母亲带着他度日有多艰难——这些，平时他都是看在眼里的，本来以为母亲会和自己的一样，高兴地接受这一百块钱，起码可以稍稍缓解一下家里的艰难处境，但没想到母亲一点也不糊涂，所以，他自己觉得惭愧，只有一个办法可以改变目前的现状，那就是求学，所以这个孩子在接下来好几年里，克服了很多不可想象的困难，刻苦地学习着。　　　　
　　　　出门在外求学，这个孩子很担心自己的母亲，每隔一段时间就要从城里跑回乡下，看望自己的母亲。虽然母亲也很盼望他回家，但看他这样来回跑很浪费时间和精力，就劝他不要回家，半年或更多的时间回一次就行了。孩子不同意，他的母亲开始还耐心地劝他，但看他没有一点改变主意的意思，就生气起来，板起脸孔怒斥他：“既然你已经决定要认真求学，就应该抛弃心中的杂念，你这样牵挂于我，怎么对得起你自己的时间呢？况且，学习是决不能懈怠的，你必须全身心都投入到你的学习中去，这个道理你必须时时刻刻都记牢。”　　　　
　　　　相信你也和我一样，对这个故事感到吃惊是因为那位母亲，作为一个乡下女人，她能够有如此远大的见识，实在是令人敬佩——后来告诉我这个故事的教师又透露出：那位母亲是上过学的（只不过仅仅念到初一），也曾经是一个优秀的学生。看到这里我们就明白了：一段勇猛精进成就了另一段勇猛精进。　　　　
　　　　生命之所以珍贵，源于它犹如瞬息的短暂。来到人间的机会弥足珍贵，难道只是为了追求不可能的长生而耗费时日？不是，我们应该为尽善发挥自己的能力。


第三章　回到根本的自己提醒自己勇猛精进（2）

　　　　当即行善，持续功德。好比开水烧到一半，这时若要断火停息的话，无异于前功尽弃。如果重来，不就白耗之前的全部心力了吗？　　　　
　　　　一个少年很钦佩自己的祖父，因为有很多人都非常尊重他的祖父，他虽然知道祖父平时修行佛法，但不知道祖父的修行究竟有多大的意义。一个假期，少年对自己的父母说要去和祖父住一段时间，跟祖父学习如何赢得他人的尊重，少年的父母当然很高兴，欣然同意了少年的要求。于是少年就去到了祖父那里，每天跟着祖父打坐诵经。渐渐地他才开始明白，祖父做的不仅仅是打坐诵经，祖父身体力行地实践佛法，虽然年岁已高，但一点也看不出他是想要享福的样子，相反，祖父每天除了日常的打坐诵经，还会把大部分时间用来帮助邻里朋友。少年也学着关心别人，尊老爱幼，尽自己的力量把所有事情做好，包括为别人做事和做自己的事，而且，尽量和祖父一样，不浪费所有的时间。他自认为已经学到了祖父的大部分优点。　　　　
　　　　不过，有一天他在里屋的时候，祖父在院子里着急地叫他，好像是隔壁某户人家闹矛盾了，甚至已经动手了，祖父想叫他和自己一起去看看。他急急忙忙从里屋跑出来，没留神脚下，就踩了家里的小猫一脚，他这时正着急呢，又看到小猫挡路，心里一急，就踢了小猫一脚，然后跑到祖父身边站定。但这时祖父根本就不理睬他，自己一个人走出去了。少年尚未反应过来，挠着头发不知道祖父为什么不搭理自己了。他追了出去，但祖父在院门口拦了他一下，说：“孩子，你还是回去把我最开始念给你听的那些经书再看看吧。”　　　　
　　　　少年呆站在原地，看着祖父走远，当他回转身，猛地看到那才被他踢了一脚的那只小猫时，他突然就明白了，祖父的意思是，他刚才踢猫的小小举动，已经让他最近的学习都白费了，他等于浪费了时间，因为现在他又得从头开始。　　　　
　　　　时间流逝无人无力能挡的事实，不论何人花费多少的心力，千方百计都不可能逆转，甚至这种念想都是无知。但是现实中仍然有很多人在迷于幻想，坚信奇迹的发生，结果是，枉将自己的生命浪费，虽经历了百般险阻，却丧失了千万时机，终而一无所获。即使是一个人在几十年的生命，倾其所能用于真正做人做事，最甚者也不过利用了三分之一的生命而已。　　　　
　　　　而终日游手好闲，无视时间消逝的人，就好像将自己的人生与善能催眠，一辈子就像在睡梦中，生命慢慢地毫无知觉地消散。梦中人的生命有何意义所在？　　　　
　　　　几年前，一位著名心理学家为了研究母亲对人一生的影响，选出了五十位成功人士，同时又选出五十位有犯罪纪录的人，分别去信给他们，请他们谈谈母亲对他们的影响。有两封回信给他的印象最深：一封来自一位著名人士，一封来自监狱一位服刑的犯人。他们谈的都是同一件事——小时候母亲给他们分苹果。　　　　
　　　　那位来自监狱的犯人在信中这样写道：小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，红红的，大小各不同。我一眼就看见中间的一个又红又大，十分喜欢，非常想要。这时，妈妈把苹果放在桌上，问我和弟弟：“你们想要哪个？”我刚想说想要最大最红的一个，这时弟弟抢先说出我想说的话。妈妈听了，瞪了他一眼，责备他说：“好孩子要学会把好东西让给别人，不能总想着自己。”　　　　
　　　　于是，我灵机一动，改口说：“妈妈，我想要那个最小的，把大的留给弟弟吧。”　　　　
　　　　妈妈听了，非常高兴，在我的脸上亲了一下，并把那个又红又大的苹果奖励给我。我得到了我想要的东西，从此，我学会了说谎。以后，我又学会了打架、偷、抢，为了得到想要得到的东西，我不择手段。直到现在，我被送进监狱。　　　　
　　　　那位著名人士是这样写的：小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，红红的，大小各不同。我和弟弟们都争着要大的，妈妈把那个最大最红的苹果举在手中，对我们说：“这个苹果最大最红最好吃，谁都想要得到它。很好，现在，让我们来做个比赛，我把门前的草坪分成三块，你们三人一人一块，负责修剪好，谁干得最快最好，谁就有权得到它！”　　　　
　　　　我们三人比赛除草，结果，我赢了那个最大的苹果。　　　　
　　　　我非常感谢母亲，她让我明白了一个最简单也最重要的道理：想要得到最好的，就必须努力争第一。　　　　
　　　　这位母亲让自己的孩子一开始就明确了一点：想得到多少，就要做多少。　　　　　
　　　　举一个很直白的例子。有一天你开始种树，种一棵，以后你就只有一棵树；种两棵，以后你就会有两棵树，你种得越多，你的林子就会越大……精进自有回报。


第三章　回到根本的自己心残所以事残（1）

　　　　事情不能达到人们的预期目标——这往往不是由于人们真的做不到，而是由于，人们的心灵没有以最完整的形态出现，没有给人们提供足够的力量，所以，人们所做的事情就半途而废了。　　　　
　　　　大概在三个月前，我见到了一位很久不曾谋面的朋友，他看到我的一瞬间，显得很高兴，但他的眼神立刻又变得黯淡下去。我凭直觉知道肯定是发生了某件事情，于是我就向他暗示，我已经做好了倾听他的准备。看得出来，他也很想把心里的事情说出来，但他的情绪实在是太激烈了，以至于，他要花很长的时间来调整他的呼吸和思绪。最后，他终于讲出了他刚刚经历的事情。　　　　
　　　　他是一个探险爱好者，半年前，他邀约了另外一个朋友，一起外出探险。三个月的旅程就快结束了，他们的运气一直很好，基本上是有惊无险，但就是在最后的一个星期里，他们迷失在茫茫的大戈壁滩上，因长时间缺水，他们的嘴唇裂开了一道道的血口，如果继续这样下去，两个人只能活活渴死！我的这位朋友年纪稍大，他从同伴手中拿过空水壶，郑重地说：“我去找水，你在这里等着我吧！”接着，他又从行囊中拿出一管猎枪递给同伴说：“这里有六颗子弹，每隔两个小时你就放一枪，这样当我找到水后就不会迷失方向，就可以循着枪声找到你。千万要记住，好吗？”　　　　
　　　　看着同伴点了点头，他才信心十足地蹒跚着离去……　　　　　
　　　　枪膛里仅仅剩下最后一颗子弹，我的朋友还没有回去。“他一定被风沙湮没了或者找到水后撇下我一个人走了。”年纪小一些的探险者数着分数着秒，焦灼地等待着。饥渴和恐惧伴随着绝望如潮水般地充盈了他的脑海，他仿佛嗅到了死亡的味道，感到死神正面目狰狞地向他紧逼过来……他扣动扳机，将最后一粒子弹射进了自己的脑袋。　　　　
　　　　就在他轰然倒下的时候，我的这位朋友带着满满的两大壶水赶到了他的身边……　　　　　
　　　　由于心的残缺而导致命运的突变——如果上面那个年轻的冒险者能够稳住自己的心，并始终保持常态的话，他也不至于丧命。可见，很多时候事情的发展以人的心为转折点。　　　　
　　　　但我的朋友并没有想通这一点，他总是觉得自己负有很大责任，因此一直深深地自责。我见到他的时候略微有些吃惊，因为这件事给他带来的变化确实很巨大，听他说完这件事，我也就明白他为什么会突然变得那么老态了。　　　　
　　　　很显然，他很希望能够从我这里获得帮助，但同时他也不太相信，我可以帮助他解脱。我没有做什么，只是对他说，那个小伙子肯定有心脏病。我的朋友对我所说的话很是不以为然，因为他很清楚，他的那位伙伴什么毛病也没有，我的话听起来简直像在开玩笑。　　　　
　　　　接下去我又说：“那个小伙子心脏缺了一角，所以生命也缺了一角。”　　　　
　　　　我的这位朋友是很聪明的，他略略思考了几分钟，就领悟了我要向他传达的意思——心残导致事残。也就是说，外部的机缘实际上是很大的，你的心在很大程度上是决定着事情的完满与否的。　　　　
　　　　我们的心要像天空的明月一般，云雾开散之时，明亮的星空月影就会映入清澈见底的清潭之中。云雾之开散又如心中困扰之开解，显现出明亮的月影又如心灵重获宁静，以此皎洁之心，可尽览大地众生之声像。宁静的心态好似镜面，即使镜中所映的外界万千事物变换更易，镜面却不会为之所转动，这即是“境转心不转”。如果心态像转动的镜面一般，那么外界的诸人、诸事，以及自己的缺陷都会对自己造成影响，这样的话，我们就不能把握自己的态度和立场，心灵不能获得平静，也就无法看清自己的需要。　　　　
　　　　一位植物学家和自己的学生一起出去采集标本，他们走到河边，正好遇上山洪爆发，洪水把唯一的桥冲毁了。师生二人正站在桥边想怎么过河的时候，一个长相清秀的乡下姑娘也来到了河边，这个姑娘和他们一样打算过河，但桥已经断了，于是这个姑娘很着急，在原地直跺脚。　　　　
　　　　看到这样的情形，植物学家走了上去，他问那姑娘是否要过河。姑娘说是，植物学家就说他可以背她过河，而那个姑娘显然有很急的事，并没有计较男女有别的常理，满口答应了。于是植物学家就背起姑娘过了河，到了对岸之后，大家就各往各的方向走了。　　　　
　　　　而跟在植物学家后面的学生，心里老是很别扭，他想：老师对自己是言传身教，常常说男女之间还是应当有分寸的，可是今天他自己却主动背一个年轻姑娘过河，不就因为对方长得挺清秀嘛！看来老师自己也经受不住诱惑。但这个学生不敢把自己心里的想法对老师说，毕竟是老师呀！　　　　
　　　　这事已经过去了，但学生的心里一直放不下这件事，一天、两天、一个月、两个月……这件事使学生憋得难受，老师对自己的教导和他自己的行为完全不相符啊！这个学生就老想着为人一直正派的老师怎么可以背一个女子过河呢？又过了一段时间，这个学生实在憋不住了，就找到老师，把自己关于这件事的想法说了出来。植物学家听完了学生的讲述，哈哈大笑，他说：“你呀，你真是太辛苦了！我背那个姑娘过河，只是一会儿的功夫，可是你却把这件事搁在心里搁了三个多月，你实在是太辛苦了！”　　　　
　　　　你看到了吗？很多负担都是我们自己给自己增加的，尤其是无形的心理负担。假如我们随时都能保持那位植物学家那样简单而坦荡的心胸，那我们的烦恼和担忧就会少很多，身心自然也就不会自由。


第三章　回到根本的自己心残所以事残（2）

　　　　事物呈现的状态只有一种，但反应事物的心却有无数种。我们利用镜子来寻找东西的时候，要使镜子与景物保持一定的距离，以便景物清澈映射于镜中。试想，若将镜子与景物相贴，或者是使用镜面已满是污垢灰尘的镜子，还能照出景物的真相吗？人的心思要像镜子一样，如若要获得真智慧，必须与世间诸多是非纷扰相离，否则即使是清澈的心灵也不能明辨是非，即“当局者迷、旁观者清”。每个人心中的这面镜子照到何物，即为何物，不应被世间纷扰所惑，浮尘所染，使镜面模糊而映出的景物也面目全非。只有真善美之心境意念能够看到真善美的事物人情，在外界的环境中清明亮节。正如只有在田地里播下善种方能收获善果，如若种子不好，终究得不到好果实；又如泉水，虽看似绝非刚强，但源源不绝不能阻挡。　　　　
　　　　有一位太太很有毅力，每天念佛三次，每次坚持念“南无阿弥陀佛”一小时。虽然她这么做已有十年了，但性格并未改变，仍然器量狭小，时常对人大吼大叫。　　　　
　　　　有位朋友想给她一个教训。一天下午当她点了香，并开始要念“阿弥陀佛”时，他就到她家门口呼叫着“阮太太，阮太太！”　　　　
　　　　阮太太听了很烦，因为这正是念佛的时间，但那位朋友仍继续喊她。她对自己说：“我要克制我的坏脾气，所