传统下的独白_李敖-第12章
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确定了中医中药问题只不过是密医伪药一类的问题以后，我们不得不说，现在〃医师法〃对处置这些问题已显得软弱无力，在〃医师法〃中最重的处罚是第二十六条：
凡医师未经领有医师证书或未加入医师公会擅自开业者，由卫生主管官署科以三百元以下罚锾。
这一条有一个明显的特定处罚对象，就是必须是〃医师〃，假使根本不是〃医师〃，当然就不适用，只能用〃违警罚法〃来罚。而我们今天所说的〃密医〃一词，它的范围很宽广，合理的解释该包括：
一、非法医师一一一〃凡医师未经领有医师证书或未加入医师公会擅自开业者。〃
二、国粹式密医——中医之京派者。
三、春药式密医——中医之海派者，以〃肾科讲座〃擅长。
四、柜台式密医一一一药房老板或藐视医生的药剂师。
五、内功式密医——〃自力健身〃、〃科学内功〃、〃国粹治脑中心〃。
六、大刀式密医——中分两种：一种是〃圆环派〃，是固定的；一种是〃设摊派〃，是流动的。后者经常下乡，以神医姿态诱好村妇，且爱用摸骨法治病，但却专摸没有骨头的地方。此派已获法外开恩，因为〃药商管理规则〃中第一条明明说〃沿途设摊者不在此限〃，所以他们在所有的密医中，是最罗曼蒂克的一种。
严格的说，上面第一类可用〃医师法〃来对付，其他二至六类，那不该是现有〃医师法〃的权限，因为他们统统是〃非医师〃。〃非医师〃和〃非啤酒〃一样，他们有时有〃类医行为〃（或〃类啤酒样子〃），但绝不是世界各国公认医师标准下的医师。这种密医的猖獗乃是因为中国没有明文规定收拾他们的法律，只能按〃违警罚法〃关七天或罚一百五十块台币，他们自然满不在乎。
最有名的一个例子是五年前在台中发生的密医林天送案。林天送没有医师资格、没有医师证书，当然更不会加入医师公会。但他却在台中市挂了〃原子能放射疗治〃的招牌，这当然是胡闹，结果台中市卫生院看不过去了，请警察机关来办，并援引〃医师法〃第二十六条来罚他。可是林天送不服，他说他根本不是医师，怎么能用〃医师法〃来罚？从现有〃医师法〃来说，林天送的辩解是站得住的，〃医师法〃实在不能罚他，实在不能罚前面所说二至六类的密医。
可笑的是，〃医师法〃不但不能处罚二至六类的密医，反倒帮助了他们。按照〃医师法〃第三条第三款，〃曾执行中医业务五年以上，卓著声望者〃就可以应医师检核，这真是历史上最荒唐的法律！这等于明明白白的说，你小子只要做五年〃密医〃，登些鸣谢广告以示〃卓著声望〃，五年以后可法定你。这不是荒法界之大唐吗？追踪这条法律的来源，更证明了我所说的〃凑〃字。这条法律是抄二十五年的〃中医条例〃，而〃中医条例〃是抄十一年的〃管理医士暂行规则〃，而〃管理医士暂行规则〃是抄民国五年江苏省的〃检定中医暂行条例〃，而这个〃检定中医暂行条例〃在今天读起来，会使你哭笑不得：
第八条具有下列资格之一者，得受委员会之检定；
一、文理精通，曾读〔中医〕医书，在五年以上者；
二、曾营中医业在五年以上者；
三、曾有［中医〕医药等书之著作者。
从这三点来说中国人立法简直拿人命当儿戏，我想绝不算夸大。以这样荒唐的条文居然还被后人一抄再抄三抄，而抄进立法院三读通过的〃医师法〃，我们怎么能不埋怨，埋怨那些既不用脑筋又不负责任的立法大老爷！
这个例子充分说明了我前面所说的：〃不伦不类的现状究其祸首，皆导源于中医或从中医蜕变而出。〃〃医师法〃的症结所在是中医；修改〃医师法〃的关键也都环绕在中医问题上，这个毒瘤不把它割去，因它而起的溃烂还会继续扩大、继续蔓延！
吴基福先生到底是长者，他像每一个深受科学医学训练的医生一样，对所谓〃中医〃、〃国医〃、〃汉医〃、〃儒医〃、〃江南世代儒医〃，采取一种缄默的抗议。我个人所接触到的西医们，台大医学院的学生们，他们也同样具有着吴基福先生的风度——一种在我看来微嫌消极的风度。吴基福先生在五十九号文星《从霍乱谈到〃变法〃》里，曾要求：
〔修正之〕〃医师法〃严格规定医师不能刊登夸张之广告宣传，同时对中西医分别颁订〃医师法〃，各行其道，中医不得使用西药及注射器。
对这段话我有两点意见：
第一、按现行〃医师法〃第十六条，已经有了〃医师关于其业务不得登载或散布虚伪夸张之广告〃的规定，这问题的重点已不在吴基福先生所说的〃严格规定〃，而在如何使医师履行此〃义务〃。关于这点，我的看法很乐观，我相信真正洁身自爱的有医德医品的医师，绝不肯做〃虚伪夸张之广告〃，而整天在报上被鸣谢的圣手们，我们根本可以怀疑他们到底是不是医生。
第二、〃对中西医分别颁订医师法，各行其道〃的意见，我绝难同意。因为这种二分法的措施，无异又走回三十二年〃医师法〃颁行前的老路，无异又在法律上承认了中医的价值。无异又把科学的现代医学跟神学玄学的古代中古医术相提并论，而使一般民众仍在中西间做钟摆，这是说不过去的。今天我们的责任，要对中医中药严格推行史汀生式的〃不承认主义〃，先在法律上不承认它，再在教育上把它赶走。每一个现代化的医生（西医），都应该以在医界中有个附骥尾的〃中医〃而感到可耻。医学就是医学，为什么要有中西之分？西医就是医生，为什么要有些不挂听筒的家伙来充数？
总之，〃医师法〃的修改必须从根本上动手术，不能妄想妥协或苟安，更不可有一般所谓〃先做重点修改，余者回大陆后再行之〃的官样文章。
如果在根本上我们决心动手术，我们才可进一步的商讨细节，如明定出医师法的〃除名〃部分（第四条第二款）、补足〃医籍〃的缺陷（第七条）、用强有力的〃医疗法〃来代替〃违警罚法〃制裁密医与夸大广告、剔除〃医师法施行细则〃里中医部分并将〃医师法〃第八条移入、完全废除〃中医师检核办法〃，以及增添我们所缺少的现代文明国家的医药卫生法规（如〃卫生所法〃、〃精神卫生法〃、〃性病预防法〃、〃旅馆业法〃、〃公园法〃、〃输血法〃等等）。除了这些法律条文以外，我们要严格要求下列七个机关的权限和它们对医生药品、密医伪药、广告宣传的责任：
一、考试院考选部。
二、内政部卫生司。
三、省政府卫生处。
四、内政部警政司。
五、省政府警务处。
六、各县市警察局。
七、省政府新闻处。
除了这些治标的机关，我们要正式建议教育部长，从速解决〃中医学院〃这个gordian knot，别再做连半世纪前的教育总长都不肯做的蠢事！虽然这个铃不是你系的，可是它非得由你来解不可。
立委与舆论界应该反省
〃医师法〃是关系人民健康的重要母法，立法委员对〃医师法〃的订立与修改要负绝大的责任。从几十年来的历史来看，我们的立法委员们至少在〃医师法〃上，实在对小百姓〃没有起〃，他们做了很大的孽。他们不但在民国三十六年坐失一次修改的机会，并且还在一九五六年开了一次大倒车——〃筹设中医学校〃和〃中国医药研究机构〃。这个议案的通过和当年〃中医条例草案〃一样，也经过三年之久。可是三年后，胜利终于归于中医和中医的卫道者们。当这群封建的泡沫得势以后，他们得意洋洋的印了一部什么《中国医药复兴实录》，在〃前言〃里大言不惭地写着：
我国医药事业，亟需设立学校，以谋改进而图发扬，自民国十八年起，即由医界明达陈述利弊，奔走呼吁，所有党国先进、海内外名流，均竭力支援，二十余年来，先后请愿建议，以至罢市绝食，但议决立案概未果行，我中医界全体人士均以此为忠贞救国之职志，再接再厉，永矢弗谖，奋斗到底。
本案……历经三年六个月又六天之久，始获全部完成，万世基业，于焉奠定，人类寿域以此宏开。
唯此重大事件，成就辉煌，为我中医界近百年来空前所仅有……
一个二十世纪五十年代的立法院，竟让一群妄人达到〃近百年来空前所仅有〃的迷梦，妄想〃人类寿域以此宏开〃，这该是何等可叹！现在，他们那位〃忠贞救国〃的〃中华民国全国中医师公会联合会常务理事兼秘书长〃兼〃教育部医学教育委员会委员〃，已经到台中监狱去开〃万世基业〃去了，他们的〃中医学院…改进而图发扬〃以后，居然也用起西医的教科书来了，这是何等奇观！我不知道他们在闹些什么？难道也想学三十年前的人编〃中西验方新编〃吗？
回想那次议案的通过，当时立法院院会出席的委员有四百一十七人，但是表决的时候却只有一百六十四人，其中因一百四十一人的赞成而宣告通过。换句话说，有两百五十三个立法委员不在这么一个重大的案子上表示意见，只有二十三位立法委员表现出对违反时代潮流的抗议，这该是何等可怜！何等可怜！
站在小百姓的立场、站在对〃医师法〃的历史与内容略有所知的立场、站在绝不相信中医能够〃宏开〃〃人类寿域〃的立场，我不得不严肃指出立法委员的失职与可耻。同时我深信这次失职可耻的纪录，将在立法史上无法冲淡——除非他们决心自赎！
由于〃医师法〃同中医的种种问题，我不能不同时责备咱们台湾的舆论界，诚恳的希望主持报纸社论的人，切实想想你们诸君的责任是什么？在立法院通过〃筹设中医学校〃案以后，你们诸君竟没有一篇不肯媚世的社论、没有一段风骨鳞峋耿介拔俗的意见，这是你们最大的耻辱！你们主持舆论的人，岂可以人云亦云的与世推移吗？岂可以写几块豆腐块的讥讽就算向社会交卷了吗？岂可以对国计民生思想趋向的重大问题随便议论吗？社会上这一类的问题要层出不穷的，你们若自觉所受的思想方法训练不足以解释许多社会现象，你们就不应该乱抒己见。许多可怜的小百姓们等待你们去向导，许多颟顸的立法委员们需要你们去鞭策，他们又要修改〃医师法〃了，如何设法把他们导入正途，这是你们舆论家的责任。
〔附记〕
有几条史料很可代表五十多年前国人对中西医的看法，抄在下面做为附录。
清末丁福保是介绍日本医学书籍最有成绩的功臣。他在《历代医学书目序》里有这样一段话。
……西人东渐，余波撼荡，侵及医林，此又神农以后四千年以来未有之奇变也！而骏稚之医，以通行陋本，坊间歌括，盈脑塞口，瞆瞆如豕羊，酣卧于厝火积薪之上，而坐弃他人之长，推之天演公例，数十年后，医学国粹亦不复保存矣！王景沂在《科学书目提要初编》医术科上他说。
西人全体之学，至晚近而益明者，解剖精也。自血管脑筋之理发现，据以推察官骸脏府维系之用，同不密合。常者安之，变者探其原而去其害。夫唯了然于心，于能砉然于手。斯学不明，而嚣嚣以方伎自雄，直妄人而已矣！还有吴挚甫，在他《答萧敬甫书》里写道：
……今西医盛行，理精凿而法简捷，自非劳瘵痈疾，绝无延久不瘥之事。而朋友间至今仍多坚信中国含混医术，安其所习，毁所不见，宁为中医所误，不肯一试西医，殊可悼叹！执事久客上海，宜其耳目开拓，不迷所行，奈何愿久留病魔不一往问西医耶？千金之躯，委之庸医之手，通人岂宜如此？试俯纳鄙说，后有微恙，一问西医，方知吾言不谬。
在半个世纪以后的今天重看上面这些议论，我们应该惭愧的问问：我们的〃进步〃在哪里？
（后记）
当我写这篇文字的时候，我早就预料到所谓中医和中医的卫道者们要对我展开围剿，因为这是他们一贯的对付异己者的〃祖传秘方〃。果然不出所料，他们赶办了一个《革新中医》月刊，由所谓〃中华民国中医药学会〃理事长担任发行人，常务理事担任社长兼主编，开始在这个刊物里哇哇大叫，在《庆祝中华民国五十二年国医节特刊》里，他们警觉似他说：
最近又出现若干野心分子将步汪〔精卫〕、余〔岩〕之后尘，且变本加厉，由攻击中医中药，进而谩骂政府与立法委员，吾人环顾目前情形，殊与〃三一七〃事件时代之环境不相上下。
他们又说：
此次阴谋破坏中医药之野心分子，比起十八年时的那一班，虽然地位、学识、声望，都还差得太远，但其野心却更大。
此外是好几篇攻击性的文字，都是攻击〃故意摧残中医药者〃的。另外在今年的三一七国医节大会里，发布了一项宣言，中间说：
……（略－编者）
上面三段有趣的文字，真可代表中医和中医的卫道者们的〃风度〃了。
在香港方面，他们自然也展开响应的活动。〃香港中国医药出版社〃的社长，当年《中医药保卫战》的作者，写出洋洋四千字的文章，攻击李敖——〃西洋文化的干儿子〃。这种下流的手法，在台湾我也碰到了：台湾中部南部都有剧烈攻击我的文稿和书信。有的甚至说我〃步汪逆精卫之后尘，照此认真起来，每一个国民皆有资格，向警备司令部告发你是一个汉好之思想犯〃——这些慷慨激昂的话，更是他们〃意底牢结〃（ideology）的最佳表现了。
台北今日医药新闻社，举办〃修改医师法与革新医界风气的途径〃笔谈会，在《今日医药》第二六０号（一九六三年一月一日）发表了我的一点意见：
李敖先生谈修改医师法与医界风气
编者先生：
你提出的〃修改医师法与革新医界风气的途径〃笔谈会三个问题，我想就前两个问题表示一点意见。
一、对立法院审议修改〃医师法〃有何具体的建议？
我在文星杂志六十一号（一九六二年十一月一日）中，写过一篇《修改〃医师法〃与废止中医》（编者按：该文本刊于去年十一月十二日创刊五周年特刊旦亦有转载），我的主要意见都详细写在这篇文章里。我认为〃医师法〃的修改，必须从〃其木立法原意〃动手术，因为我们的基本立法原意，是在〃使开时代倒车的中医获得法律上的平等承认〃，这是非常要不得的！我深信，不在这儿彻底修改，其他一切寻章摘句的讨论都不是根本的有效的办法，我诚恳的希望朋友们能够仔细考虑我这点〃具体的建议〃。
二、对今日医界风气的看法如何？
今日医界风气的最大症结在于〃医格〃的低落，社会上的〃非法医师〃、〃国粹式的密医〃（中医之京派者）、〃春药式密医〃（中医之海派者）、〃柜台式密医〃、〃内功式密医〃、〃大刀式密医〃……到处把医界风气搅得一团糟，使一般小百姓有时认不清真正正派的医生，没有尊敬他们的习惯，更没有尊敬护士的习惯。所以我认为，培养今日医界风气的基本方法，在于洁身自爱的医生们严格维持〃医格〃的尊严，不降志、不妥协、不畏人言，先在医界里有了所谓〃自清〃运动，风气总是会慢慢好转的。
五十二年王月八日台北《联合报）：
不合格中医师不应参加
检核省议会促立法院废弃原法变通规定
〔本报雾岭七日电
