632-我哥本山-第4章

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老师讲课的时候要求我们尽量用普通话，发标准音。这些对于我们来说并不难，对本山更是轻而易举的事。但是他却偏偏不，就是坚持自己的口音不改，到现在也是这样，满口的土话。　　　　
　　　　　　在读贺敬之的长诗《回延安》的时候，有这样一句：“心口呀，莫要这么厉害地跳……”他把“厉害”读成“烈害”，这是我们习惯的读音。老师纠正他说：“厉害！”他说：“烈害。”老师再说：“厉害！”他还是说：“烈害。”“厉害！”“烈害。”就是板不过来。就像赵丽荣演的小品“司马光砸光、司马刚砸缸”似的，绕不出来了。其实本山并不是绕不出来，如果他不是故意“整事”，就是对那种发音的天然排斥，拒不接受。从这一点可以看出本山的“固执”。　　　　
　　　　　　那时候提倡教育与生产相结合，农村学校，要学生产技术。老师给我们讲家畜的饲养、改良等等。课本上有一幅改良牛的照片，牛的两个卵子清晰可见。本山一本正经地指着牛卵子问老师：“老师，这是啥玩艺儿？”　　　　
　　　　　　老师鼻子都有点气歪了，农村孩子从小就和牲畜打交道，哪有连牛卵子都不认得的。但是，学生在课堂上提问题，又不是什么毛病。老师气急了，就说：“回家问你爹去。”　　　　
　　　　　　“我爹没在家，上黑龙江了。”　　　　
　　　　　　“那问你爷。”　　　　
　　　　　　“我爷死了。”　　　　
　　　　　　本山蔫了巴叽地实话实说，却把老师气个发昏，同学们笑得不得了，课都没法上了。　　　　
　　　　　　要说最热闹的，还是上体育课，本山可以尽情地施展他的“才华”。练队列的时候，老师要求正步走，手臂摆开，腿要绷直，脚掌落地“夸夸”带响。开始走几步还行，一会儿就乱了套了，原来本山走“顺拐”了，把后面的人也都给逗得走不了了。本山佯装不知，绷着脸还往前走，直到老师照他的屁股踢一脚他才老实。　　　　
　　　　　　你笑他不笑，装得像真的似的，这是本山的本事。　　　　
　　　　　　还有，做广播体操的时候，有一个踢腿动作，双手掐腰，两条腿交替用力向前踢。本山一踢不要紧，一下子就把他的破鞋就给踢出去老远。他连忙把鞋捡回来，再踢出去，你说这课还能上吗？老师拿他也没招儿，他那双破鞋也实在是挂不住脚，飞出去也是正常。没办法，老师说这个动作你就别做了。从那儿以后，本山就再也不踢腿了。这也好，多少能省下一点能量。　　　　
　　　　　　本山在课堂上的热闹多去了，没法一一讲出来。是他把我们原本枯燥无味的课堂变得有意思起来，要说我们班辍学的少，这得有本山的很大功劳。　　　　
　　　　


第一章　学生时代变戏法

　　　　本山天生就是块“搞笑”的材料，这一点我们同学都可以证实。他是个机灵鬼，我们在一起的时候，他总是能想出一些鬼点子搞些恶作剧，今儿个调理（作弄）这个，明儿个调理那个，就连我这个好兄弟也没少上他的当。但是奇怪的是谁也不和他“急眼”，因为他整那玩艺儿有意思，即便你受到了愚弄也得笑个够呛。另外，本山能“请神”也能“送神”，一看谁要急眼了，几句话就给哄乐了。　　　　
　　　　　　　　　
　　　　　　本山有很强的“感召力”，他一来我家，屋里就会聚拢一帮人，有大的也有小的。我们在一起玩扑克、打棋落（像棋的一种玩法），谁输了就喝凉水。那时候我们几乎没有什么像样的文化生活，放一场电影像过年似的，走上好几里，甚至几十里路去看。内容不外乎那几个“样板戏”，看的次数多了，里面的唱段和台词几乎都能倒背下来。但是，有了本山这个“活宝”，我们的“文化”生活就丰富多了。如果说我们这些人有比较高的欣赏水平的话，那都是本山给我们培养起来的。　　　　
　　　　　　扑克、像棋玩腻了，本山又想出新招儿：变戏法。他盘着腿坐在炕上，让我们这些观众坐在他的对面。然后拿出一副扑克，说：“我不用看，就能摸出扑克的花点。”我们不信。他就把扑克的背面朝上，字面朝下，随便抽出一张，装模作样地用手摸了一会儿，说：“红桃A”，翻过来一看，果然是红桃A。再摸一张，“草花4”，真的是草花4。他接连又变了几张，都是准确无误。这下可把我们给蒙住了，怎么想也想不明白他是怎么变出来的，有的人就真的相信了本山确实有点特异功能。不过，我们几个清醒的人不相信他有什么神通，觉得这里面肯定有鬼。于是我们商量好了办法，一定要戳穿他的把戏。有一天，我们十分恳切地要求本山给我们变戏法，本山不知有诈，又如法炮制。这时候，事先埋伏好的人偷偷溜到了窗户跟前，趴着窗户往里看。本山正得意地表演他的戏法，没想到后面有人，把他的动作看个一清二楚。原来，他在两腿的缝隙之间放了一个小镜子，扑克字面朝下的时候，正好看个清楚。外面的人发现了秘密，憋不住笑出了声，这时本山才知道自己的把戏“穿帮”了。　　　　
　　　　　　本山到底是本山，这招儿不灵了再想一招儿。当我们挖苦他“黔驴技穷，技止此耳”的时候，他说：“让你们知道我有多大能耐，再给你们变一个。”大伙一起起哄，说：“变，变，这回看你能变出啥花样来，保准一看就漏。”　　　　
　　　　　　“变倒是可以，不过得有个条件。”本山故意卖了个关子。　　　　
　　　　　　“啥条件都行，只要俺们看不透。”有人迫不及待。　　　　
　　　　　　“这样吧，如果我变的戏法你们看不漏，那以后学校捡粪、打柴的活儿你们全都替我干喽。”　　　　
　　　　　　一听这话，大伙一齐嚷嚷：“要是看漏了呢？”　　　　
　　　　　　本山说：“你们的活儿我全包。”　　　　
　　　　　　“好，好，一言为定，不许反悔。”　　　　
　　　　　　“谁反悔谁是那个（王八）。”　　　　
　　　　　　说实话，虽然我也跟着大伙起哄，但到了动真格的，我还是为本山捏了一把汗，毕竟我们是好兄弟嘛。要是真的输了，那他可就惨了。他自己那点活儿他都勉强维持，好几个人的活儿，他能干得了吗？　　　　
　　　　　　本山却满不在乎，很狂妄地说：“本大师今天给你们表演一个硬气功，叫做硬币穿墙。”他拿出一枚硬币，向大家晃了晃，“我能把它摁到墙里去。”　　　　
　　　　　　“不可能！”　　　　
　　　　　　“吹牛！”　　　　
　　　　　　“观众”有点不服，我也觉得他的话不太可信。我们家的墙是用新黄泥抹上去的，相当地硬。别说是硬币，就钉个钢钉得费点劲。但是见本山已经把弓拉满了，这箭是肯定得射出去了。我只好静观事态的发展。　　　　
　　　　　　只见本山摩拳擦掌，双手比划着假装运气。运完了气，他吐了口唾沫在大拇指上，把硬币粘在拇指上。然后他把胳膊伸直，突然间往后一缩，又快速地伸了出去，这时候硬币不见了！　　　　
　　　　　　“硬币哪儿去了？”有人问。　　　　
　　　　　　“让我摁到墙里去了。”本山趾高气扬。　　　　
　　　　　　他又把我们给蒙住了。　　　　
　　　　　　有人拿硬币也像本山那样试了一下，结果硬币没摁进去，手指头触得生疼，攥着手指头“嗷嗷”直叫。本山却哈哈大笑，笑得非常地开心。　　　　
　　　　　　对于他这个戏法，我们琢磨了好几天，却始终没琢磨明白到底是咋回事。有人就央求本山，让他说出事情，要不会把人憋死。　　　　
　　　　　　本山见到了收场的时候了，就用慢动作给我们表演了一回，这下我们看清了：原来他在把手往回缩的时候，就把硬币给沾到了脖子上，因为动作很快，所以谁也没注意这个细节。在魔术中，这叫“障眼法”，是一种很常用的手段。　　　　
　　　　　　戏法是弄清了，我们也付出了“代价”，那就是帮他干活儿。认赌服输，这是“江湖”上的规矩。咱东北人最大的特点就是说话算数，吐口唾沫就是钉儿，吃亏上当也得认账。　　　　
　　　　　　问题是，这些东西根本就没人传授给他，他是怎么琢磨出来的呢？我就纳闷了。　　　　
　　　　


第一章　学生时代两瓶罐头

　　　　　说起罐头，恐怕谁都吃过。尤其是现在，罐头已经不再是什么稀奇的东西了。一年四季都能吃着新鲜水果，除非老人小孩之类牙口不好的，谁还吃那个？但是，在我小时候，罐头却是一种相当奢侈的东西，一般的人家根本吃不起，一般的人也根本吃不着。逢年过节、或者是看望病人的时候，偶尔有人会送两瓶罐头，算是相当高贵的礼品了。正因为它高贵，所以一般的人家都不舍得吃，又把它送给了别人。这样送来送去的，两瓶罐头能在村子里“旅行”好几圈，很多都过了保质期。我们这些孩子们，眼巴巴地看着罐头转来转去，就是吃不　　　　　　
　　　　着，馋得口水流出二尺长。在农村馋和懒是很让人瞧不起的事。小时候我们都很有自尊心，不愿意让大人说我们馋。可是我们嘴上不说，心里却实在委屈。其实，作为一个孩子，馋是他们的天性，是生理的需要。现在的孩子要什么大人就给买什么，因为条件允许，没人笑话。　　　　
　　　　　　前面说过，妈因为给人看病、接生什么的，也常接到一些礼品，当然大都是些土特产品。有一次，竟收到了两瓶罐头！看着罐头瓶上鲜艳的图案和里面诱人的水果，我和弟弟们的眼睛都瞪得溜圆，恨不得一口把瓶子都吞进去。知儿莫如母，妈也知道我们的心思，就下狠心打开一瓶，让我们兄弟们尝尝鲜。一瓶罐头，我们七、八口人分，纯属于“浅尝辄止”，根本不过瘾。里面的水果被我们兄弟们瓜分了，大人们只是喝点罐头水。罐头吃光了，剩下空瓶子，弟弟仍不罢休，加了点凉水，使劲摇晃几下喝了进去。那天的晚上，我梦见满天飞舞的全是罐头，把我乐得出了声。　　　　
　　　　　　两瓶罐头我们只吃了一瓶，另一瓶妈是怎么处理的就不知道了，肯定是又送给谁了。　　　　
　　　　　　有一天，我们闲聊又聊起了这件事。妈就说，等啥时候罐头随便吃，那该多好。不光是妈这么说，我们也是这么想的。在我的想像中，如果能顿顿都吃上罐头，那就比共产主义还共产主义。说者无意，听者留心。本山听了这话，眨了眨眼睛，没作声，但心里却在琢磨道道儿。　　　　
　　　　　　一天放学的时候，本山背着胀鼓鼓的书包，闷着头快步往家走，问他书包里是什么东西，他不答。我们就在后面撵，他跑得更快了。　　　　
　　　　　　回到家，本山老远就喊妈，气喘吁吁地进了屋。“妈，我给你带来好东西了。”　　　　
　　　　　　妈说：“啥好东西呀？毛手毛脚的。”　　　　
　　　　　　本山说：“你们猜。”　　　　
　　　　　　我们知道本山的戏法多，谁也不猜。这时候的本山也不像变戏法的时候那样沉着老练了，没等我们猜，就把包装打开了，啊，是两瓶罐头！苹果罐头。　　　　
　　　　　　“妈，这是您最爱吃的，我给您买来了。”说话的时候，他像是做了一件很了不起的事情似的，脸上露出满意的表情。实际上，他也真的做了一件相当了不起的事情。要知道，作为一个没有任何经济来源的穷学生，买两瓶罐头是相当困难的事。虽然钱不多，只有一块多，可对于他来说相当于一大笔钱啊。他是想了什么办法，又吃了多少苦才攒够了这一块多钱呐？他似乎看出了妈的担心，说：“妈，您老放心吧，这买罐头的钱不是偷的也不是抢的，绝对是正道来的。”这个我信，妈也信。如果本山想不走正道是最容易的，稍不注意就“出溜”下去了。但是这些年来，不管是在什么艰难困苦的情况下，他却始终不忘做人的本分，有一种非常坚强的自制力，这一点实在是难得。也许在他的骨子里，就有一种遗传下来的正义感在驱使着他怎样做一个人。　　　　
　　　　　　本山的孝心，让我这个当亲儿子的为之汗颜。母亲把我从小养育到大，我都觉得理所应当，没想过报答什么。而本山这个干儿子却能想到给妈买两瓶罐头，我知道，这是他发自内心的一份孝心！　　　　
　　　　　　现在的本山早已不是当年的本山了。说实在的，要说买罐头，一火车他都买得起。但是，就算是一火车的罐头，其价值和分量也不能和当年那两瓶罐头相比。那是一个青少年纯洁的爱心啊。　　　　
　　　　　　知恩必报，这就是本山的为人。　　　　
　　　　


第一章　学生时代过年

　　　　过年是中国人生活中的一件大事。小时候，我最盼望的一件事就是过年，因为过年有好吃的、好穿的，一家人团聚在一起，其乐融融。其实不单单我，我想所有的小孩都有同样的心理。本山和我是同龄，也肯定是盼年的。但是在来我们家之前，不知道他一个人的年是怎样过的。　　　　
　　　　　　东北农村的春节是非常热闹的。一进入腊月，就似乎能听到年的脚步声了。随着日历一　　　　　　
　　　　篇一篇地被撕掉，我们闻到了越来越浓的年味。各家各户都开始准备年货，为的是过一个丰盛的年。平时不舍得吃、不舍得用的东西，现在都拿了出来，似乎人们一年忙到头就是为了这个年。　　　　
　　　　　　有两件事，是家家必做的：一是包黏豆包，二是杀猪。黏豆包是我们过年必需的食品，整个正月里我们主要就是吃黏豆包。黏豆包有黄、白两种：黄的是用大黄米面做的，白的是用黏大米面做的，里面是红小豆的馅。蒸的时候，豆包的下面放一片苏子叶，既防止黏锅又增加一股清香的味道。豆包不单单是我们过年吃的主食，也是馈赠亲友的一种礼品，尤其是上城里串门，农村没啥值钱的东西，带点黏豆包，表示点心意。另外，有些所谓的城里人也都是农村长大的，让他们吃点黏豆包也是让他们别忘了本。那时候我们各家都是大家庭，一家七、八口人很正常。所以黏豆包的数量也得相应地多一些，一家得包上好几麻袋，扔到仓房冻起来，否则不够吃。从某种意义上讲，每家包黏豆包的数量，也是这个家的人勤劳、日子过得红火的像征。　　　　
　　　　　　杀猪是我们最盼望的一件事，因为那意味着我们可以有肉吃了。人属于杂食性动物，什么都能吃。大概是出于这种动物的本性，小时候我是特别地爱吃肉，可以说对肉的渴望不比狼差多少。因为那年月我们一年到头也见不到点肉腥儿，馋得眼珠子都发蓝，恨不能见到活猪也咬上两口。幸亏人没长着一副狼的牙齿，如果那样的话，我敢说，中国的猪肯定会绝迹。所以一听到说要杀猪，我们都乐得屁颠屁颠的。我相信我的这些感受能够代表绝大多数和我同龄的人。　　　　
　　　　　　临近小年的时候，村里便几乎天天可以听见猪的尖叫声。这种声音是它在临死之前发出的哀嚎，并不好听。但是把这种声音和碗里香喷喷的肉联系在一起的时候，便不再觉得有什么不好，反倒觉得很亲切。　　　　
　　　　　　杀猪的程序是这样：先由几个壮汉把猪按倒在地，把四个蹄子捆起来，放在桌子或者案子上。这时候屠夫上前，照着脖子下面的地方一刀捅进去。手把好的，一刀捅到心脏，猪当时就毙命。技术差的，有时候要捅个三、两刀，这头猪也就倒了霉了，增加了许多不必要的痛苦。猪杀死后要放血，用一个大盆接猪血，用它来灌血肠或蒸着吃。一些宗教里认为，血是脏的东西，是不能吃的。但是那种美味的诱惑，使我们什么也顾不得了。放完了猪血，